出版時間:2010-9 出版社:世界知識出版社 作者:佚名 頁數(shù):360
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前言
本書“序”中說:“相,秘術(shù)也,能指迷而越險,能改禍而為祥。其道非輕,其技非小。人定勝天,莫此為最?!贝搜杂幸欢ǖ览怼O鄬W(xué)一般通過觀察形貌、精神、氣質(zhì)、舉止情態(tài)等來預(yù)測人的命運。一個人的形相又和其內(nèi)心關(guān)系緊密,因而通過綜合外貌和內(nèi)心,確實能夠把握一個人一時甚至一世的命運休咎。相學(xué)有著悠久的歷史,早在春秋時期,儒學(xué)大師荀子就說過:“相人古者亦有也?!惫貌甲忧渚褪谴呵飼r著名的相士。漢代的許負,唐代的袁天綱、李淳風(fēng),宋代的陳摶,明代的劉伯溫,都在相術(shù)上有著高深的造詣。相學(xué)著作很多,較實用的相書主要有《麻衣神相》、《柳莊神相》、《神相鐵關(guān)刀》、《水鏡神相》、《相理衡真》、《神相全編》等,其中流傳最廣的是《麻衣神相》。本書基本內(nèi)容為四類:一是基礎(chǔ)類,包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五岳四瀆等;二是綜合類,抱括精神、氣象、骨肉、聲音等;三是意義類,具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉兇等;四是官紋類,即分別從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面來討論人的命運休咎、窮通、吉兇。
內(nèi)容概要
《神相鐵關(guān)刀》是明清時代的相學(xué)著作,曾經(jīng)長期流傳于民間,深深地影響著社會大眾。其中有大量的口訣和心法,簡淺易明,沒有大量的深奧文詞,故較受相學(xué)愛好者歡迎。 《神相鐵關(guān)刀》涵蓋了相學(xué)的四大類基本內(nèi)容:一是基礎(chǔ)類,包括十三部位、流年運氣、五星六曜、五岳四瀆等;二是綜合類,包括精神、氣象、骨肉、聲音等;三是意義類,具體論述人生大事、生死禍福、逐年吉兇等;四是官紋類,即分別從頭面部位、五官、四肢以及痣、紋等方面來討論人的命運休咎、窮通吉兇?!渡裣噼F關(guān)刀》不僅從上述方面對人的命相進行了詳細論述,它的獨特貢獻還在于提出了“結(jié)穴相法”這一全新的相術(shù)學(xué)說。 為了更好地方便讀者,本書還附有命相學(xué)大師袁樹珊編撰的《中西相人探原》。該書集各大相書之精華,選擇其中說理透徹、文辭暢達,又有實用價值的內(nèi)容,按照人生從一歲到一百歲所有可相看部位,分類詳細記載。對于相學(xué)愛好者來說,只要細心研讀,必能有所收獲。
作者簡介
袁樹珊,名阜,清末民國期間人,揚州人。醫(yī)卜世家,家學(xué)淵源。精醫(yī)術(shù),尤精命理,以醫(yī)為業(yè),并為人算命卜卦。后就學(xué)于北京大學(xué),并赴日本留學(xué),在東京帝國大學(xué)攻讀社會學(xué)。歸國后,返回鄉(xiāng)里,專心于術(shù)數(shù)學(xué)的研究,并繼續(xù)以醫(yī)卜行世。1948年底,旅居香港。后遷臺灣,于1952年逝世,終年七十一歲。生勤于著述,傳世頗豐命理著作有《命理探原》、《大六壬探原》、《中西相人探原》、《命譜》等;醫(yī)學(xué)著作有《婦科準繩》、《生理衛(wèi)生》《診斷匯要》、《行醫(yī)良方》等。其中《中西相人探原》收錄在本書中。本書作者相傳為北宋著名道士陳摶,但實際成書時間應(yīng)在明清時期,屬于具有總結(jié)性的相學(xué)著作,為了提高作品的知名度,托名為陳摶所作。
書籍目錄
序卷一 相五形秘訣 面相部位七圖 須眉發(fā)毛各有所屬 涎精汗淚溺各有所屬 辨相面刻誤秘旨 觀相格訣 定形格訣 五形五局 五形歌訣 相疾病生死秘訣 綜訣 六極相 六惡相 ……卷二 面相秘訣匯要卷三 體相與人生休咎秘訣卷四 相信補充與禁忌附錄 中西相人探原中西相人探原 卷上中西相人探原 卷下
章節(jié)摘錄
插圖:水星在唇上之珠處。口屬水,為之水珠似星,謂之星。承漿,在下唇之凹處,故能承漿。若地閣之凹處,則非也。歸來,在顴骨下、腮骨下、地閣骨下各轉(zhuǎn)坳處,取其歸來朝中岳之義也。地閣不朝則不成。頌堂在地閣之凹處,取其口角搖動,彼亦從之而動,如人好頌之義也。陂池、鵝鴨在兩頤凹處。故謂之陂池者,凹中求凸;故謂之鵝鴨者,如池中有鵝鴨浮起,是為有氣,失此則為無氣。非左陂池而右鵝鴨也。金縷在法令旁,小紋形如金縷是也。法令在準旁,從諫臺廷尉位出者,有如法制禁令焉,故名之。為官者,宜法令深長也。奴仆在地閣之旁,懸壁位是也。奴仆位居至下,故以地閣旁名之。懸壁不豐,地閣不朝,則不成。顴居鼻旁,即左右東西兩岳是也。宜起、宜有肉,有此為有顴,故謂之權(quán)。顴者,權(quán)也,家運現(xiàn)乎此焉。仙輔在人沖旁。人沖者,人憂此而行沖運。仙輔居兩旁,謂有仙輔之,不慮其能沖也。若人沖不深,則仙輔不成。食祿倉在口角上際微凸處,食祿從此人,故謂之食祿倉。地庫在地閣之旁,即頌堂下之左右位也。其位微豐圓有氣,故稱庫。地閣,故謂之地庫。
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