書法與文化十講

前言

　　在一個世界文明古國，簡單得出奇的白紙黑字居然舉國同好，千載一風，并得到不識漢字的外國人青睞，這就是西方世界所沒有的、體現(xiàn)著中國民族文化特有的藝術(shù)瑰寶——書法。一般說，每個進入文明時代的民族都有自己的文字，但只有中國漢字的書寫形成為一門點線藝術(shù)：那具有力度感的豎畫，具有勁健感的橫畫，具有瀟灑感的撇畫，具有舒展感的捺畫，具有堅毅感的方畫，具有流媚感的圓畫，具有穩(wěn)重感的點畫，具有節(jié)奏感的波畫，具有韌性感的鉤畫，等等。線條的運動節(jié)奏。形成“勢”而表現(xiàn)為“骨力”；墨色的淋漓揮灑，則蓄積著“韻”，表現(xiàn)出“氣”。通過骨勢氣韻的流動變化，又寫出了作者情感的波動節(jié)律，個性的陰陽剛?cè)?，人格的剛正邪佞，理想的追求寄托，生活的進退沉浮等。人們就是利用這些極富表現(xiàn)力的線條，以深厚的功力和純熟的技巧，來組合其書法形體結(jié)構(gòu)，從而抒寫自己的思緒情懷。所以，透過書法線條的形式妍美，呈現(xiàn)出來的卻往往是“人”的文化。

內(nèi)容概要

為滿足海內(nèi)外漢字書法文化教材的迫切需求，培養(yǎng)書法藝術(shù)人才和提高書法愛好者素質(zhì)水平，開辟書法教育新領(lǐng)域，我社將陸續(xù)推出名家書法講座教材，擴大書法藝術(shù)創(chuàng)作的文化視野。　　本書從歷史文化脈絡入手，闡述了書法在中國文化大背景之中的發(fā)展規(guī)律，通過對書法藝術(shù)的審美價值和人生意義的感受，揭示了古代知識分子心靈影響與書法風格的演變因素，加深了對書法時代特征的文化理解，培養(yǎng)大眾對文化遺產(chǎn)獨特魅力的認識，引導讀者將筆情墨意的藝術(shù)領(lǐng)悟提升到一個新的歷史境界?！　∪珪妨县S富，視角獨特，論述精辟，發(fā)人深思，既是書法愛好者的高品位讀物，也是高校通識課程與自學講座的重要教材。

書籍目錄

前言第一講 書法濫觴與先秦人性　一、漢字起源　二、殷商甲骨　三、鐘鼎金文　四、戰(zhàn)國文字第二講 書法建構(gòu)與秦人價值　一、石鼓字體　二、秦國小篆　三、秦代古隸第三講 書法形成與兩漢人生　一、西漢隸書　二、東漢碑刻　三、漢篆基調(diào)　四、書體競萃第四講 書法成熟與魏晉人品　一、魏楷發(fā)微　二、晉人神韻　三、魏晉書論第五講 書法交點與六朝人文　　一、南朝書帖　二、北朝魏碑　三、品評風盛第六講 書法出新與隋唐人情　一、隋朝法帖　二、太宗倡揚　三、初唐四家　四、盛唐書壇　五、顛張醉素　六、顏筋柳骨　七、書學鼎盛　八、五代“楊瘋”第七講 書法尚意與兩宋人格　一、蘇軾曠達　二、蔡襄工力　三、山谷“禪書”　四、“米顛”刷字　五、趙佶“瘦金”　六、題跋書論第八講 書法復古與元代人倫　一、“趙體”書意　二、鮮于伯機　三、尚態(tài)書苑第九講 書法中衰與明代人心　一、明初“臺閣”　二、吳中三家　三、晚明書風第十講 書法紛呈與清代人道　一、清初“余波”　二、“館閣”、“帖學”　三、碑學興起　四、尊碑書論結(jié)語后記

章節(jié)摘錄

　　第一講書法濫觴與先秦人性　　書法的歷史與漢字的歷史曾是密切地交織在一起，因為書法是以漢字形體作為造型對象的藝術(shù)，漢字結(jié)構(gòu)的演變對書法藝術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展起了重要的作用和影響。漢字沒有走向拼音化.而成為一個單獨發(fā)展的文字系統(tǒng)，不僅影響到中國文化的歷史進程，也關(guān)系著中國書法的位置和命運。但書法作為一片獨立的文化領(lǐng)域，有它自己的發(fā)生與發(fā)展的過程。先秦時期雖然還沒有形成書學，不過從殷墟的甲骨文、商周的金文、戰(zhàn)國的石鼓文.已可看出古代漢字書寫經(jīng)過長期的實踐和經(jīng)驗的積累，終于萌生了書法這門藝術(shù)，躋人了文化的王國。更重要的是，漢字結(jié)構(gòu)的原始形態(tài)，無一不是以實物為基礎(chǔ)，即細心捕捉事物的特征來進行分析和概括，抓住人在信仰和感受上最突出、最深刻的一點去創(chuàng)造文字。因而，漢字字形結(jié)構(gòu)的一個基本精神是以人本為基礎(chǔ)的。姜亮夫教授在《中國古文字學》中指出：“整個漢字的精神，是從人出發(fā)的，一切物質(zhì)的存在，是從人的眼所見、耳所聞、手所觸、鼻所嗅、舌所嘗出發(fā)的。故表聲以殸（同磬），以簫管，表聞以耳，表高為上視，表低以下視，畫一個物也以與人所感受的大小輕重為判，牛羊虎以頭，人所易知也，龍鳳最祥.人所崇敬也。總之，它是從人看事物；從人的官能看事物?！睂⑿纳沓两阶匀划斨?，以我觀物，用眼、耳、鼻、舌去體味一切，這一古老的而又延綿不息的審美情感正是導源于漢字結(jié)構(gòu)的基本精神。

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