中國(guó)典籍與文化（第二輯）

內(nèi)容概要

　　保存我國(guó)優(yōu)秀古代文化典籍，培養(yǎng)中華文化傳人，使文明薪火代代相傳，發(fā)揮繼續(xù)教育和社會(huì)教育的功能，是國(guó)家圖書館神圣而重要的使命。　　2001年至新世紀(jì)之初，國(guó)家圖書館善本特藏部歷史上最年輕的領(lǐng)導(dǎo)集體剛剛組建，他們?cè)谒伎?，伴隨著全球信息化時(shí)代的來(lái)臨，中華民族古老文明作為現(xiàn)代文明的源頭越來(lái)越受到重視，也吸引了更多的人從中尋找現(xiàn)代文明發(fā)展的動(dòng)力，作為中國(guó)古代文明重要載體的中國(guó)典籍應(yīng)更多地從文人墨客的書齋、專家學(xué)者們的象牙之塔中拓展開來(lái)，回到廣袤無(wú)垠而生生不息的人間沃土，回到生機(jī)勃勃而問(wèn)題四伏的有情天地，成為不斷生長(zhǎng)的活的文化。作為這樣一個(gè)時(shí)代的國(guó)家圖書館善本特藏的管理者，我們的使命不僅僅是保護(hù)典籍的安全傳承，還有義務(wù)讓這些典籍走近社會(huì)大眾，在新時(shí)代文化建設(shè)傳播中發(fā)揮更大的作用。20世紀(jì)50年代；北京圖書館舉辦的一流學(xué)者的公益性學(xué)術(shù)講座，曾經(jīng)啟迪眾多年輕學(xué)子，走上學(xué)術(shù)研究道路。于是我們想到讓講座成為中國(guó)古代典籍與文化傳播的主要形式。

書籍目錄

怎樣讀《紅樓夢(mèng)》論乾隆漢字文化圈漫談敦煌占卜文書與唐五代占卜北京地區(qū)的基督教史跡南傳佛教與傣文貝葉經(jīng)《文獻(xiàn)》與文獻(xiàn)研究長(zhǎng)江三峽地區(qū)古人類考古與長(zhǎng)江的形成風(fēng)雪定陵

章節(jié)摘錄

　　各位先生、各位女士、各位老朋友，我講的題目是：怎樣讀《紅樓夢(mèng)》。怎樣讀《紅樓夢(mèng)》呢?我以前寫過(guò)兩篇文章，都收在《紅樓夢(mèng)概論》里頭。主要是應(yīng)一些朋友的邀請(qǐng)，為青年讀者寫的這兩篇文章。但我現(xiàn)在講的，在這兩篇文章以外又增加了一部分內(nèi)容，因?yàn)檫@兩篇文章寫的時(shí)間已經(jīng)過(guò)了好幾年了，我覺得我又有些新的體會(huì)，所以就綜合在今天的講座里頭，概括地給大家介紹一下?！　　都t樓夢(mèng)》我覺得確實(shí)是一部很難讀的書，要讀懂它，讀明白它，不是像一般的書一樣打開來(lái)看看就明白了，像讀《水滸傳》、讀《三國(guó)演義》，都不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，讀《西游記》也不會(huì)有這個(gè)問(wèn)題，書里講什么就是什么。唯獨(dú)《紅樓夢(mèng)》，它講的字面的意思和里頭隱藏的意思不完全一樣，有的可以說(shuō)是完全不一樣。由于這個(gè)原因，讀起《紅樓夢(mèng)》來(lái)就非常費(fèi)勁，也是由于這個(gè)原因，歷來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》有許多誤解、誤導(dǎo)。從清代的評(píng)點(diǎn)派到近現(xiàn)代的許多紅學(xué)方面的著作，比如《紅樓夢(mèng)》的索隱派等等，都有差誤，都有誤導(dǎo)。因此怎樣讀《紅樓夢(mèng)》，就是一個(gè)首先值得大家研究的問(wèn)題?！　∥覀€(gè)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》既讀又研究，一晃也是二三十年了，有關(guān)《紅樓夢(mèng)》的書也寫了好多種。我是先從曹雪芹家世研究起，接著又研究了《紅樓夢(mèng)》的早期——乾隆時(shí)期的一些抄本，然后再進(jìn)入《紅樓夢(mèng)》思想的研究、藝術(shù)的研究?；仡櫸易约鹤哌^(guò)的路程，我覺得是走得比較有效的。因此我今天講的，大部分也是這方面的感受?！　∥矣X得閱讀《紅樓夢(mèng)》，起碼要注意三個(gè)方面的問(wèn)題：一個(gè)是《紅樓夢(mèng)》的時(shí)代，也就是作者的時(shí)代。作者的時(shí)代包括作者外部的世界和國(guó)內(nèi)內(nèi)部的世界，這個(gè)時(shí)代和作者的家世是必須要了解的。不了解這個(gè)作者出生在什么年代、他那個(gè)時(shí)代社會(huì)狀況怎么樣、政治狀況怎么樣，社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、生活習(xí)慣怎么樣，那你來(lái)讀他的書，就會(huì)有些莫名其妙了，所以必須要了解作者的時(shí)代和作者自己的身世、家世，他是怎么一個(gè)經(jīng)歷。

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