謝洋大典

出版時(shí)間:2009-6  出版社:海洋出版社  作者:吳凱豐,陳少非 編著  頁(yè)數(shù):105  

前言

在岱山,很多人都聽(tīng)到過(guò)這樣的故事:很早以前,海上有三座仙島,名日蓬萊、方丈、瀛洲,島上盛產(chǎn)仙果,人們吃了能夠長(zhǎng)生不老。秦始皇巡疆南行,站立于東海之濱,眺望大海,只見(jiàn)煙波飄渺中有一片紅光浮動(dòng),便問(wèn)身邊的方士徐福:“那是什么地方?”方士回答:“那就是蓬萊仙島?!庇谑乔厥蓟是残旄B嗜型畺|渡蓬萊,尋訪長(zhǎng)生不老之藥。據(jù)說(shuō),秦始皇所見(jiàn)之處及徐福出海的第一站,就是我們的家鄉(xiāng)岱山。其中一個(gè)重要的佐證就是:自唐開(kāi)元年間始,延續(xù)到以后一千多年中,岱山一直被歷朝歷代命名為“蓬萊鄉(xiāng)”。岱山縣域總面積為5242平方公里,陸地面積為326.5平方公里,由404座島嶼組成。各島星羅棋布,猶如朵朵荷花散落在碧波之中。這些島嶼散布于東海之上,卻又占據(jù)長(zhǎng)江三角洲通江達(dá)海的咽喉要沖,自古以來(lái)就是多元文化的交匯點(diǎn)。據(jù)考證,岱山島上的原始居民是長(zhǎng)江流域的河姆渡人。河姆渡人及其文化成為岱山文明的濫觴。而優(yōu)美的海島自然環(huán)境和豐富的海洋物產(chǎn),又使來(lái)自于大陸的先民創(chuàng)造了新的文化體系,并在這里拉開(kāi)了華夏民族“藍(lán)色文明”的序幕。秦代以后,岱山逐漸成為中外交往的中間站,候風(fēng)占潮的錨地,有許多文人、政客、僧侶、商賈在此過(guò)境時(shí),留下了他們亙古而清晰的印記。其中有唐代大詩(shī)人李白、羅隱,東渡日本的和尚鑒真,宋朝的蘇軾等名士;有唐宋以來(lái)朝、日等國(guó)的西來(lái)貢使;有清末漂洋過(guò)海的東渡留學(xué)生……李白東入溟海求道訪仙時(shí)經(jīng)過(guò)此地,如椽大筆寫(xiě)下他對(duì)岱山的印象:“蓬壺來(lái)軒窗,瀛海入幾案。煙濤爭(zhēng)噴薄,島嶼相凌亂?!庇朴苽髡f(shuō),千古華章,把岱山的歷史充填得豐富而多彩。

內(nèi)容概要

  浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書(shū)《謝洋大典》由海洋出版社出版發(fā)行,縣委書(shū)記、縣人大常委會(huì)主任張明專門(mén)為叢書(shū)簽名。《謝洋大典》共有四章近萬(wàn)字,書(shū)內(nèi)運(yùn)用連環(huán)畫(huà)和文字的形式記錄了濫捕龍怒、觀音化解、休漁風(fēng)波、祭海謝洋等與海島人民群眾息息相關(guān)的文化記憶和古老傳統(tǒng)。本書(shū)的出版發(fā)行旨在喚起人們對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知和保護(hù)。

書(shū)籍目錄

第一章  濫捕龍怒第二章  觀音化解第三章  休漁風(fēng)波第四章  祭海謝洋岱山祭海圖片實(shí)錄

章節(jié)摘錄

插圖:壹 關(guān)于岱山祭海◇祭海,是浙江岱山乃至中國(guó)沿海漁民因崇拜和信仰海龍王及海上諸神而舉行的一種民間祭祀行為。其民眾的參與性之廣、影響之大、延續(xù)歷史之長(zhǎng),不僅在岱山所處的舟山群島諸多漁家習(xí)俗中具有代表性,而且在我國(guó)東部沿海民風(fēng)民俗中也具有明顯的共通性?!筢飞降靥幒贾轂晨谡龑?duì)的舟山群島中部,北靠滬、杭、甬等大中城市,毗鄰上海國(guó)際航運(yùn)中心洋山深水港。境內(nèi)404個(gè)島嶼星羅棋布,海域面積4916平方公里,陸地面積326.5平方公里,系舟山群島之第二大島?!筢飞焦欧Q“蓬萊仙島”、“海中泰山”。其佐證之一就是相傳秦朝時(shí),秦始皇派遣方士徐福尋找海上“三神山”采不死藥,曾抵達(dá)“蓬萊(今岱山)”。其佐證之二就是自唐開(kāi)元年間后的一千多年里,歷朝歷代均稱岱山為“蓬萊鄉(xiāng)”。根據(jù)考古發(fā)現(xiàn),岱山境內(nèi)有三處新石器時(shí)代遺跡,證明五千余年前,就有先民在島上從事漁獵、燒鹽、墾荒等活動(dòng),故素以“漁鹽之利,舟楫之便”而聞名遐邇?!筢飞娇h是全國(guó)12個(gè)海島縣之一,又是全國(guó)10個(gè)重點(diǎn)漁業(yè)縣之一。境內(nèi)有岱衢洋、黃大洋、黃澤洋、灰鱉洋等漁場(chǎng),歷史上以盛產(chǎn)大黃魚(yú)、小黃魚(yú)、帶魚(yú)、烏賊四大經(jīng)濟(jì)魚(yú)類而聞名遐邇?!笞怨胖两?,岱山漁民作業(yè)環(huán)境隨著捕撈工具的發(fā)展和漁場(chǎng)的變遷而變化。宋時(shí),岱山附近洋山海域已形成大黃魚(yú)漁場(chǎng),清道光間馬跡、洋鞍、中街山等漁場(chǎng)被陸續(xù)開(kāi)發(fā),清同治年間至民國(guó)初,漁船北達(dá)呂四漁場(chǎng),南至貓頭洋漁場(chǎng)作業(yè)。上世紀(jì)50年代后期,隨著漁船機(jī)帆化興起,漁場(chǎng)擴(kuò)展。70年代后期至80年代,漁民作業(yè)區(qū)域已南至閩東漁場(chǎng),東至魚(yú)外、溫外漁場(chǎng),北達(dá)渤海灣漁場(chǎng)、遼寧海洋島漁場(chǎng)、海東漁場(chǎng)。1986年起,已有漁輪和少數(shù)大型機(jī)帆船在北至對(duì)馬海峽、南至釣魚(yú)島漁場(chǎng)作業(yè)。

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《謝洋大典》為海洋出版社出版。

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