冶金企業(yè)管理

內(nèi)容概要

　　本書針對(duì)企業(yè)管理中常見的問題，全面解析企業(yè)如何實(shí)施規(guī)范化管理的操作手法，為企業(yè)管理水平提升提供咨詢與幫助。本書以提高冶金工業(yè)企業(yè)管理效率為中心，介紹了企業(yè)管理的基本理論和基本方法。全書分為情境一和情境二兩個(gè)部分，情境一介紹了現(xiàn)代冶金企業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展；情境二介紹了冶金企業(yè)管理實(shí)務(wù)。其中情境一包含5個(gè)工作任務(wù)，情境二包含13個(gè)工作任務(wù)。
　　本書為冶金類院校大、中專教材，也可供冶金企業(yè)員工培訓(xùn)使用，或企事業(yè)單位管理人員參考使用。

書籍目錄

情境一　現(xiàn)代冶金企業(yè)創(chuàng)新與發(fā)展
　任務(wù)一　管理理論的發(fā)展
　任務(wù)二　現(xiàn)代企業(yè)與企業(yè)組織
　任務(wù)三　現(xiàn)代企業(yè)制度與管理
　任務(wù)四　現(xiàn)代企業(yè)管理的基本職能
　任務(wù)五　企業(yè)經(jīng)營(yíng)戰(zhàn)略
情境二　冶金企業(yè)管理實(shí)務(wù)
　任務(wù)一　新產(chǎn)品開發(fā)與知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)
　任務(wù)二　市場(chǎng)營(yíng)銷
　任務(wù)三　生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)管理
　任務(wù)四　生產(chǎn)計(jì)劃與控制
　任務(wù)五　生產(chǎn)過程組織
　任務(wù)六　質(zhì)量管理
　任務(wù)七　物資管理
　任務(wù)八　設(shè)備管理
　任務(wù)九　能源管理
　任務(wù)十　技術(shù)經(jīng)濟(jì)分析
　任務(wù)十一　企業(yè)財(cái)務(wù)管理
　任務(wù)十二　人力資源管理
　任務(wù)十三　冶金企業(yè)班組安全管理實(shí)務(wù)
參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　雖然這是一部以講述戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)律為主的兵書，但是其內(nèi)在的思想和理念，對(duì)各個(gè)領(lǐng)域都有借鑒價(jià)值。特別是在企業(yè)的外部環(huán)境日趨復(fù)雜、競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的背景下，有很多企業(yè)在經(jīng)營(yíng)管理的過程中都借鑒和參考了《孫子兵法》?！　。ǘ┪鞣皆缙诠芾硭枷搿　∥鞣轿幕鹪从谙ＥD、羅馬、埃及、巴比倫等文明古國(guó)，他們?cè)诠?世紀(jì)左右即建立了高度發(fā)達(dá)的奴隸制國(guó)家。這些古國(guó)在國(guó)家管理、生產(chǎn)管理、軍事、法律等方面都曾有過許多光輝的實(shí)踐。埃及金字塔、羅馬水道、巴比倫“空中花園”等古代建筑工程堪與中國(guó)的長(zhǎng)城并列為世界奇觀。公元3世紀(jì)后隨著奴隸制的衰落和基督教的興起，這些古文化逐漸被基督教文化所取代。在基督教圣經(jīng)中包含的倫理觀念和管理思想，對(duì)以后西方封建社會(huì)的管理實(shí)踐起著指導(dǎo)性的作用?！　‰S著資本主義的發(fā)展和工廠制度的形成，舊的基督教教義與資本主義精神發(fā)生了沖突，于是產(chǎn)生了基督教新教。在基督教新教教義的鼓勵(lì)下，經(jīng)商和管理日益得到社會(huì)的重視，有愈來愈多的人來研究社會(huì)實(shí)踐中的經(jīng)濟(jì)與管理問題?！　?.亞當(dāng)·斯密　　蘇格蘭人亞當(dāng)·斯密是經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人之一，他在1776年發(fā)表了《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書，系統(tǒng)闡述了勞動(dòng)價(jià)值論及勞動(dòng)分工理論?！　啴?dāng)·斯密認(rèn)力，勞動(dòng)是國(guó)家財(cái)富的源泉，勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值是工資和利潤(rùn)的源泉，并經(jīng)過分析得出了工資越低，利潤(rùn)就越高，工資越高，利潤(rùn)就會(huì)降低的結(jié)論。此外，他還認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是由只有利己主義的人們的活動(dòng)產(chǎn)生的。人們?cè)诮?jīng)濟(jì)行為中，追求的完全是私人利益。但是，每個(gè)人的利益又為其他人的利益所限制，由此就產(chǎn)生了相互的共同利益。進(jìn)而產(chǎn)生和發(fā)展了社會(huì)利益。社會(huì)利益正是以個(gè)人利益為基礎(chǔ)的。這種認(rèn)為人都要追求自己的經(jīng)濟(jì)利益的.“經(jīng)濟(jì)人”觀點(diǎn)，正是以“看不見的手”為標(biāo)志的資本主義生產(chǎn)關(guān)系的反映?！　?.查爾斯·巴貝奇　　英國(guó)的查爾斯·巴貝奇是一位精通數(shù)學(xué)、機(jī)器制造的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，1832年他發(fā)表了《論機(jī)器與制造業(yè)的經(jīng)濟(jì)》一書。查爾斯·巴貝奇系統(tǒng)地研究專業(yè)化的問題：勞動(dòng)分工可以縮短掌握操作所需的時(shí)間，節(jié)約變換工序所浪費(fèi)的時(shí)間，而且簡(jiǎn)單操作的重復(fù)有利于熟練化和產(chǎn)生技巧。他認(rèn)為要提高工作效率，必須仔細(xì)研究工作方法，同時(shí)還提出了一種工資加利潤(rùn)的分配制度，為現(xiàn)代勞動(dòng)工資制度的發(fā)展和完善做出了重要貢獻(xiàn)?！　　?/pre>








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