近代科學與中國社會

內容概要

　　本書對近代科學的原發(fā)性機制作了深入探討，分析了近代科學在西歐產(chǎn)生的社會歷史途徑及認識論上的機制。全書通過對科學技術本質的探討，闡述了科學精神與科學傳統(tǒng)的特征，追溯了科學技術革命的起源，并力圖探討這一一起源的社會歷史文化背景。作者分析了科學技術的發(fā)展與中國社會的關系以及科學技術革命對中國社會產(chǎn)生的巨大影響。

書籍目錄

第一章　科學本質特征的歷史和社會考察　一　科學的概念　二　科學概念的歷史考察　三　馬克思、恩格斯關于科學本質的論述　四　科學傳統(tǒng)與科學精神第二章　技術本質的社會考察　一　關于技術的概念　二　社會動態(tài)過程中的技術　三　科學、技術與生產(chǎn)的關系　四　科學對生產(chǎn)的相對獨立性　五　科學對生產(chǎn)的相對依存性第三章　科學發(fā)生和發(fā)展的社會歷史文化背景　一　古代的希臘世界　二　雅典的民主政治制度　三　斯巴達的寡頭政治制度　四　希波戰(zhàn)爭　五　亞歷山大里亞時期　六　羅馬時代第四章　古希臘的自然哲學　一　古希臘哲學概觀　二　米利都學派　三　數(shù)學方法論的先聲——畢達哥拉斯的自哲學　四　柏拉圖的理念論及其對科學建構的意義　五　近代科學的門檻——古代原子論　六　“眾學之祖”——亞里士多德第五章　近代科學的淵源——古代的自然科學　一　科學技術的起源　二　人類數(shù)學的起步——古希臘的數(shù)學進展　三　西方天文學的開始　四　古代力學及其他科學狀況　五　中世紀歐洲科學的衰落　六　阿拉伯的科學技術　七　中國古代科學技術第六章　近代科學與社會　一　近代科學起源的思索　二　科學發(fā)展的結構特征分析　三　近代科學產(chǎn)生的社會背景　四　科學技術的發(fā)展與社會進步　五　科學技術革命與社會革命第七章　中國傳統(tǒng)社會的歷史解讀　一　馬克思所理解的封建制　二　中國秦漢以來的社會形態(tài)不是封建社會　三　中國古代社會政治結構的橫向分析　四　中國古代社會政治結構的縱向演變　五　中國傳統(tǒng)社會的經(jīng)濟狀況　六　中國傳統(tǒng)社會結構的綜合特征　七　中國傳統(tǒng)社會的內在矛盾分析第八章　近代科學技術革命對中國傳統(tǒng)社會的沖擊　一　中國古代科學思想鉤沉　二　西學東漸的肇始　三　東西方文明的最早沖突　四　被動的現(xiàn)代化嘗試　五　從科學觀的角度看洋務運動　六　歷史的超越——科學不會成為專制的工具

章節(jié)摘錄

1888年達爾文在《生活信件》中指出：“科學就是整理事實，以便從中得出普遍的規(guī)律或結論。”英國現(xiàn)代物理學家諾貝爾獎獲得者P.布萊克說：“所謂科學就是通過國家出錢來滿足科學家的好奇心。”也有人認為：“若從哲學的角度看，科學不是別的，它實在是違反常識的一種思路，是對司空見慣的事物投以新的一瞥?！?2世紀初期的宇宙論者威廉最早嘗試為科學下一個定義，為了把科學和神學分開，他認為：科學是以物質為基礎的知識的一部分。他最早提出科學是一種知識的思想。迄今為止多數(shù)人把科學視作一種知識體系。所謂知識體系，就強調科學并不是零星知識，而是系統(tǒng)化的知識總和。尚不納入系統(tǒng)的零星知識，還不能算是科學。有人反對把科學看成是知識體系，認為科學是指知識的加工過程。知識并不是科學，而是科學的產(chǎn)物，就像牛奶不是奶牛一樣。英國的c.辛格（大英百科全書條目撰稿人）認為科學創(chuàng)造知識而不是知識本身，所以“科學”與“研究”往往等同起來。這就意味著科學是一個動態(tài)過程，而不是靜態(tài)知識。保加利亞的T.H_伏爾科夫認為：“科學的本質，不在于已經(jīng)認識的真理，而在于探索真理”。“科學本身不是知識，而是產(chǎn)生知識的社會活動，是一種科學生產(chǎn)?！币灿腥苏J為，前兩種定義都只從一個方面反映了科學的本質，因而都是片面的。他們認為科學不僅是知識體系，而且也包括知識生產(chǎn)的動態(tài)過程。前蘇聯(lián)著名的馬克思主義科學哲學家凱德格夫認為：“科學的概念既用于表示科學知識的加工過程，也用于表示由實踐檢驗其客觀真理性的知識的整個體系。”還有人認為根本不應該也不可能給科學下一個嚴格的定義。

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《近代科學與中國社會》是中國科技哲學研究書系之一。

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