出版時(shí)間:2011-10 出版社:世界知識(shí)出版社 作者:佚名 頁(yè)數(shù):全兩冊(cè) 字?jǐn)?shù):610000 譯者:方成竹 注釋
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內(nèi)容概要
《窮通寶鑒》為命學(xué)經(jīng)典著作之一,原名《攔江網(wǎng)》,取“橫江置網(wǎng),一網(wǎng)打盡”之意。原書(shū)未署作者姓名和著作年代,但從書(shū)中大多列舉明朝名人宰輔的命例分析,可以判斷此書(shū)作于明朝末年。此書(shū)成書(shū)后,當(dāng)時(shí)僅作為一種“私人密錄式的抄本”,或者是只供弟子們傳看的“巾箱秘本”,在江湖上流傳。到清朝初年,“人于日官之手,易名日《造化元鑰》”。光緒時(shí)有抄本在社會(huì)上流傳,入楚南余春臺(tái)之手,由其詳加增刪,細(xì)加編輯,并更名為《窮通寶鑒》刊行于世。
本書(shū)以陰陽(yáng)五行為經(jīng),以月令為緯,輔以寒暖調(diào)候,以官為首,以財(cái)為次,獨(dú)樹(shù)一幟,在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的影響和地位。
主要有以下幾個(gè)特點(diǎn):
首先,它不依附于傳統(tǒng)命學(xué)其他任何觀察角度,比如八字結(jié)構(gòu)的格局問(wèn)題、日主的旺衰問(wèn)題、十神的生克取象等,而專論定四時(shí)五行的衰旺喜忌,以五行的陰陽(yáng)均衡作為論命的主要依據(jù),同時(shí)非常強(qiáng)調(diào)調(diào)候。
其次,結(jié)構(gòu)合理,提綱挈領(lǐng),取舍得當(dāng),綱目清晰。以十干配十二月,察其生旺休囚,以定取用總則。每月各列若干條,論述五行生克,從實(shí)際經(jīng)驗(yàn),配合命例,立一成以馭萬(wàn)變,秩然有序。
第三,在四柱五行生克上,舍地支而獨(dú)用天干。這一方面說(shuō)明作者的命理學(xué)觀點(diǎn),重視天干在推演上的重要作用;另一方面,也顯示了來(lái)自江湖派的獨(dú)特的斷命方式,形成了五行論命的特定模式。
后來(lái)命理學(xué)家多以此書(shū)為宗,來(lái)論述五行的旺衰喜忌。民國(guó)年間著名命理學(xué)家徐樂(lè)吾先生十分看重此書(shū),他頗有心得地說(shuō):
“仆研習(xí)命理有年,生平最服膺者為《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《滴天髓》三書(shū)?!彼运幌r(shí)間和精力,兩次評(píng)注此書(shū),為此書(shū)的廣泛流傳做出了突出的貢獻(xiàn)。
本次白話評(píng)注,方成竹先生以其深厚的學(xué)識(shí)功底,通過(guò)比較多個(gè)版本,查缺補(bǔ)漏,糾錯(cuò)正誤,并對(duì)生僻字詞予以注釋,在此基礎(chǔ)上,對(duì)原文主旨作了詳盡的論述,并增加了部分命例,從而為本書(shū)提供了到目前為止最為完整和準(zhǔn)確的一個(gè)版本。
作者簡(jiǎn)介
作者:(明代)佚名 注譯:方成竹 合著者:(清代)余春臺(tái) 徐樂(lè)吾徐樂(lè)吾,生于1886年丙申三月,卒于1948年戊子秋,享年六十二歲。十四歲失怙(指父親去世),然幼年聰明好學(xué),博聞廣記,曾入政界,多承上峰青睞。后致力于玄學(xué)研究,著作頗豐。其代表作有《窮通寶鑒評(píng)注》、《造化元鑰評(píng)注》、《滴天髓補(bǔ)注》、《子平真詮評(píng)注》等近20部,是自清末至民國(guó)時(shí)期,中國(guó)命學(xué)界與袁樹(shù)珊、韋千里齊名的三大名家,號(hào)稱“南袁北韋東樂(lè)吾”。
書(shū)籍目錄
窮通寶鑒(上冊(cè))
《窮通寶鑒》原序
自序
《造化元鋤原序
《造化元鑰》序
《造化元鑰》韋序
凡例
卷首論五行
五行總論
論木
三春之木
三夏之木
三秋之木
三冬之木
論火..
三春之火
三夏之火
三秋之火
三冬之火
論土
三春之土
三夏之土
三秋之土
三冬之土
……
卷一 論甲木
卷二 論乙木
卷三 論丙火
卷四 論丁火
窮通寶鑒(下冊(cè))
章節(jié)摘錄
插圖:徐樂(lè)吾日:火至亥宮絕地,子丑兩官乃醞釀之時(shí),氣勢(shì)絕續(xù)之交,不僅衰絕,形體亦亡,此冬火之性也。方先生日:冬月之火,至亥官為絕地,子丑兩官,乃火之胎、養(yǎng)之地,醞釀之時(shí),火勢(shì)絕續(xù)相交,體絕形亡,至衰至絕,此冬火之性。冬月之火取用,以取木為正,然用印者,更宜食傷、比劫為配合。三冬水值旺令,見(jiàn)火必克,用木生火,更宜有土制水,單見(jiàn)寒土,力獨(dú)不足,更宜丙丁比劫,火土相資,方能溫木以衛(wèi)火。冬金雖衰,決非衰絕之火所能克,身弱反受其困,況官殺正值旺時(shí),更得金生助,以逼衰火,未有不反遭其害者。五行之理,只有衰盛,永無(wú)絕滅,火在冬令衰絕無(wú)氣,但正在孕育胎養(yǎng)之時(shí),所謂陰極陽(yáng)生,一氣循環(huán),周而復(fù)始,雖云體絕形亡,但正意味著新生命的誕生,不僅水火為然,只是因?yàn)樗馂槲逍兄倶?,在論述水火自然?guī)律的同時(shí),其它五行也不能脫離此規(guī)律。十月之火,絕處逢生,亥中甲木長(zhǎng)生,可以暗生,然亥水勢(shì)旺,火勢(shì)根氣衰弱,必定衰絕,氣絕形亡,不能言旺。喜木幫身,亦喜比劫為助,若見(jiàn)木火并出則更佳。晴霽則明,陰雨則滅,所以見(jiàn)水為兇,見(jiàn)木生為貴。而有水無(wú)木者,輕者疾,重者夭。雖生富貴之家,不免冷退。得土制之則無(wú)咎,但土能泄弱火之氣勢(shì),又不免弱中又弱,蹇滯終身,所以還是以木火并重為好。十一、十二月之火,寒氣凝重,火氣更衰,必以見(jiàn)木生火為貴。十一月水勢(shì)當(dāng)旺,雖能生木助火,凍木亦不能發(fā)越,尚需有火為助,才能有寒谷回春之象。小寒之后,雖二陽(yáng)進(jìn)氣,陽(yáng)氣萌發(fā),但丑中己土當(dāng)權(quán),旺土晦其光明,定主昏聵瞽目。見(jiàn)金為財(cái),而金之子為水,見(jiàn)火克其母,水乘勢(shì)克火,如無(wú)木解之,則有刀兵、獄訟之厄,腫痢沒(méi)溺之兇,見(jiàn)干支木盛者減輕。在一般情況下,冬月之火喜木忌水,運(yùn)喜東南,大忌西北。
編輯推薦
《窮通寶鑒(套裝上下冊(cè))》原名《攔江網(wǎng)》,大約產(chǎn)生于明朝末年,原作者已從考證。清朝光緒年間有抄本在社會(huì)上流傳,有一文士余春臺(tái)對(duì)其進(jìn)行了編輯整理,并更名為《窮通寶鑒》,刊行于世。后經(jīng)民國(guó)時(shí)期命理學(xué)家徐樂(lè)吾兩次評(píng)注,《窮通寶鑒》之名才開(kāi)始大行于世。中國(guó)古代命理學(xué)名著。文白對(duì)照,足本全譯。
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