西方憲政視野中的財(cái)產(chǎn)權(quán)研究

內(nèi)容概要

作者在本書中以財(cái)產(chǎn)權(quán)作為權(quán)利研究的切入點(diǎn)，指出自憲法秩序產(chǎn)生以來，私人財(cái)產(chǎn)權(quán)一直是憲法秩序的核心，近代憲政理論的基本問題就是調(diào)和國家權(quán)力與個(gè)人權(quán)利的關(guān)系。作者闡述了西方私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的歷史演變及憲政制度設(shè)計(jì)，引述了大量思想家及學(xué)者的論述。本書對(duì)西方政治思想史上的財(cái)產(chǎn)權(quán)問題的研究，正是針對(duì)當(dāng)下中國所面臨的問題，試圖從過去的思想資源中尋找解決當(dāng)下問題的途徑和思路。

書籍目錄

導(dǎo)論  一  財(cái)產(chǎn)權(quán)研究的緣起  二  憲政視野的研究進(jìn)路  三  分析框架與研究方法第一章  西方私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的歷史演變  第一節(jié)  財(cái)產(chǎn)權(quán)的概念    一  財(cái)產(chǎn)及財(cái)產(chǎn)的分類    二  兩大法系財(cái)產(chǎn)權(quán)的不同構(gòu)造    三  本文使用的財(cái)產(chǎn)權(quán)概念  第二節(jié)  西方私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的歷史考察    一  古希臘、羅馬的私有財(cái)產(chǎn)權(quán)    二  中世紀(jì)的封建財(cái)產(chǎn)權(quán)  第三節(jié)  近代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)利的發(fā)展    一  近代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)生的歷史背景    二  近代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生    三  近代私人財(cái)產(chǎn)權(quán)的特征第二章  財(cái)產(chǎn)權(quán)的合理性證明  第一節(jié)  自然權(quán)利與法律權(quán)利    一  財(cái)產(chǎn)權(quán)的自然權(quán)利說    二  財(cái)產(chǎn)權(quán)的法律權(quán)利觀    三  功利主義對(duì)財(cái)產(chǎn)自然權(quán)利說的批判  第二節(jié)  財(cái)產(chǎn)工具論與財(cái)產(chǎn)自我發(fā)展說    一  財(cái)產(chǎn)工具論    二  財(cái)產(chǎn)自我發(fā)展說  第三節(jié)  財(cái)產(chǎn)權(quán)與自由    一  財(cái)產(chǎn)權(quán)與消極自由    二  財(cái)產(chǎn)權(quán)與積極自由第三章  財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲政制度設(shè)計(jì)  第一節(jié)  近代憲政理論產(chǎn)生的歷史背景    一  走出封建化與近代國家興起    二  近代國家的特征  第二節(jié)  兩種不同的憲政理論    一  個(gè)人權(quán)利至上的自由主義有限政府理論    二  主權(quán)至上的國家主義憲政理論  第三節(jié)  財(cái)產(chǎn)權(quán)與美國憲政設(shè)計(jì)    一  個(gè)人權(quán)利至上與邦聯(lián)制度    二  強(qiáng)有力的政府是自由與財(cái)產(chǎn)的保障  第四節(jié)  財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲政制度構(gòu)造    一  財(cái)產(chǎn)權(quán)與憲法    二  財(cái)產(chǎn)權(quán)與代議制度    三  財(cái)產(chǎn)權(quán)與分權(quán)與制衡制度    四  財(cái)產(chǎn)權(quán)與司法審查制度第四章  財(cái)產(chǎn)權(quán)與公民政治權(quán)利的沖突和調(diào)適  第一節(jié)  財(cái)產(chǎn)權(quán)與公民權(quán)：17、18世紀(jì)的解決方案    一  洛克模式    二  杰斐遜模式    三  麥迪遜模式  第二節(jié)  公民政治權(quán)利的興起與代議民主政體的確立    一  公民政治權(quán)利的興起    二  代議制民主政體的確立  第三節(jié)  財(cái)產(chǎn)權(quán)與民主的沖突與調(diào)適    一  邦雅曼·貢斯當(dāng)：人民主權(quán)與個(gè)人自由    二  托克維爾：民主與多數(shù)暴政    三  約翰·密爾：群己權(quán)界第五章  20世紀(jì)福利國家的財(cái)產(chǎn)權(quán)  第一節(jié)  社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與福利國家的產(chǎn)生    一  個(gè)人主義哲學(xué)的衰落    二  新自由主義對(duì)個(gè)人權(quán)利與國家權(quán)力的調(diào)節(jié)    三  社會(huì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利與福利國家的興起  第二節(jié)  哈耶克對(duì)福利國家的批判    一  哈耶克的自由理論    二  對(duì)財(cái)產(chǎn)權(quán)與法治的維護(hù)    三  對(duì)福利國家的批判  第三節(jié)  社會(huì)正義與程序正義之爭(zhēng)    一  羅爾斯的社會(huì)正義論    二  諾齊克的持有正義論    三  羅爾斯與諾齊克之爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)結(jié)束語  一  當(dāng)代西方財(cái)產(chǎn)權(quán)的發(fā)展趨勢(shì)及其政治后果  二  當(dāng)代中國語境中的財(cái)產(chǎn)權(quán)研究的意義參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

第一章　西方私有財(cái)產(chǎn)權(quán)的歷史演變財(cái)產(chǎn)權(quán)一般來說主要是指私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，私有財(cái)產(chǎn)權(quán)必然與私有制相關(guān)。因此，在討論私有財(cái)產(chǎn)權(quán)前，我們必須區(qū)分私有財(cái)產(chǎn)權(quán)與私有制這兩個(gè)既有聯(lián)系又存在一定區(qū)別的概念。美國學(xué)者非利科斯·科恩（Felix Cohen）教授給財(cái)產(chǎn)權(quán)下了一個(gè)簡(jiǎn)短的定義，充分表達(dá)了私有財(cái)產(chǎn)權(quán)、私有制和國家這三個(gè)概念之間的關(guān)系。他給財(cái)產(chǎn)權(quán)下的定義是：“財(cái)產(chǎn)權(quán)只能由下列的標(biāo)記所鑒明。對(duì)世上其他任何人：除非經(jīng)我的許可，遠(yuǎn)離我的財(cái)產(chǎn)；對(duì)這種許可我既可以授予也可以保留。簽名：私人。背書：國家?！痹谶@段文字里，財(cái)產(chǎn)權(quán)、私有制和國家之間的關(guān)系是：財(cái)產(chǎn)權(quán)具有排他性和契約自由的法律內(nèi)涵，私有制被認(rèn)為是普遍承認(rèn)的財(cái)產(chǎn)所有權(quán)制度。財(cái)產(chǎn)權(quán)來自于國家的承認(rèn)和保護(hù)。①私有制主要指涉一種以生產(chǎn)資料的所有制形式為核心的基本的經(jīng)濟(jì)制度，它決定了一個(gè)社會(huì)的基本性質(zhì)。馬克思從社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的角度把人類社會(huì)的生產(chǎn)資料所有制分為生產(chǎn)資料私有制與生產(chǎn)資料公有制兩種形式，這兩種不同的所有制形式?jīng)Q定了兩種不同性質(zhì)的社會(huì)形態(tài)即私有制社會(huì)和公有制社會(huì)。私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)法律用語，它主要是指私人對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有、使用、支配、處置等全部權(quán)利。私有制是一個(gè)宏觀的制度范疇，它主要用來描述社會(huì)的基本經(jīng)濟(jì)制度，而私有財(cái)產(chǎn)權(quán)是一個(gè)微觀的法律概念，是國家用法律規(guī)定的個(gè)人對(duì)生活資料和消費(fèi)資料的全部權(quán)利。

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《西方憲政視野中的財(cái)產(chǎn)權(quán)研究》由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版。

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