秋天的大地

前言

　　一塊草地，一片樹林，一個(gè)天真的兒童，這一切都能撥動(dòng)你愛的心弦。那時(shí)候你激動(dòng)不已，含情脈脈，渴望與一切有生命的和沒有生命的交談。你想溫柔四方?！　∈澜鐟?yīng)該適合你這樣的入去生活和創(chuàng)造，你也太需要一個(gè)綠色的世界。一切生硬的、不近人情的東西放在你的面前，都有些殘酷的意味。你不能沒有愛，不能沒有傾談，不能沒有美麗的想象以及喚起這些想象的種種條件。　　因?yàn)樯鲜鲈?，你的兄妹和你的朋友一直無(wú)比關(guān)心你。他們看到你面色蒼白，神色憂郁，心里就有說(shuō)不出的酸楚。什么也不用說(shuō)，要說(shuō)的可能你早就想過(guò)了。你苦苦地尋找，這一切對(duì)誰(shuí)說(shuō)去。你只是大睜著一雙悲傷而溫柔的眼睛?！　∧愕目释?，是一切的源泉。你會(huì)超乎常人地勇敢。誰(shuí)說(shuō)你多情，你有時(shí)冷酷無(wú)情。這些都是為了什么？你這樣生活吧，旁邊的人總覺得會(huì)有什么笑話從你身上發(fā)生。你淡淡一笑，沒有工夫解釋什么，急匆匆地上路?！　】嚯y不是茶余飯后聚到一起說(shuō)說(shuō)而已，它非常具體地排列在生活之中。你的憤慨和偏激情有可原，你背后也常對(duì)人說(shuō)，你情有可原。值得安慰自己的是，你投入了實(shí)實(shí)在在的工作，你是理想主義者，似乎永遠(yuǎn)不會(huì)失去希望。當(dāng)有那么一天，你真的變得沮喪透頂，你還會(huì)咬著牙關(guān)說(shuō)：我是個(gè)理想主義者。　　黃河水滔滔不息，逝者如斯夫。你執(zhí)拗地生活著，愿你沒有七災(zāi)八難。世界有情，當(dāng)留住你的溫柔?！　垷槨　?986年10月9日

內(nèi)容概要

　　《秋天的大地》作者張煒以“土地”的名義進(jìn)入大自然，進(jìn)入生活。他在從事一項(xiàng)靈魂的構(gòu)建工程，他用大自然的力量清理著紛雜喧囂的城市。鄉(xiāng)村和土地的氣息、氣質(zhì)、氣韻，是作家反復(fù)吟詠的主題。愛土地，這是愛生長(zhǎng)的基礎(chǔ)；享受大自然，讓身心健康鮮活，這是作家的心得。

作者簡(jiǎn)介

　　張煒，男，漢族，1956年11月生于山東省龍口市，原籍山東省棲霞縣?，F(xiàn)為專業(yè)作家，山東省作家協(xié)會(huì)主席。1975年開始發(fā)表詩(shī)，1980年開始發(fā)表小說(shuō)、散文、文論等。代表作有長(zhǎng)篇小說(shuō)《古船》、《九月寓言》、《家族》、《柏慧》、《外省書》、《能不憶蜀葵》、《丑行或浪漫》，中篇小說(shuō)《瀛洲思絮錄》、《秋天的憤怒》、《蘑菇七種》，短篇小說(shuō)《冬景》、《聲音》、《一潭清水》、《海邊的雪》，散文《融入野地》、《夜思》、《羞澀和溫柔》，長(zhǎng)詩(shī)《皈依之路》、《松林》等。出版有《張煒文庫(kù)》（1-10卷）。

書籍目錄

代序：作家的溫柔第一輯 融入野地融人野地秋夜四章夜思你的樹南山的誘惑遙遠(yuǎn)的動(dòng)力失去的朋友盼雪酒窩馬頌童年三憶有個(gè)依島回眸三葉第二輯 我跋涉的莽野利口酒夢(mèng)一樣的萊茵河去看阿爾卑斯山默默挺立北國(guó)的安逸濟(jì)南的泉水、鐘樓和山我跋涉的莽野從沙龍到小屋筑萬(wàn)松浦記美麗的萬(wàn)松浦穿行于夜色的松林第三輯 犄角，人事與地理夜哭兩個(gè)島嶼藍(lán)眼老人大寫家水怪高山水庫(kù)地有三分月主半島昔日花農(nóng)民詩(shī)人失冬雪禱告第四輯 八位作家待過(guò)的地方蘇東坡之波歌德之勺愛默生禮帽佐藤春夫館艾略特之杯梭羅木屋蒲松齡之道惠特曼的搖床第五輯 它們——萬(wàn)松浦的動(dòng)物們刺猬黃鼬鼴鼠紅腳隼野鴿子海鷗斑鳩草兔豹貓喜鵲啄木鳥云雀樹鷚杜鵑獾狐貍蛇鵪鶉青蛙蟾蜍沙錐百靈麻雀野雞燕子雀鷹大雁灰鶴灰喜鵲牛背鷺貓頭鷹黃雀黑枕黃鸝松鼠烏鴉第六輯 山水情結(jié)北望立交橋帳篷山屋三線老屋波斯地毯老農(nóng)舍東去的居所水啊惟一的樹第七輯 葡萄園小集偏遠(yuǎn)的“東夷”葡萄園的消失沒有真正的隱者美的本源不熄的大火蘆青河與泳汶河人與江河海洋成片的玉米創(chuàng)作激情小城的建筑小城的尷尬創(chuàng)作如同耕作音樂給我們長(zhǎng)上翅膀五彩繽紛的大地必讀的“高原之書”南方的山水市花反常的氣候反復(fù)無(wú)常的春天小城的優(yōu)勢(shì)大自然深處(代后記)／唐朝暉

章節(jié)摘錄

　　無(wú)論如何，你應(yīng)該是一個(gè)大自然的歌者。它孕育了你，使你會(huì)歌唱會(huì)描述，你等于是它的一個(gè)器官，是感受到大自然的無(wú)窮魅力和神秘的一支竹笛、一把有生命的琴。我想，作為一個(gè)熱愛藝術(shù)的人，無(wú)論具有怎樣的傾向和色彩，他的趣味又如何，都應(yīng)該深深地?zé)釔圩匀唬惺茏匀?，敏悟而多情——如果是這樣的話，他才可能是一個(gè)為藝術(shù)而獻(xiàn)身的人。事實(shí)上我們看到的很多從事藝術(shù)工作的人，并不具有這樣的素質(zhì)。他們對(duì)于世俗的得失出奇地敏銳，而對(duì)于自然、對(duì)于土地的變化卻十分麻木。這就是我們的藝術(shù)衰落、讓人失望的一個(gè)原因。當(dāng)我如此審視的時(shí)候，常常覺得自己身上多了一點(diǎn)什么，又少了一點(diǎn)什么。如若不然，那就是另一些人太不合時(shí)宜、太脆弱和太牽掛了，對(duì)生活反而理解得太少：這種疑惑和矛盾促使我更深地孤單和寂寞，使我不愿意思考遠(yuǎn)離我的性情的事情，也不去琢磨其中的道理。我只是認(rèn)為，一個(gè)傷感的詩(shī)人不好，但我們尚可以取他的敏感。他的溫和的關(guān)懷的意思，是不會(huì)錯(cuò)的。只可惜我們太生硬地拒絕關(guān)于詩(shī)的那一切了。這種拒絕使我們變得越來(lái)越麻木?！　∫粋€(gè)真正熱愛藝術(shù)的人才會(huì)勤勞。他是一個(gè)勞動(dòng)者，讓他干什么，他都可以憑力氣、憑汗水吃飯。反過(guò)來(lái)，如果是一個(gè)虛假的詩(shī)人，那么他就真的離不開他的“詩(shī)”了，離開這個(gè)，他就要貧困潦倒。原來(lái)他只是寄生在藝術(shù)這棵樹上的人。他擁有自己的樹，但那是用以寄生的?！　《嬲乃囆g(shù)家本身就是那樣的一棵樹。他的生命就是那樣的一棵樹。他擁有自己的樹，他與樹早已把命脈系在了一起。　　不論一個(gè)作家的筆在外部形態(tài)上怎樣脫離了大自然，不論他怎樣熱衷于寫鬧市寫擁擠的街巷和刻板的機(jī)關(guān)，我們也還是能感到他對(duì)田野上那一排高大的楊樹、對(duì)渠畔上那一溜整齊的灌木的眷戀。他的這種情感無(wú)法掩藏，也無(wú)法替代。他的文筆處處透著那樣的氣味和色澤，大自然的蔭綠遮住了他的稿紙。他總是陷入了這樣的一種情緒里，而且不能自拔。我們敢肯定他是一個(gè)描繪大自然的能手，他可以有漂亮的景物描寫：他現(xiàn)在沒有寫，那是因?yàn)闀簳r(shí)還沒有機(jī)會(huì)。他一旦獲得了這種機(jī)會(huì)，就會(huì)使我們大開眼界，并且跟上他一塊兒陶醉。他的無(wú)微不至的關(guān)懷，他的特殊的周到，差不多接近于一種女性的纖細(xì)和體貼。不錯(cuò)，藝術(shù)家有時(shí)對(duì)這個(gè)世界表現(xiàn)出的那股溫存和留戀，的確也像女性。比如他們一旦用筆去描繪綠色的原野，那支筆就像刺繡的針，而寫出來(lái)的文字也真的像刺繡了?！　》环晃凰囆g(shù)家的其他作品，我們或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)他的筆真的以大自然為直接描寫對(duì)象的時(shí)候，作者也就融化在其中、沉浸在其中了。他與大地一起呼吸，脈搏一起跳動(dòng)。他筆下的一棵樹、一株草，甚至是一粒沙子，都有了滾燙的生命。他滿懷深情同時(shí)又是小心翼翼地對(duì)待它們，與之平等對(duì)話。綠色，生命的顏色，這時(shí)總是涂滿了紙頁(yè)。生機(jī)盎然的原野，奔騰跳躍的河流，一切都帶著他的笑容和體溫。這一切是那么熟悉，它引起我們無(wú)數(shù)的關(guān)于大自然的暢想，令我們回憶生活，回憶自己的童年。那時(shí)候我們與大自然的關(guān)系密切多了，那時(shí)的沙地、草木，總是我們緊密相依的朋友。我們與它們朝夕相處?！　∧菫槭裁匆粋€(gè)藝術(shù)家就能夠一直與他的自然伙伴結(jié)伴而行呢？為什么對(duì)大自然那么忠貞不渝？他沒有匆忙的步履，沒有惱人的瑣事纏身嗎？他為什么忘不掉那一份稚嫩一份單純、忘不掉透著晶瑩的友誼和那份獨(dú)特的情感？他大概具有一顆特別的心靈。

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