家國天下

用戶評論 (總計(jì)31條)

•   不錯(cuò)的書籍，好像是博客文章的精編
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•   一個(gè)孜孜不倦的民主小販
•   很好看的書11111
•   老楊的大作
•   家國天下
•   　　楊恒均的觀點(diǎn)一眼看過去就知道溫和派，而且也沒有野心要推翻什么，他只想改善我們的生活，讓我們多思考一下我們的生活方式，這樣的書和文章看起來肯定沒有那些言辭激烈和觀點(diǎn)偏激的文章看起來過癮，但是楊恒均要出這本書跟那些言辭激烈，觀點(diǎn)偏激的書一樣難，當(dāng)局不就把楊恒均的書和其他激進(jìn)派的書放在同樣的一個(gè)地位嗎？這樣反而減弱楊恒均這樣的溫和派在中國傳播和普及的可能性，給激進(jìn)派優(yōu)勢（同樣是不能輕易印出來的書，那些肯定更加吸引人），望當(dāng)局三思，年輕人如果都能想楊恒均那樣溫和，社會(huì)的改革反而不會(huì)受到太大的沖擊。
  　　最后提一句書中最有用的話，批判中國其實(shí)就是幫助中國在進(jìn)步呢。
•   　　我在2011年的平安夜看完了楊恒均先生的《家國天下》，這是我看過的唯一一本能用最通俗易懂的語言把民主政治講得那么透徹明了的書。他的文字親切平和，剖析的事例是每天都發(fā)生在你我身邊的，而所要表達(dá)的意思觀念關(guān)乎我們每個(gè)人的未來。我愿向每一位關(guān)心國家和自己明天的人大力推薦這一本書！
•   　　最近這段時(shí)間總是喜歡看一些關(guān)于民主啊，憲政啊，獨(dú)立啊這方面的書。對于作者楊恒均，微博上關(guān)注了，博客沒太多時(shí)間仔細(xì)讀，僅是大概知道而已，這本書，買下的時(shí)候也是無刻意之舉，最近幾天看完，隨便說兩句。
  　　
  　　也許是當(dāng)今中國的民主與西方式民主以及人們心中的民主有著較大的差異，所以追求民主已經(jīng)成為很多人心中的目標(biāo)。其中，一部分是用自身的行動(dòng)來實(shí)現(xiàn)心中的民主概念，如一些自主參與人大代表選舉的諸君；一部分人則是想要普及民主概念，希望讓普羅大眾心中滋生民主的概念以推動(dòng)國家的民主進(jìn)程。說實(shí)話，兩種人都是值得敬重與支持的，而楊恒均先生則屬于第二種，在博客和書籍當(dāng)中向普通大眾普及民主常識(shí)，其參照的坐標(biāo)系主要是澳大利亞和美國等傳統(tǒng)“民主國家”。正如作者在封面上說到的，讓普通人和執(zhí)政者看到這本書，總是會(huì)有好處的。此話也許不謬。
  　　
  　　然而，通讀全書之后，心中總是有些疙瘩無法解開。誠如作者在書中最后部分當(dāng)中所論及的，相對于俄羅斯以及東歐諸國在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不足牢固的時(shí)候進(jìn)行政治體制改革，必須要經(jīng)歷陣痛，而中國在經(jīng)濟(jì)獲得長足發(fā)展之后，此時(shí)進(jìn)行政治改革正是應(yīng)有之義。這話說起來似乎很有道理，但如果深入思考一下就讓人覺得，這好像是許了一個(gè)很美麗的愿景，但如何才能達(dá)到這個(gè)遠(yuǎn)景目標(biāo)則并未提及。當(dāng)前中國似乎不可能實(shí)現(xiàn)俄羅斯東歐等過的那種改革目標(biāo)，而漸進(jìn)式改革的空間也已經(jīng)相當(dāng)狹小?，F(xiàn)在中國的問題并不是不改革，而是如何改革的問題。民主的好處大家實(shí)際上都看得見，所謂西方國家民主進(jìn)程實(shí)際上也不是一個(gè)教育過程。那么，如何在困難的環(huán)境下實(shí)現(xiàn)改革目標(biāo)并獲得相關(guān)成果才是現(xiàn)在最重要也是必須要解決的問題。但現(xiàn)階段對于這種問題的討論幾乎絕跡，也許是政策環(huán)境使然也許是無從著手。總之，這種談理想但并不觸及現(xiàn)實(shí)的內(nèi)容，并不能讓我給予足夠高的評價(jià)。
•   　　 楊恒均先生在本書的《坐在抽水馬桶上就能想通的道理》一文中提到了馬桶的故事：
  　　 “不管在中國還是在外國，你到公共廁所去方便，你一定會(huì)清洗抽水馬桶的，特別是坐圈。請注意我上面講的兩種情況：第一種情況大多發(fā)生在中國大陸，你坐下前一定會(huì)清洗掉排泄物，特別是馬桶圈和后背的‘水滴’；第二種情況下，外國人使用廁所前后，他們也得清洗一次，但不是進(jìn)來的時(shí)候，而是起來后離開前。兩次清洗的勞動(dòng)量幾乎是一模一樣的，唯一不同的是：在中國，你為大家清洗糞便；在外國，你清洗自己留下的污跡?！?br /> 　　 公司所在樓層的公共洗手間配備的馬桶，是這座新落成的5A級(jí)寫字樓的高檔標(biāo)準(zhǔn)化設(shè)施的一部分。然而就是這個(gè)馬桶，讓每個(gè)如廁的人惶恐萬分避之不及?！榜R桶？那多臟呀。”“我最討厭馬桶！”“我決定不喝水?！薄鮼淼臅r(shí)候雖不習(xí)慣，洗手間倒還干凈，將就著用。時(shí)間一長，蹲馬桶的，踩墊圈的，扎馬步的，十八般武藝一齊上陣，于是乎馬桶蓋垮了，墊圈洗不干凈了，連地上都滿是污跡。每次如廁都好似走獨(dú)木橋，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢顫顫巍巍，又如同打仗，快馬加鞭速戰(zhàn)速?zèng)Q。讀了恒均先生此文，醍醐灌頂茅塞頓開，原來無論家國天下，無論大社會(huì)小圈子，都有其顛撲不滅的真理，有其必然規(guī)律的循環(huán)往復(fù)。所謂良性和惡性，肌肉和毒瘤，大抵就是這個(gè)意思。
  　　 萬惡的馬桶，你讓小白領(lǐng)們情何以堪哪。
•   　　毋庸置疑，這又是一本讓是深思的好書！
  　　作為“憤青”一代的我們，考慮問題太淺顯太簡單了。
  　　對于最近的南海問題，網(wǎng)民沒老是說著我們敢不敢打的論調(diào)，聽到梁文道說“如果讓這幫人管理國家，或者按照我們這些人的意愿管理國家，那還這不知道會(huì)變成什么樣了”。沒錯(cuò)，對于，自己，家庭，國家，民族，我想，我們思考的太淺顯了，或者說我們被洗腦得太深刻了。
  　　這本書和作者，包括他的博客，說實(shí)在的，之前確實(shí)也沒看過(不好意思，韓寒的博客到?？矗蚁虢窈蟾鼞?yīng)該關(guān)注老楊的博客了，相比較起來，韓寒的博文和思想都還需要磨練，當(dāng)然，我自己更應(yīng)該結(jié)果磨練)。但是這樣的思想，類似的觀點(diǎn)這些年卻也有過和思考過，或者聽過看過。
  　　這本書從作者對母親的思念說起，談到家庭，國家，名族等等問題。道理淺顯而深刻，語言樸素而實(shí)在。另外思考最深得是作者書后部分講到應(yīng)該如何做好一個(gè)好國民！愛國確實(shí)不是嘴上說說，唱唱國歌，舉舉國旗什么的，而是應(yīng)該做到如作者所說的“罵"國家，訴求民主與人權(quán)；我想這不容易，但是確實(shí)進(jìn)步必須的過程。
  　　另外，對于作者文章中對比澳大利亞以色列對華人賠償?shù)陌咐?，我想說的是，不僅他們國家有這的資本完成這些事，更重要的是他們制度的優(yōu)越性。
  　　也許，我們該學(xué)習(xí)的很多，該思考的還有很多，該走的路還很長。
•   　　1、一個(gè)民族主義者，居然能得到袁偉時(shí)的好評，驚詫中。
  　　2、一個(gè)公然宣傳民主的書居然能夠出版，烏有之鄉(xiāng)的大爺大媽們很蛋定，應(yīng)該跟這本書有個(gè)民族主義外衣有關(guān)。
  　　3、比起劉瑜、崔衛(wèi)平、龍應(yīng)臺(tái)、林達(dá)這三個(gè)半女人來說，他女人多了。
  　　4、比起書來，還是看他微博和博客吧，因?yàn)楹笳呖戳司屯?，不?huì)留下什么痛苦的記憶。
•   　　轉(zhuǎn)發(fā)楊老師的微博：不好意思，拗不過出版社，還是要參加一個(gè)新書發(fā)布會(huì)，你們能夠不來，就不要來。沒啥新東西。廣告如下（來信照登，嘿嘿）： 主題：《家國天下》新書發(fā)布暨讀者見面會(huì)； 時(shí)間：周日（3月27日）下午1點(diǎn)半—3點(diǎn)半； 地點(diǎn)：北京華星電影院UME雙井店書吧（北京市朝陽區(qū)東三環(huán)中路65號(hào)6層）
  　　榕樹下的鏈接： http://www.rongshuxia.com/group/thread?thread_id=32337
  　　網(wǎng)易： http://book.163.com/11/0325/11/70043I32009244E6.html
•   　　2010年底鳳凰新聞周刊做了一個(gè)關(guān)于中國人信仰的調(diào)查，引言就是楊先生寫的。當(dāng)時(shí)看到這個(gè)調(diào)查我就對引言產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，偶然的關(guān)注一下作者，讀了幾篇博文，瀏覽了幾個(gè)相冊，就發(fā)現(xiàn)此人不一般了。他不是傳統(tǒng)意義上的學(xué)者、知識(shí)分子，而是一個(gè)穿梭于體制內(nèi)與外，游走于世界各地的實(shí)踐家。
  　　
  　　
  　　楊先生的文字思辨性和邏輯性非常強(qiáng)，擺事實(shí)講道理，而不是空洞無味的書面話語言。我個(gè)人之前也非常喜歡許知遠(yuǎn)的文字，許的文字就顯得比較抽象，但我仍然樂此不疲。對比二者，楊先生的文字也讓我產(chǎn)生了極大的興趣。
  　　
  　　
  　　自稱“民主小販”的他，對民主這個(gè)普世價(jià)值的闡述無意是到位的。臺(tái)灣、香港、美國、澳洲，這幾個(gè)國家和地區(qū)，是他闡述民主的依據(jù)和案例，當(dāng)然，他所熱愛的祖國常常充當(dāng)反面教材。
  　　
  　　
  　　我先結(jié)合自己談?wù)剬ε_(tái)灣的感受。我覺得，相較于大陸，臺(tái)灣的人文氣息比大陸要好得多，文化傳承上也要優(yōu)于大陸。我愛讀臺(tái)灣的書，聽臺(tái)灣的音樂，體味臺(tái)灣的風(fēng)情。楊先生提到臺(tái)灣的土地私有化制，雖然不像大陸城市看上去那么現(xiàn)代化，這給保留當(dāng)?shù)亟ㄖL(fēng)貌提供了有利條件，進(jìn)而保護(hù)了固有的民風(fēng)和習(xí)俗，以人為本得到了保證，哪像對岸的拆遷工程，風(fēng)風(fēng)火火，看上去順風(fēng)順?biāo)?，?shí)則火海一片。
  　　
  　　
  　　我希望海峽兩岸早日統(tǒng)一，但是真的，臺(tái)灣人民挺幸福的現(xiàn)在，雖然爭取民主的道路踉踉蹌蹌，甚至曾經(jīng)亂的一沓糊涂，但是這亂中有序，這個(gè)“序”就是進(jìn)步，“亂”就是給了人民試錯(cuò)的機(jī)會(huì)，這個(gè)基本是楊先生的觀點(diǎn)。談統(tǒng)一，首先要談的是理念，談我們理念價(jià)值觀是否一致，雖然我們也承認(rèn)民主承認(rèn)公民權(quán)利，但是臺(tái)灣在這方面是不是略勝一籌呢？記得有一次陳丹青采訪龍應(yīng)臺(tái)，就談到了這個(gè)問題，龍先生也有一個(gè)“家國天下”的理念，家優(yōu)先于國，這其實(shí)強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的價(jià)值，也就意味著民主。理念不合，談統(tǒng)一為時(shí)尚早吧。改變別人莫不如先改變自己。
  　　
  　　
  　　再來說說香港，香港和臺(tái)灣問題的性質(zhì)完全不一樣，這眾所周知。但是在回歸前夕，楊先生也有提到，大多數(shù)香港人民并沒有持樂觀態(tài)度，感覺前途茫茫然。說的難聽一些，這好比一個(gè)貴族迫不得已把自己的房子交給一個(gè)農(nóng)民照顧，能適應(yīng)的了么？雖然這個(gè)比喻我都感覺不恰當(dāng)，但大致說明了一些問題。羅大佑有一首搖滾樂《皇后大道東》，這首歌真的是充分體現(xiàn)了搖滾的理念，寓意深刻，唱出了當(dāng)時(shí)香港人民的心聲。民主的自由空氣萬一被五星紅旗攪亂怎么辦？
  　　
  　　
  　　那大陸就沒特么希望了嗎？楊先生可不認(rèn)為這樣，我其實(shí)也不認(rèn)同。我們其實(shí)一直在努力。溫總理確實(shí)是在國際舞臺(tái)上奔走呼號(hào)，呼吁政治體制改革，只是真的顯得收效甚微，好多這樣的視頻都被我們的媒體封殺了，只好上twitter瞧一瞧了。這個(gè)老人有時(shí)候真的讓人動(dòng)容，孤軍奮戰(zhàn)的感覺啊，“政治體制改革”這六個(gè)字以為著什么，對抗現(xiàn)有的利益團(tuán)體啊，龐然大物啊。有一種陰謀論，說溫總理的言行是重要派出來做做樣子的，不要當(dāng)真。這個(gè)真假得楊先生來斷定，我只是一個(gè)學(xué)生，眼界還不夠?qū)掗煟俸佟?br /> 　　
  　　
  　　《塵世挽歌》的作者野夫提到過這么一個(gè)比喻：
  　　
  　　
  　　“他們”都不是傻子，他們即使不當(dāng)人主，在社會(huì)上也會(huì)是絕頂聰明的人。他們也在底層干過，怎么會(huì)不知道這個(gè)房子的基腳先天就是歪斜的呢？他們想修，但是不敢。
  　　
  　　因?yàn)椤蛞粋€(gè)比喻，你就懂了——你把小南?？闯梢粋€(gè)十星級(jí)酒店，也就是人類都沒有的一個(gè)舒服酒店，他們?nèi)胱×?，但他們清楚他們是過客，上帝規(guī)定他們最多只能住八天。
  　　
  　　酒店的產(chǎn)權(quán)不知道是誰的，他們住進(jìn)去就知道這個(gè)酒店確實(shí)應(yīng)有盡有，但是最初的設(shè)計(jì)卻埋下了很多隱患。比如電線啊水路啊，都可能發(fā)生故障。問題是如果要解決這些隱患，得要拆掉一些梁柱翻修才行；但這要弄得不好的話，酒店就會(huì)突然垮塌。
  　　
  　　對于一個(gè)既不擁有產(chǎn)權(quán)，又只能住八天的客人來說，當(dāng)然只會(huì)祈求他住的時(shí)候，酒店別失火即可。他何必冒著自己被埋進(jìn)去的風(fēng)險(xiǎn)，來重建這個(gè)酒店呢？
  　　
  　　既然這家酒店這么舒適，這八天可以盡興享受，那一般看重親情的人，都會(huì)把自己的親戚朋友喊來共進(jìn)晚餐的。
  　　
  　　吃飽走人，裝修別人的酒店干嘛——這是我們看到的有心而不為的世相。
  　　
  　　
  　　楊先生活得太赤誠，心絕對是紅的。
  　　
  　　
  　　最后，我想說的是，楊先生進(jìn)一步堅(jiān)定了我獨(dú)立思考的信念。
  　　
  　　
  　　民主是個(gè)好東西，也許當(dāng)我成為既得利益者成為精英的時(shí)候，我也會(huì)是一位民主斗士！但是我現(xiàn)在要做的是，瘋狂的汲取知識(shí)，培養(yǎng)各種能力，不要去直接觸碰民主這一抽象而宏大的話題，現(xiàn)在這個(gè)事情應(yīng)該是楊先生們該做，為我們這些人爭取時(shí)間！
  　　
  　　
  　　
•   　　最美的文章不在于對修辭的運(yùn)用，而在于是否描述了事物的客觀真相，是否真實(shí)地抒發(fā)了胸中情懷。毫無疑問，楊先生做到了后兩者。比方說，按樂嘉的說法，本人的“哭點(diǎn)”很高，可本書的開篇《母親是盞燈，照亮我前行的路》一文，就讓我感動(dòng)不已，淚流滿面。
  　　話又說回來，楊先生對民主的某些看法我雖未必同意，但他字里行間里無一不是表現(xiàn)出自己的真實(shí)想法，如此志慮忠純之士當(dāng)世已少之又少。
  　　楊先生的blog是我的最愛，原因很簡單——現(xiàn)存于世的不裝B的作家已接近滅絕。
•   　　以講小故事而引發(fā)一系列思考, 不說結(jié)果! 基本是批判當(dāng)前社會(huì), 和當(dāng)局! 多于政治相關(guān), 即使你看到前面的故事感覺是在寫家庭瑣事，但最后還是感覺在批判點(diǎn)什么...! 特別是那個(gè)馬桶故事, 很平常很樸實(shí)的一件小事，看完后始終覺得.... 為什么我們不能那樣呢?
•   　　很早就拜讀過楊恒均先生的博客，知道他最近幾年一直以“民主小販”自居，為中國走向民主道路搖旗吶喊，當(dāng)然他的觀點(diǎn)經(jīng)常遭到批駁，甚至是妖魔化。
  　　
  　　就楊先生的具體觀點(diǎn)，可以探討的地方很多，我曾經(jīng)在騰訊燕山大講堂讀過楊先生的演講--民主離我們有多遠(yuǎn)？（http://view.news.qq.com/a/20101220/000042.htm），我將其觀點(diǎn)總結(jié)為三句話：
  　　
  　　1、即使是實(shí)施偽民主也能讓中國歷史跳出暴力循環(huán)，這對統(tǒng)治者長遠(yuǎn)無害。
  　　
  　　2、提升公民素質(zhì)最好的教育方法就是實(shí)施民主制度，而不是專制制度。在專制制度上是無法結(jié)出民主之花。
  　　
  　　3、民主不僅僅是國家的事，是每個(gè)公民都可以去影響的事情。
  　　
  　　我很同意楊先生的這些觀點(diǎn)，所以盡管我知道楊先生的書中文字在博客（http://yanghengjunbk.blog.163.com/）中都可以讀到，甚至更多，但我還是要買一本，表示對他的努力的致敬。
  　　
  　　插一個(gè)小花絮：當(dāng)我在火車上準(zhǔn)備用餐時(shí)，正好看到楊先生嚴(yán)重提醒有潔癖的不要讀的這篇“坐在抽水馬桶上就能想通的道理”，我想了想，還是邊看馬桶邊完成了晚餐。
  　　
  　　在整本書中我最喜歡的是《知識(shí)、常識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí)》這一篇。
  　　
  　　現(xiàn)代社會(huì)一個(gè)人不能沒有知識(shí)，否則他生存艱難。但擁有一定的知識(shí)不是最難的，最難的是擁有一些常識(shí)。一個(gè)普通人可以不懂很多專業(yè)知識(shí)，但是他得知道什么是真善美，什么是假惡丑，而不是人云亦云。有了專業(yè)知識(shí)，擁有常識(shí)，你才可能產(chǎn)生見識(shí)。
  　　
  　　他認(rèn)為一名知識(shí)分子，就至少應(yīng)該是擁有知識(shí)，常識(shí)和見識(shí)的人。
  　　
  　　楊先生提醒我們離那些分不清常識(shí)的人遠(yuǎn)一點(diǎn)，他也提醒這個(gè)世界上有很多學(xué)者，很有知識(shí)，但一點(diǎn)見識(shí)都沒有，這也許不是他們不知道常識(shí)，而是沒有一點(diǎn)膽識(shí)。
  　　
  　　在中國知識(shí)分子圈子有一個(gè)不成文的傳統(tǒng)：達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身。無論是達(dá)還是窮，都是一種膽識(shí)，在這個(gè)圈子里，古今以來，最看不起的人，不是沒本事賺到錢的人，而是不講常識(shí)只講上面所好言論的人，他們對普通民眾更具有熒惑性。其實(shí)對真正有知識(shí)的分子而言，假如不遭受迫害，賺錢不是什么很難的事情。
  　　
  　　很多朋友問我如何建立獨(dú)立思考的能力，我覺得這個(gè)獨(dú)立思考的結(jié)果就是楊先生談到的見識(shí)。楊先生很好替我回答了一點(diǎn)：獨(dú)立思考并非因?yàn)槟阒R(shí)越多就越容易產(chǎn)生，而是首先需要你擁有常識(shí)。
  　　
  　　但楊先生在書中沒有談如何獲得常識(shí)，我這里也想借楊先生的書話題發(fā)揮一下。
  　　
  　　《家國天下》中楊先生寫到：“政黨輪替是民主政治，是人類進(jìn)步的必經(jīng)之路，人民有“試錯(cuò)”的權(quán)力，在“試錯(cuò)”中進(jìn)步。那種連“人民”試錯(cuò)的權(quán)力都不給的政治制度，永遠(yuǎn)不會(huì)有真正的進(jìn)步，只會(huì)在歷史的怪圈里打轉(zhuǎn)。”
  　　
  　　這和我現(xiàn)在一個(gè)常識(shí)不吻而合：所謂民主，就是讓一個(gè)人有做選擇的自由。
  　　
  　　決定自己做飯還是叫外賣是民主，尊重孩子選擇是民主，讓員工暢所欲言也是民主，能夠自由跳槽和擇業(yè)是民主，能夠自由定居是民主，當(dāng)然一人一票的制度也是民主。
  　　
  　　常識(shí)不是光看書，討論交流就能獲得的，必須讓自己一次又一次獨(dú)立做選擇的過程中逐步獲得的，獨(dú)立思考的選擇做多了，常識(shí)就慢慢建立了，這似乎不是能立地成佛的功課。
  　　
  　　在網(wǎng)上很多朋友喜歡問我要不要跳槽，該不該考研，我很理解你們的苦惱，但是當(dāng)你們最終做出選擇的時(shí)候，你就開始獨(dú)立思考了。
  　　
  　　當(dāng)你覺得你可以為你自己的決定一切后果負(fù)責(zé)時(shí)，那我覺得你開始擁有見識(shí)了，甚至是一點(diǎn)膽識(shí)。
  　　
  　　中國人為什么缺乏常識(shí)，和我們的教育觀念是很有關(guān)系的。這不僅僅是國家的錯(cuò)。
  　　
  　　比如我周邊的媽媽們，從小就幫孩子選衣服，選吃的食物，選學(xué)校，選家教，選老師，選班級(jí)，選培優(yōu)班，選學(xué)習(xí)方法，選教輔書，選課外讀物，選成長路線，將來遲早還要幫他選工作，選房子，選老婆老公，甚至選他們孫子的男或者女，這樣的教育方式你總不能都說是國家禍害的吧？
  　　
  　　當(dāng)你為孩子創(chuàng)造一切時(shí)，你就在剝奪他獨(dú)立思考的能力，這種能力必須通過不斷做選擇，不斷試錯(cuò)來獲得。好的政治制度如此，好的人生也應(yīng)如此。
  　　
  　　中國孩子的悲哀是習(xí)慣被家長做主了20幾年，又突然被家長推向社會(huì)，說一切靠自己做選擇。這哪里是愛，這簡直是一種背叛和出賣。
  　　
  　　所以中國的孩子很多要么繼續(xù)依賴家長，要么變得憤世嫉俗。
  　　
  　　我從不不覺得富二代官二代奇怪，我倒是奇怪為什么大家認(rèn)為中國的富人或貴人們出產(chǎn)二代奇怪？這種文化下一定產(chǎn)二代，還有一句話，叫一代不如一代，富不過三代。
  　　
  　　我的孩子我盡量自覺盡量不要替她做選擇，雖然我也常常注意到我經(jīng)常違反自己的民主常識(shí)。
  　　
  　　比如她買衣服，我們都帶她去，讓她選樣式顏色，結(jié)果到現(xiàn)在一個(gè)女孩子都不肯穿漂亮裙子，但是得尊重她選擇不是？
  　　
  　　比如她要讀書，我把適合她年齡段的漫畫書全買回來，放了3排書架，自己隨便看，雖然我很想讓她看我特別指定的那套，但是得尊重她選擇不是？
  　　
  　　比如她英語成績相當(dāng)不好（就是可以忽略不計(jì)的分?jǐn)?shù)），讀不讀培訓(xùn)班，由她來定，她同意我們才能報(bào)，否則不能報(bào)，你以為她不愿意成績好，不知道成績不好會(huì)被老師看不起？但得讓她自己做選擇不是？
  　　
  　　錯(cuò)了不要緊，小時(shí)候犯錯(cuò)誤的成本最低，最怕是你2,30歲的人了，還犯幼稚的錯(cuò)誤，這樣的人我可沒少見過。
  　　
  　　我覺得我的孩子就比同齡人成熟，雖然現(xiàn)在還看不出來，也不能在成績方面比高下，那個(gè)目前基本可以比下，不好比高，但是我對她很有信心。
  　　
  　　耶魯大學(xué)法學(xué)院華裔教授蔡美兒最近出了本新書《虎媽戰(zhàn)歌》，她說她以為強(qiáng)迫壓力為特點(diǎn)的中國傳統(tǒng)子女教育方法，遠(yuǎn)優(yōu)于西方式的教育方法。為了使子女順從家長的意愿，通過長時(shí)間訓(xùn)練使學(xué)業(yè)達(dá)到完美的狀態(tài)，可以不惜使用精神威嚇、停止飲食、語言羞辱等方式，當(dāng)然她的兩個(gè)女兒現(xiàn)在看起來很優(yōu)秀。
  　　
  　　要我看，她的兩個(gè)女兒就是很有知識(shí)但沒有常識(shí)的階段，一個(gè)擁有豐富知識(shí)又缺乏常識(shí)的人，很容易獲得統(tǒng)治階級(jí)的豢養(yǎng)，能做事，又不會(huì)思考，多好的物種。
  　　
  　　可惜在美國，做出杰出貢獻(xiàn)的人往往都是那些離經(jīng)叛道，敢于創(chuàng)新的人。我不擔(dān)心虎媽的兩個(gè)孩子的未來，在美國這個(gè)環(huán)境下，遲早她們會(huì)學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。
  　　
  　　這里，用虎媽的思維我不得不諷刺下她的志向太低了，這么優(yōu)秀的家庭，居然對優(yōu)秀的定義就是活得比普通人好一點(diǎn)，那有什么難的？為什么不為自己的家庭培養(yǎng)一個(gè)比爾蓋茨，一個(gè)楊致遠(yuǎn)，一個(gè)巴菲特，一個(gè)佩奇布林呢？
  　　
  　　一個(gè)人生命的質(zhì)量，不在于他享受過多少物質(zhì)，而是看他為自己做過多少種選擇。
  　　
  　　不信，下次你看那些愛情肥皂劇的痛苦，本質(zhì)不都是我做了不愛的選擇，或者是我做的選擇你們不愛嗎？
  　　
  　　楊先生有兩個(gè)孩子，現(xiàn)在都定居澳洲，這不由讓我想到，我的一個(gè)愿望：就是讓女兒長大后，可以創(chuàng)造條件讓她出國學(xué)習(xí)，然后我會(huì)給她一個(gè)選擇，你選擇繼續(xù)做一名中國公民，還是你喜歡的另外一個(gè)國家的公民？
  　　
•   沒有一點(diǎn)是跟書的內(nèi)容有關(guān)的，又仔細(xì)看了一遍還是沒有
•   最后那個(gè)比喻太恰當(dāng)了。
•   為我們這些人爭取時(shí)間
•   最后一段寫的好
•   我倒覺得最后一段有待商榷，民主不是某些人為另一些人爭取的東西，是每一個(gè)人都在實(shí)踐的東西。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，每個(gè)人都能發(fā)出微小的聲音，但是就是這一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，正是民主的先兆。多一點(diǎn)關(guān)注，多一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)人都能為民主貢獻(xiàn)自己的力量。
•   多一點(diǎn)關(guān)注，多一點(diǎn)社會(huì)責(zé)任感，每個(gè)人都能為民主貢獻(xiàn)自己的力量。
  同意。
•   時(shí)間自然會(huì)給出答案
•   　"一個(gè)人生命的質(zhì)量，不在于他享受過多少物質(zhì)，而是看他為自己做過多少種選擇。"很贊這句！讓孩子成為他自己是現(xiàn)代家長亟待必修的主題。
•   尊重孩子的選擇，大人能做的，就是有能力滿足他們
•   拜讀，寫的真好，同學(xué)送了我這本書，快看完了，我也很喜歡《知識(shí)、常識(shí)、見識(shí)、膽識(shí)、賞識(shí)》這一篇。
•   昨晚讀到夜里兩點(diǎn)鐘，很有啟發(fā)性，和林達(dá)和劉瑜的文筆有的一拼
•   秋葉你好，我是京城一家報(bào)紙的文化編輯，看過你的這篇書評，我想摘編發(fā)表，如你同意請告知郵政地址以便寄樣報(bào)和稿費(fèi)，詳細(xì)事宜可聯(lián)絡(luò)我的郵箱youtina@126.com。謝謝。
•   馬上去讀
•   韓寒應(yīng)該讀讀這本書

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