出版時(shí)間:2009-12 出版社:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社 作者:亞里士多德 頁(yè)數(shù):350 譯者:高書文
Tag標(biāo)簽:無(wú)
內(nèi)容概要
本部作品是亞里士多德探討政治問(wèn)題和政治原理的一部著作,可以說(shuō)是政治學(xué)的創(chuàng)始之作。本書討論了兩類問(wèn)題:(一)關(guān)于政治理論的問(wèn)題;(二)關(guān)于現(xiàn)實(shí)政治體制的探討。它深入而又系統(tǒng)地探討了國(guó)家和法律等政治問(wèn)題,其豐富的內(nèi)容和完整的體系,給現(xiàn)代政治學(xué)產(chǎn)生了極為深刻的影響。
作者簡(jiǎn)介
亞里士多德(Aristotle,前384~前322年),古希臘斯吉塔拉人,是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他師承柏拉圖,主張教育是國(guó)家的職能,學(xué)校應(yīng)由國(guó)家管理。他一生勤奮治學(xué),從事的學(xué)術(shù)研究涉及到邏輯學(xué)、修辭學(xué)、物理學(xué)、生物學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、美學(xué)等,寫下了大量的著作,他的著作是古代的百科全書,據(jù)說(shuō)有四百到一千部,他的思想對(duì)人類產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他創(chuàng)立了形式邏輯學(xué),豐富和發(fā)展了哲學(xué)的各個(gè)分支學(xué)科,對(duì)科學(xué)做出了巨大的貢獻(xiàn)。
書籍目錄
第一卷 論家庭
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第二卷 論理想國(guó)
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第三卷 公民和政體的理論
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第四卷 現(xiàn)實(shí)政體及其類別
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第五卷 革命和政變的原因
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第六卷 構(gòu)建較為穩(wěn)定的平民政體和寡頭政體的方法
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第七卷 政治理想和教育原貝
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第八卷 青年教育訓(xùn)練
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
章節(jié)摘錄
1.家庭的組成要素。家庭中的三種關(guān)系:主奴關(guān)系、夫妻關(guān)系、父母和子女間的關(guān)系:第四種要素:關(guān)于獲取財(cái)富。前面已經(jīng)闡明了構(gòu)成城邦的成分,因?yàn)榧彝ナ菢?gòu)成城邦的[主要]成分,所以接下來(lái),我們要討論家庭管理。家庭管理的各個(gè)方面是與構(gòu)成家庭的各個(gè)要素本身相一致的。一個(gè)完整的家庭由奴隸和自由人構(gòu)成。探究一個(gè)事物應(yīng)當(dāng)從最簡(jiǎn)單的成分開始,家庭管理最基本、最主要、最單純的要素就是主奴、夫妻以及父母與子女間的關(guān)系。相應(yīng)的,我們要從以上關(guān)系中的每一種著手,探詢它們各自的自然屬性及其應(yīng)有的品性。因此就需要從以下三方面進(jìn)行考察:首先是主奴關(guān)系的共同體;其次是稱之為婚姻關(guān)系的共同體(因?yàn)樵谖覀兊恼Z(yǔ)言中沒(méi)有詞能精準(zhǔn)地描述丈夫和妻子的組合);最后是可被稱為親本關(guān)系的共同體,關(guān)于它,在我們的語(yǔ)言中還沒(méi)有單獨(dú)的、特有的詞匯。除此以外,還有第四個(gè)要素,有些人將其等同于家庭管理,有些人認(rèn)為它是家庭管理的主要部分,那就是人們所說(shuō)的“致富術(shù)”(理財(cái)學(xué))。對(duì)其自然屬性我們也應(yīng)該予以考察。一方面,是出于生活必需方面的考慮[實(shí)際用途],一方面,是看看我們能否得出比現(xiàn)行觀點(diǎn)更為完善的、能夠極大地促進(jìn)對(duì)一件事物的科學(xué)認(rèn)識(shí)的結(jié)論[理論意義]。讓我們先來(lái)看主奴關(guān)系。有些人認(rèn)為,駕馭奴隸的實(shí)踐是一門學(xué)問(wèn)。這些人相信(就如我們?cè)陂_始時(shí)所言),管理家庭、控制奴隸、政治權(quán)威和君王統(tǒng)治是一回事。還有一些人認(rèn)為,主人對(duì)奴隸的控制是與自然相違背的。這些人認(rèn)為,主奴的差別是法律和協(xié)定所賦予的,而不是自然形成的。主奴關(guān)系基于強(qiáng)權(quán),因此是非正義的。
編輯推薦
《政治學(xué)》:西方學(xué)術(shù)經(jīng)典譯叢
圖書封面
圖書標(biāo)簽Tags
無(wú)
評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載