巴黎，巴黎

前言

　　喬治·摩爾（George Moore，1852-1933）是一位被忽視的文學(xué)天才。他生于愛爾蘭，早期接受的是天主教教育，但他在學(xué)校讀書時(shí)并沒有按照老師和家長的期望成為一個(gè)好學(xué)生，而總是被老師分在最差的班級(jí)，又總是班里最差的一個(gè)，頗感無奈的校長不止一次給摩爾的父親寫信說：“喬治的情形確實(shí)很糟糕。”但他同時(shí)也想讓摩爾的父親幫他弄清楚一個(gè)困惑：摩爾是學(xué)不會(huì)（could not），還是不愿學(xué)（would not），因?yàn)橹灰桥c書本無關(guān)的事，摩爾都表現(xiàn)出很高的天分。實(shí)際情況確實(shí)如此。摩爾能夠?qū)W好任何一種他想學(xué)的東西，但任何一種別人給他選擇好的東西他都學(xué)不好。他對(duì)知識(shí)的渴求來得快去得也快，像田野里倏忽而逝的風(fēng)。這是一種誰也不能理解的性格。他父親常常把他關(guān)在臥室里讓他專心學(xué)習(xí)拼寫，但這一切努力最終都證明無濟(jì)于事。他父親最終放棄了對(duì)他的努力，并對(duì)妻子說：“喬治只是個(gè)Chrysalis（蝶蛹），我們不知道他能不能變成一只飛蛾或蝴蝶?！钡钏痼@的是，他的兒子雖然不會(huì)拼寫，卻對(duì)“平庸的詩”很感興趣，如雪萊的詩。他天生不會(huì)按照別人給他安排好的道路循規(guī)蹈矩地走下去，而是不受任何成規(guī)的羈束按照自己的意愿自由發(fā)展自己的天才，從這一點(diǎn)說，他顯然和王爾德一樣，是天生和整個(gè)時(shí)代不合拍的人物?！　?shí)際上，摩爾所缺少的就是對(duì)一切約定俗成的東西的接受能力，而就是這種缺乏成就了他這樣一個(gè)獨(dú)行不羈的天才。摩爾是個(gè)自然的文學(xué)家，也是個(gè)富有想象力的作家。他有一顆處女般的心，一顆優(yōu)美絕倫的心，他生命的能量來自生生不息的大自然。

內(nèi)容概要

本書是喬治·摩爾的一部逼視內(nèi)心和社會(huì)的自傳性作品，主要是以他本人在巴黎和愛爾蘭的學(xué)藝經(jīng)歷為線索，回憶了其本人與巴黎各類性格迥異、藝術(shù)觀千姿百態(tài)的藝術(shù)家的交往，并涉及巴黎藝術(shù)界的風(fēng)風(fēng)雨雨，逸事典故，不同藝術(shù)風(fēng)格之間的沖突；其個(gè)人化的評(píng)述，也使本書堪稱19、20世紀(jì)世界藝術(shù)的一部個(gè)人斷代史。人們就是通過這部作品發(fā)現(xiàn)了巴爾扎克、福樓拜、左拉、屠格涅夫、于斯曼、馬拉美、魏爾倫、馬奈、德加、瓦格納等。

作者簡介

喬治·摩爾(George Moore，1852--1933)，19世紀(jì)耒20世紀(jì)初愛爾蘭著名作家，對(duì)唯美主義、自然主義、象征主義、印象主義、意識(shí)流、現(xiàn)實(shí)主義等都有所探索；創(chuàng)作有詩、小說多部，主要有詩集《情欲之花》、《異教徒詩集》，小說《現(xiàn)代情人》、《演員之妻》、《愛洛伊絲和阿貝拉》以及傳記《我的死了的生活的回憶》、《致敬和告別》等。他主張一切都應(yīng)返回自然，自然才是藝術(shù)的源泉，自然才是最偉大的藝術(shù)：人只有先與自然接觸，與鮮活有力的自然生命相接觸，才能觸到藝術(shù)的真正源泉，才會(huì)創(chuàng)作出真正的文學(xué)藝術(shù)作品。

書籍目錄

第一部 宣言　第一章 小說家(一)　第二章 小說家(二)　第三章 衛(wèi)道士的恐懼　第四章 名字的妙用　第五章 托爾斯泰(一)　第六章 托爾斯泰(二)　第七章 托爾斯泰(三)　第八章 地方色彩與藝術(shù)　第九章 佩特的面具(一)　第十章 佩特的面具(二)　第十一章 佩特的面具(三)　第十二章 巴黎尋夢(mèng)(一)　第十三章 巴黎尋夢(mèng)(二)　第十四章 巴黎尋夢(mèng)(三)　第十五章 什么是藝術(shù)第二部 一個(gè)青年的自白　前言　第一章 巴黎，巴黎　第二章 朋友(一)　第三章 朋友(二)　第四章 朋友(三)　第五章 女人和書　第六章 30歲的女人　第七章 巴爾扎克　第八章 新雅典娜　第九章 一封女人的來信　第十章 英國人，法國人　第十一章 體面毀滅了藝術(shù)　第十二章 書海探珠　第十三章 19世紀(jì)的理想　第十四章 與良知的對(duì)話　第十五章 奇特的出版商　第十六章 決斗　第十七章 永遠(yuǎn)寫不完的小說　第十八章 人生的盛宴已經(jīng)結(jié)束

章節(jié)摘錄

　　摩爾：現(xiàn)在我又想到一點(diǎn)：正是奧斯汀小姐的處女之身才使她在現(xiàn)代客廳里發(fā)現(xiàn)了維納斯山…?！　「晁梗何蚁胛覜]能弄懂你的話?！　∧枺何覀兊缴缃粓鏊皇菫榱藢ふ艺勗挼目鞓罚菫榱酥苯踊蜷g接性的快樂。一切安排都是為了這一目的：服飾、跳舞、美食、醇酒、音樂，都是這樣！現(xiàn)在我們都意識(shí)到了這一事實(shí)，但沒有奧斯汀小姐的幫助，我們能發(fā)現(xiàn)這一真理嗎？顯然正是她第一個(gè)發(fā)現(xiàn)了這一真理，她的書里充滿著這一真理，就像華滋華斯的詩里充滿著對(duì)大自然神性的意識(shí)一樣?！　‰y道不正是這種深層的本能認(rèn)識(shí)使她的客廳似乎比其他任何人的客廳都更真實(shí)？瑪利亞娜的愛超出了朱麗葉或伊索爾達(dá)的力量。使我們對(duì)她的激情更加驚訝的是，即使在客廳里陪伴未婚少女的年長女人之間，這種愛也能表現(xiàn)出來。　　書落到我們膝上，透過寂靜，我們喃喃自語：手段多么簡單，結(jié)果卻又多么可笑。我在這里所說的很多話都是重復(fù)我們最近一次的談話，博羅引發(fā)的那次談話，在博羅的書里，從未出現(xiàn)過客廳。他騎馬馳過維納斯山，卻既沒看到它，也沒聽說它。我們發(fā)現(xiàn)自己置身于一個(gè)不停工作的吉卜賽世界和爭奪獎(jiǎng)金者、馬販、盜馬賊之間，以及各種各樣稀奇古怪的事情之間。博羅的思路轉(zhuǎn)換很快，卻從不混亂，而一個(gè)因受到瓷杯、瓷碟上的中文的啟發(fā)而學(xué)習(xí)中文的中國瓷器經(jīng)銷商也一直縈繞在我腦海里。另一個(gè)同樣有趣的軼事我一時(shí)想不起來了，我很快會(huì)想起來的?！　≡凇锻柺炕囊啊防?，我們遇到了一個(gè)真實(shí)的鄉(xiāng)村，里面生活著真實(shí)的人。在穿過山丘時(shí)，博羅將他的妻女拋在身后，他與旅人的談話令我們迷醉。他書中的人物數(shù)不勝數(shù)，來來去去就像《圣經(jīng)》中的人物一樣多。戈斯：他多么喜歡自己的啤酒，上等的啤酒在他的記憶里固定成了一幅絢爛的畫面。我敢保證這是真的，我曾到過威爾士，目的就是為了驗(yàn)證博羅的觀察是否準(zhǔn)確，因?yàn)槲乙灿浀迷谀硞€(gè)城市的小酒館里喝到過一杯上等的啤酒。摩爾：那個(gè)威爾士城市叫什么名字？戈斯：你問我這些問題就太不客氣了。你知道我不幸的記憶力就是記不住名字和日子，但有一些東西你可能還沒想到。我們?cè)诓┝_身上看到的那種幾乎可以說是荷蘭人式的嚴(yán)肅可能就是來自荷蘭。他是諾?？丝と?，而諾福克比其他任何地方都更受荷蘭影響，特別是在博羅生活的時(shí)代?！　∷?8世紀(jì)，我應(yīng)說他是瓦爾特.司各特爵士的同代人，就像你的朋友告訴你的那樣。因?yàn)槟愕拿}，或命題的大部分，是說為金錢而寫出來的作品從美學(xué)角度，幾年后從每一種角度講都毫無價(jià)值，我認(rèn)為博羅正是你需要的例子?！　∷械臅?，除一本之外，都是失敗之作，商業(yè)上的失敗，而這一例外就是《圣經(jīng)在西班牙》。人們閱讀《圣經(jīng)在西班牙》并不是因?yàn)樗奈膶W(xué)價(jià)值，人們是因?yàn)樾麄鞑抛x它的?！　∪绻鼘懙酶钜稽c(diǎn)，它的讀者群可能會(huì)更廣泛。　　如果你想堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，即一個(gè)人的名字決定著他的生命進(jìn)程，你可以說喬治.博羅是個(gè)會(huì)被他的崇拜者贊揚(yáng)的名字，如果他的書是匿名出版的話。這樣的話你可以任意說很多，因?yàn)檫@個(gè)名字清楚、直接、沒有任何隱晦或逃避，與一個(gè)人的文學(xué)風(fēng)格和傾向完全一致。聽你說這是個(gè)誠實(shí)的英國名字，一個(gè)隨著種族的出現(xiàn)而出現(xiàn)，可以經(jīng)受一切時(shí)代的名字，就像我們的家園一樣。你能比我更好地將這些名字分門別類?！　∧枺哼@個(gè)名字（就像他寫的書一樣）在我看來似乎非常鮮明地代表了人的性格的一方面，但人的性格一定還有另一方面，一個(gè)在他生命的喜劇中起著巨大作用的一方面，否則他不必費(fèi)心地將它這樣徹底地隱藏起來。

編輯推薦

　　巴黎、文學(xué)、藝術(shù)、郊游、友情、背叛、執(zhí)著、　　懺悔、放浪形骸、光怪陸離……　　人生和文學(xué)交融的既晦暗又絢麗的那些時(shí)光，　　那些內(nèi)心，那些情感，　　其魅力穿越一個(gè)世紀(jì)到達(dá)今天而不衰，　　這些，構(gòu)成了我們今天閱讀喬治·摩爾的非常充足的理由。　　潔塵

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