馬克思主義宗教理論研究

內(nèi)容概要

本書(shū)是對(duì)馬克思主義有關(guān)宗教理論的總體研究，其討論范圍涉及整個(gè)馬克思主義發(fā)展史，從青年馬克思、恩格斯思想初創(chuàng)的時(shí)期，一直到列寧主政的蘇聯(lián)時(shí)期。作者所研究的不是抽象的“馬克思主義”，而是馬克思主義發(fā)展史上的諸位具有經(jīng)典地位的思想家、政治家、革命家關(guān)于宗教的理論和政策。這樣的研究有助于我們打破對(duì)馬克思主義的僵化理解，有助于我們更真切地看出馬克思主義宗教理論的真實(shí)發(fā)展脈絡(luò)。全書(shū)貫徹了唯物主義的批判精神。還原了馬克思主義的宗教學(xué)說(shuō)在歷史情境中的發(fā)生史。是一部理論功底深厚、歷史感強(qiáng)、秉持真正的歷史唯物主義態(tài)度的厚重的學(xué)術(shù)著作。

書(shū)籍目錄

緒言 以理性的態(tài)度認(rèn)識(shí)和對(duì)待馬克思主義宗教理論
第一章　從古希臘羅馬時(shí)代到18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙宗教學(xué)說(shuō)——馬克思主義宗教理論歷史背景之一
 第一節(jié)　認(rèn)識(shí)神人關(guān)系的實(shí)質(zhì)，把神還原為人，把神性還原為人性
 第二節(jié) 通過(guò)科學(xué)與哲學(xué)的理性分析，揭露基督教神學(xué)信仰主義的反理性主義實(shí)質(zhì)
 第三節(jié)　用歷史學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的考證，把神圣的《圣經(jīng)》還原為世俗的作品
 第四節(jié)　揭露宗教(特別是基督教)在社會(huì)歷史上的消極作用，打開(kāi)了從無(wú)神論人道主義走向“社會(huì)主義”觀念的通道
第二章
19世紀(jì)德國(guó)青年黑格爾派發(fā)動(dòng)的宗教批判運(yùn)動(dòng)和費(fèi)爾巴哈的人本主義宗教觀——馬克思主義宗教理論的歷史背景之二
 第一節(jié)　黑格爾的宗教哲學(xué)
 第二節(jié) 青年黑格爾派的宗教批判運(yùn)動(dòng)——從施特勞斯到布魯諾·鮑威爾
 第三節(jié) 費(fèi)爾巴哈的人本主義宗教哲學(xué)
第三章 馬克思、恩格斯參加青年黑格爾派宗教批判運(yùn)動(dòng)時(shí)期的宗教觀
 第一節(jié)　從傳統(tǒng)信仰走向宗教批判
 第二節(jié)　參加青年黑格爾派宗教批判運(yùn)動(dòng)的馬克思和恩格斯
第四章　馬克思主義歷史唯物主義宗教觀的形成
 第一節(jié)　《萊茵報(bào)》時(shí)期的馬克思
 第二節(jié)　作為柏林大學(xué)旁聽(tīng)生的恩格斯
 第三節(jié)　《德法年鑒》時(shí)期的馬克思
 第四節(jié)　《德法年鑒》時(shí)期的恩格斯
 第五節(jié)　馬克思主義歷史唯物論宗教觀的完成
第五章 《共產(chǎn)黨宣言》之后的歷史唯物主義宗教觀
 第一節(jié)　論著概況
 第二節(jié)　論宗教的本質(zhì)(宗教定義問(wèn)題)
 第三節(jié)　論宗教發(fā)展的歷史進(jìn)程及其社會(huì)形態(tài)
 第四節(jié)　論宗教存在的根源和消亡的條件
 第五節(jié)　論宗教的社會(huì)功能
 附 西方宗教社會(huì)學(xué)家論宗教的功能和作用
 第六節(jié)　關(guān)于基督教史的研究
 第七節(jié)　從自然科學(xué)和辯證唯物主義哲學(xué)對(duì)基督教神學(xué)的批判
 第八節(jié)　論馬克思主義政黨對(duì)待宗教的態(tài)度
 第九節(jié) 恩格斯晚年在對(duì)待宗教的態(tài)度上的一些變化
第六章　列寧的宗教觀
 第一節(jié) 馬克思、恩格斯的宗教觀與列寧的宗教觀的比較分析
 第二節(jié)　列寧時(shí)代宗教戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)
 第三節(jié) 強(qiáng)調(diào)用階級(jí)斗爭(zhēng)的理論和階級(jí)分析的方法去說(shuō)明馬、恩唯物史觀宗教理論的主要方面
　……
附錄　蘇聯(lián)時(shí)代的宗教理論、政策、實(shí)踐與反思

編輯推薦

馬克思、恩格斯的宗教理論既有其歷史具體性的方面，又有其歷史發(fā)展性的方面。歷史唯物主義的認(rèn)識(shí)論和方法論要求我們對(duì)它的研究，必須一方面要準(zhǔn)確把握它在某個(gè)歷史階段為當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史條件所決定的具體規(guī)定性，另一方面又要全面系統(tǒng)地把握它在歷史演變中的變化和發(fā)展，并把它的歷史具體性和整體發(fā)展觀聯(lián)系起來(lái)。這也意味著呂大吉、高師寧所著的《馬克思主義宗教理論研究》的研究對(duì)象和研究?jī)?nèi)容，是系統(tǒng)地研究馬克思、恩格斯和列寧的宗教理論在歷史發(fā)展中的全部過(guò)程。這樣的研究有助于我們打破對(duì)馬克思主義的僵化理解，有助于我們更真切地看出馬克思主義宗教理論的真實(shí)發(fā)展脈絡(luò)。

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