文學審美意識形態(tài)論

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文學觀念的系統(tǒng)性特征論文學形式的發(fā)生文學意識形態(tài)與不是意識形態(tài)論引起的論爭審美意識形態(tài)論作為文藝學的第一原理怎樣理解文學是“審美意識形態(tài)”？意識形態(tài)與文學藝術(shù)文學意識形態(tài)性質(zhì)的再認識論文藝的意識形態(tài)性我對“審美意識形態(tài)論”的理解關(guān)于《文學原理》第二次修訂版的說明意識形態(tài)與審美意識形態(tài)“以人為本”與審美意識形態(tài)審美意識形態(tài)的規(guī)范性理論建構(gòu)文學審美意識形態(tài)論的幾個重要問題當前文藝學現(xiàn)狀的方法思考與進俱進的馬克思主義文論“一捆矛盾”的變臉批評何為？學術(shù)何為？審美意識形態(tài)論：文學理論堅實的基點淺議“文學與意識形態(tài)”

章節(jié)摘錄

文學觀念的系統(tǒng)性特征：論文學是審美意識形態(tài)方法論問題：主導、多樣、綜合20世紀文學理論，顯示了文學觀念的復雜多樣。從方法論的角度來看，有以“人本主義”思想為指導的文學觀念，如表現(xiàn)主義、精神分析理論、存在主義的文學觀念，以及文學接受理論的文學觀念；有貫穿“科學主義”思想的文學觀念，如形式主義、新批評、結(jié)構(gòu)主義、現(xiàn)象學的文學觀念，等等。于是形成了在人本主義與科學主義對立中有關(guān)文學本質(zhì)的多種不同的理解。如果對上述各種文學觀念有所了解，那么可以發(fā)現(xiàn)下面幾個特點：一、這些派別都力圖以自己特有的觀念來概括文學的全部本質(zhì)，但實際上并未做到。二、這些理論觀念從不同方面觸及了文學本質(zhì)的某些特征，由于它們涉及的方面不同，所以它們說明問題的程度、它們的價值也各自相異。三、它們或自成體系或自成一說，有的比較開放，有的自我封閉性強。從它們的發(fā)展歷史來看，文學觀念的變化，成了一種不斷更迭的現(xiàn)象，它們都標榜自己正確，而一種觀念的出現(xiàn)，往往是對前一種觀念的否定或貶低，因此，它們相互之間的排他性非常突出。它們在自己規(guī)定的范圍里，自有其一定的合理性，但從文學觀念的整體性觀察它們，那種以偏概全的缺陷就十分明顯，包括在總體上相當錯誤的觀念。

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《文學審美意識形態(tài)論》由中國社會科學出版社出版。

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