毛詩(shī)正義研究

內(nèi)容概要

　　《毛詩(shī)正義研究》系統(tǒng)梳理了《正義》單疏本與合刊本的源流變化，重點(diǎn)考察了其體例的流變、注疏的分合與稱(chēng)卷的不同?？追f達(dá)領(lǐng)銜編撰的《毛詩(shī)正義》(下稱(chēng)《正義》)是《詩(shī)》學(xué)史上一塊重要的里程碑，具有突出的官方意識(shí)和北學(xué)傾向。書(shū)中指出《〈毛詩(shī)注疏〉引書(shū)引得》編撰目的與體例的矛盾，對(duì)《正義》引書(shū)種類(lèi)和次數(shù)重新統(tǒng)計(jì)，進(jìn)而考察其重要的文獻(xiàn)保存價(jià)值與學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)價(jià)值，并通過(guò)《正義》與陸德明《經(jīng)典釋文》相同引文的對(duì)比，考證出《正義》成書(shū)與《釋文》沒(méi)有必然聯(lián)系。《正義》通過(guò)構(gòu)建集大成的《詩(shī)》學(xué)體系，樹(shù)立《詩(shī)》學(xué)的絕對(duì)權(quán)成，確定“詩(shī)人救世” 的詩(shī)學(xué)指向，從而改變了《詩(shī)》學(xué)中衰與分立的局面，實(shí)現(xiàn)了《詩(shī)》學(xué)的“大統(tǒng)一”；又通過(guò)對(duì)《詩(shī)序》的特殊處理，篇次的精心安排，“六義”的重新界定，從而解決了《詩(shī)》學(xué)史上諸多懸疑，豐富了《詩(shī)》作為經(jīng)學(xué)的闡釋空間；而且，《正義》對(duì)《毛傳》《鄭箋》并非一味墨守，也有諸多方面的批評(píng)，甚至包括《詩(shī)序》和經(jīng)文。解經(jīng)過(guò)程中，諸儒在文學(xué)本質(zhì)、表現(xiàn)手法、整體結(jié)構(gòu)等方面，體現(xiàn)了較為鮮明的義學(xué)思想。但《正義》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》文學(xué)性認(rèn)識(shí)水平的提高，無(wú)法改變其文學(xué)思想的經(jīng)學(xué)指向?？傊?，《正義》充分表現(xiàn)了初唐儒者弘揚(yáng)理性的精神、集大成的氣魄，以及超越前賢的進(jìn)步觀。

作者簡(jiǎn)介

韓宏韜，1970年4月生。江蘇豐縣人。2004年于徐州師范大學(xué)獲文學(xué)碩士學(xué)位，2007年于山東大學(xué)獲文學(xué)博士學(xué)位，2008年進(jìn)入山東大學(xué)歷史文化學(xué)院博士后流動(dòng)站?，F(xiàn)為河南科技大學(xué)文法學(xué)院講師，主要從事先秦兩漢文學(xué)與隋唐史論研究，發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。

書(shū)籍目錄

　　緒論　　上編 文獻(xiàn)研究　　第一章 《毛詩(shī)正義》的編撰性質(zhì)　　第一節(jié) 《毛詩(shī)正義》的編撰背景　　一 政治背景與官學(xué)性質(zhì)　　二 學(xué)術(shù)背景與北學(xué)取向　　第二節(jié) 《毛詩(shī)正義》的作者問(wèn)題　　一 孔穎達(dá)的學(xué)術(shù)權(quán)威與學(xué)術(shù)思想　　二 作者的分工與協(xié)作　　　　第二章 《毛詩(shī)正義》的版本和體例　　第一節(jié) 《毛詩(shī)正義》版本考　　一 單疏本流變考　　二 合刊本流變略考　　第二節(jié) 《毛詩(shī)正義》體例考　　一 正義流變考　　二 注疏分合考　　三 卷變考　　　　第三章 《毛詩(shī)正義》的引書(shū)價(jià)值　　第一節(jié) 《毛詩(shī)正義》的文獻(xiàn)保存價(jià)值　　一 《引書(shū)引得》有關(guān)問(wèn)題的商榷　　二 《毛詩(shī)正義》的文獻(xiàn)保存價(jià)值　　第二節(jié) 《毛詩(shī)正義》引書(shū)的學(xué)術(shù)認(rèn)識(shí)價(jià)值　　一 漢魏六朝《詩(shī)》學(xué)發(fā)展的規(guī)律　　二 《毛詩(shī)正義》的構(gòu)成特點(diǎn)　　三 《毛詩(shī)正義》與《毛詩(shī)釋文》的關(guān)系　　下編 經(jīng)學(xué)研究　　　　第四章 《毛詩(shī)正義》的經(jīng)學(xué)成就　　第一節(jié) 《毛詩(shī)正義》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)的統(tǒng)一　　一 建構(gòu)集大成的《詩(shī)》學(xué)體系　　二 樹(shù)立絕對(duì)的《詩(shī)》學(xué)權(quán)威　　三 確定“詩(shī)人救世”的《詩(shī)》學(xué)指向　　第二節(jié) 《毛詩(shī)正義》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)的發(fā)展　　一 《詩(shī)序》觀：采用了富有啟發(fā)性的《詩(shī)序》處理方式　　二 編次觀：開(kāi)拓了《詩(shī)經(jīng)》經(jīng)學(xué)研究的新領(lǐng)域　　三 體用觀：解決了傳統(tǒng)《詩(shī)》學(xué)“六義”說(shuō)的懸疑　　第三節(jié) 《毛詩(shī)正義》對(duì)《詩(shī)經(jīng)》漢學(xué)的批評(píng)　　一 對(duì)《毛傳》、《鄭箋》的批評(píng)　　二 對(duì)“孔子刪《詩(shī)》”說(shuō)的批評(píng)　　　　第五章 《毛詩(shī)正義》解經(jīng)過(guò)程中所體現(xiàn)的文學(xué)思想　　第一節(jié) 情志觀：《毛詩(shī)正義》對(duì)文學(xué)本質(zhì)的體認(rèn)　　一 情志觀的理論背景　　二 情志的貫通　　三 情志觀的價(jià)值　　第二節(jié) 比興觀：《毛詩(shī)正義》對(duì)表現(xiàn)手法的體認(rèn)　　一 比興觀的理論背景　　二 比興觀的內(nèi)涵　　三 比興觀的價(jià)值和地位　　第三節(jié) 語(yǔ)境觀：《毛詩(shī)正義》對(duì)整體結(jié)構(gòu)的體認(rèn)　　一 語(yǔ)境觀的理論背景　　二 語(yǔ)境觀的運(yùn)用　　三 語(yǔ)境觀的特征、價(jià)值及其局限性　　四 語(yǔ)境觀的影響　　結(jié)語(yǔ)　　參考文獻(xiàn)　　后記

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