孔氏家族未解之謎

出版時(shí)間:2013-1  出版社:龔平 中國(guó)文史出版社 (2013-01出版)  作者:龔平  

前言

山西省,因位于中國(guó)版圖的太行山西麓而得其名。周朝時(shí),山西是唐國(guó)的屬地,后來(lái)的唐叔虞的兒子將國(guó)號(hào)改為晉。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,強(qiáng)大的晉國(guó)也因占據(jù)這塊中原腹地而位居于春秋五霸之列,故而山西又別稱“晉”。    劉禹錫的《陋室銘》中云,“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?!鄙轿魇?nèi)既有名山也有名水,山有太行、五臺(tái)和恒山,其中五臺(tái)山為中國(guó)的四大佛教名山之一,恒山則為“五岳”中的“北岳”;水有黃河,汾水及丁玲筆下的“桑乾河”。    值得一提的是,黃河干流流經(jīng)山西西南,切穿呂梁山南麓的時(shí)候,巨大的落差造成的令人嘆為觀止的壺口瀑布,如今已是名揚(yáng)海內(nèi)外的旅游勝地。    所謂名山名水出名人,在這名山矗立,長(zhǎng)河橫貫,飛瀑直下的中原腹地,孕育出的人自然也就非同一般。歷史上,山西素被稱為中華民族文明的發(fā)祥地之一。自然的風(fēng)霜雕刻出了山西優(yōu)美的風(fēng)景,悠久的歷史孕育出了這一方水土上具有山一般胸襟和水一樣情懷的百姓和燦爛的文明。正所謂好山好水好地方。    今天我們不談山,也不談水,我們來(lái)談一談在這山山水水間孕育出來(lái)的人。    在中國(guó)近現(xiàn)代史上,山西出了3位曾經(jīng)影響中國(guó)時(shí)局和前途的名人。一位就是號(hào)稱山西“土皇帝”的閻錫山。作為一代梟雄,他曾在山西主宰地方近半個(gè)世紀(jì)之久,其生平歷史因其不是本書的主人公,就不贅述。另一位是著名的徐向前元帥,在中國(guó)人民的解放事業(yè)中有著卓越功勛的偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和軍事家。徐向前是山西五臺(tái)縣人,自投身于第一次大革命開(kāi)始至逝世,為中國(guó)人民的解放事業(yè)和建設(shè)事業(yè)立下了汗馬功勞,但徐向前元帥也不是我們敘述的主角。我們要講述的主角是第3位山西名人,他就是被稱為“國(guó)民政府財(cái)神爺”的孔祥熙。    孔祥熙是孔子第75代孫,出生于山西太谷一個(gè)亦儒亦商的家庭。他留學(xué)美國(guó),畢業(yè)于耶魯大學(xué)。他回國(guó)后積極參加革命,并將生意做得風(fēng)聲水起。與宋家聯(lián)姻時(shí),他已經(jīng)成為“山西首富”了,但這并不是他事業(yè)上的頂峰,與宋藹齡的結(jié)合給他帶來(lái)了強(qiáng)大的支持,他踏上了從政的道路,并使孔氏一門日漸顯赫,成為民國(guó)四大家族中的一門旺族。    他曾經(jīng)顯赫一時(shí),榮任國(guó)民政府行政院長(zhǎng)、財(cái)政部長(zhǎng),官運(yùn)、財(cái)運(yùn)亨通。然而時(shí)事變遷,繁華落盡,這一豪門首富也只得避難異鄉(xiāng),遠(yuǎn)赴美國(guó),他所建立起來(lái)的“孔氏家族”,也在歷史的變遷中逐漸退出人們的視線,孔氏子孫繼續(xù)著不為人知的生活……

內(nèi)容概要

號(hào)稱“山西首富”的孔祥熙,曾有過(guò)怎樣悲慘的童年往事?因病住進(jìn)教會(huì)醫(yī)院的經(jīng)歷,給孔祥熙的思想帶來(lái)了怎樣的轉(zhuǎn)變?喪偶之后的孔祥熙,如何與宋家大小姐靄齡喜結(jié)連理?孔祥熙作為一介商人,是如何投身革命事業(yè)的?從追隨孫中山到投奔蔣介石,孔祥熙的革命觀念發(fā)生了怎樣的變化?有“民國(guó)政府財(cái)神爺”之稱的孔祥熙,風(fēng)光的背后有哪些明爭(zhēng)暗斗?一朝倒臺(tái),眾叛親離,孔祥熙夫婦為重回政壇做了哪些努力?最受寵的孔家大小姐,她的婚事經(jīng)歷了怎樣的波折?大公子孔令侃為何最讓孔祥熙夫婦頭疼?愛(ài)扮男裝的二小姐,最得宋美齡喜愛(ài),卻為何終身未嫁?不涉政治的孔令杰,深居簡(jiǎn)出的富豪生活有著多少秘密?謎,從《孔氏家族未解之謎》開(kāi)始……
《孔氏家族未解之謎》采用大量翔實(shí)的史料,用圖文結(jié)合的形式,客觀地?cái)懥丝资霞易鍘状蓡T的身世,孔家最初的貧寒、發(fā)跡、蛻變的過(guò)程以及其家族的最終形成和歷史影響。本書由龔平、孔祥云編著。

書籍目錄

第一章  太谷孔氏的興起之謎第二章  孔祥熙童年歲月之謎第三章  孔祥熙命運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)之謎第四章  孔祥熙更改信仰之謎第五章  危難中的熱血青年之謎第六章  孔祥熙美國(guó)留學(xué)之謎第七章  銘賢學(xué)校的創(chuàng)辦之謎第八章  孔祥熙因禍結(jié)緣之謎第九章  重回太谷之謎第十章  孔祥熙人仕之謎第十一章  投靠蔣介石之謎第十二章  “哈哈孔”之謎第十三章  “西安事變”幕后之謎第十四章  蔣家王朝“管家”之謎第十五章  孔祥熙浮華背后之謎第十六章  孔與宋明爭(zhēng)暗斗之謎第十七章  眾叛親離的孔祥熙之謎第十八章  孔祥熙倒臺(tái)之謎第十九章  定居美國(guó)之謎第二十章  孔祥熙夫婦余生之謎第二十一章  孔氏家族“二世”之謎  大女兒受寵之謎  “紈绔子弟”之謎  “二先生”終身未嫁之謎  孔令杰神秘之謎

章節(jié)摘錄

年幼的孔祥熙雖然經(jīng)歷了喪母之痛,但是在父親的關(guān)心教導(dǎo)下,還是度過(guò)了一段開(kāi)心的日子。年幼的孔祥熙每天隨著父親在私塾里唱和著那韻律和諧的經(jīng)史子集,下學(xué)后伴著父親回到他們那雖然簡(jiǎn)陋卻其樂(lè)融融的小院,和天真可愛(ài)的妹妹共同嬉戲玩耍。這樣,在父親的言傳身教下,孔祥熙雖然小小的年紀(jì),卻已隨著父親在中國(guó)傳統(tǒng)文化的大海中,汲取了豐厚的營(yíng)養(yǎng)。他不僅能背詩(shī)誦詞:而且到了和父親說(shuō)詩(shī)論詩(shī)的程度,少年單純的腦袋里滿載著的都是圣賢之書。    生性淡泊的父親看著兒子一天天的成長(zhǎng),心中涌滿了幸福。在父親的眼里,孔祥熙儼然已成為“一代大儒”。然而,天有不測(cè)風(fēng)云,人有旦夕禍福。一場(chǎng)突如其來(lái)的大病,就此了斷了一個(gè)父親的夢(mèng)想,也改變了一個(gè)少年的命運(yùn)。    那是1889年秋天,秋高氣爽的日子總是讓人心情愉快的,剛剛滿9歲的小孔祥熙也不例外,他依然繼續(xù)著每日里跟著父親到私塾去遨游書海的日子。然而就在一天早晨,儒雅的父親在出門前,沒(méi)有看到平日里早已追隨身后的兒子?;帕耸帜_的父親急忙跑到臥室,卻見(jiàn)平日里活蹦亂跳的孔祥熙病怏怏地躺在床上,臉紅通通的,孔繁慈摸摸兒子的頭,燙得嚇人。顧不得再去私塾,孔繁慈趕緊跑出去找了個(gè)赤腳郎中來(lái)為兒子看病。原來(lái)孔祥熙患了痄腮,也就是我們現(xiàn)在俗稱的腮腺炎。這種病在兒童中間經(jīng)常發(fā)生,是當(dāng)?shù)匾环N常見(jiàn)的小病。吃完了郎中開(kāi)的藥,再加上父親的精心照顧,孔祥熙又漸漸地恢復(fù)了以前的活潑開(kāi)朗。    然而禍不單行,孔祥熙的痄腮剛剛好了沒(méi)幾天,他的脖子上又開(kāi)始生起瘡來(lái),并且這次鄉(xiāng)里郎中來(lái)也不管用了。孔繁慈只好去請(qǐng)?zhí)瘸莾?nèi)著名的中醫(yī)師來(lái)給兒子治病。誰(shuí)知這一次藥也吃了,熱敷也用了,但都無(wú)濟(jì)于事。脖子上的傷口漸漸地潰爛并一天天地?cái)U(kuò)大蔓延,癢痛難忍的孔祥熙明顯地消瘦下來(lái)??粗鴥鹤幽峭纯嗖豢暗臉幼樱饾u瘦削的身體,孔繁慈心痛難耐,要命的是根本找不到一個(gè)有效的醫(yī)治辦法,他恨不能由自己代替兒子的病痛!看著孔家一脈單傳的獨(dú)苗苗那日漸憔悴的面龐,孔繁慈在心里暗暗下了一個(gè)決定。就是這樣一個(gè)決定使得孔氏家族及四周鄉(xiāng)里都猛吃一驚:他要送孔祥熙到太谷城內(nèi)基督教會(huì)開(kāi)設(shè)的仁術(shù)醫(yī)院里去醫(yī)治。    孔繁慈作為孔子的后代,一向是崇尚國(guó)學(xué),篤信中醫(yī),骨子里有著中國(guó)士大夫傳統(tǒng)排外心理。但孔祥熙是他的獨(dú)生兒子,是他的命根子。為了兒子不至于受繼母的虐待,當(dāng)初他可以終身不再續(xù)弦?,F(xiàn)在兒子重病纏身,他能眼看著病魔奪去兒子幼小的生命嗎?無(wú)奈之際,孔繁慈只好有病亂投醫(yī)了。想不到孔繁慈向洋人求醫(yī)的舉動(dòng),竟遭到了本家族人和鄉(xiāng)親們激烈的反對(duì)。中醫(yī)本來(lái)博大精深,可以治療許許多多的疑難雜癥,雖然一時(shí)醫(yī)治不好孔祥熙的病,但也不能喪失孔圣人的門風(fēng),讀書人的體面,去向洋鬼子求醫(yī)問(wèn)藥?。坑绕涫亲鲞@件事情的人竟是身為孔圣人后代的孔繁慈,大家有著極大的反感和不理解。由于中國(guó)人的傳統(tǒng)思想的影響,在絕大多數(shù)中國(guó)人的心里都是尊孔信孔的,并且把孔子尊為中華民族的至圣先師,認(rèn)為只有用孔子的思想才能治理好國(guó)家,并進(jìn)而推崇古老中國(guó)保留下來(lái)的一切傳統(tǒng),比如說(shuō)中醫(yī)。如果說(shuō)連中醫(yī)都治不了的病,洋鬼子根本就無(wú)能為力。這就是為什么孔繁慈在走投無(wú)路的情況下,才肯下決心去洋人辦的醫(yī)院為兒子治病,而且為什么孔繁慈這個(gè)有病投醫(yī)的正常舉動(dòng)會(huì)遭到族人的指責(zé)和鄉(xiāng)里鄙視的真正原因??梢哉f(shuō),它充分反映了當(dāng)時(shí)人們的普遍心理。    提起洋人在中國(guó)設(shè)教堂、辦醫(yī)院的事,說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。最初,西方基督教作為一種文化輸入中國(guó)。但是盡管西方的基督教會(huì)都以文化形式披上了合法的外衣,但因裹挾在東西方巨大的文化差異背景下,因此遭到中國(guó)社會(huì)普遍的強(qiáng)烈抵制。中國(guó)各階層人士都視基督教為洪水猛獸而遠(yuǎn)離它。偶爾有好事之徒出于好奇進(jìn)入教會(huì),也會(huì)被大家視為異教徒。因?yàn)樵谒麄兊膫鹘y(tǒng)意識(shí)里認(rèn)為信仰洋教就是忘記祖宗,是大逆不道的行為。當(dāng)年,基督教在太谷最初的傳教活動(dòng),即遭到了鄉(xiāng)民的一致抵制和反對(duì)。人們見(jiàn)到這些金發(fā)碧眼的不速之客,不僅有些畏懼也有些仇視。因?yàn)閺?9世紀(jì)70年代開(kāi)始的30年間,西方資本主義列強(qiáng)先后進(jìn)入帝國(guó)主義階段,帝國(guó)主義國(guó)家利用傳教事業(yè)作為侵略工具,進(jìn)行大規(guī)模的殖民掠奪。當(dāng)然太谷的傳教活動(dòng)也不例外。但是為了消除或減輕人們對(duì)基督教的反感情緒,傳教士們?cè)诘蹏?guó)主義列強(qiáng)的支持下,改變了策略。他們除了建立教堂講經(jīng)布道之外,還在各地設(shè)立診所,創(chuàng)辦學(xué)校,供人們免費(fèi)醫(yī)療,免費(fèi)入學(xué)。通過(guò)這些措施不僅可以提高基督教在中國(guó)人心目中的地位,還可以讓中國(guó)人了解西方人的思想和生活習(xí)俗,進(jìn)而引導(dǎo)中國(guó)人崇敬這些思想和習(xí)俗,達(dá)到占領(lǐng)中國(guó)文化領(lǐng)域的目的。這本身就是對(duì)中國(guó)禮俗、教育和文化的一種新的沖擊和挑戰(zhàn)。截至1890年,已有近百所教會(huì)學(xué)校在中國(guó)建立,有小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)和女子專門學(xué)校等。在傳教士眼里,學(xué)校首先是傳教機(jī)關(guān),其次才是教育機(jī)關(guān)。對(duì)于家境不好的孩子來(lái)說(shuō),教會(huì)學(xué)??梢悦赓M(fèi)為他們提供一個(gè)讀書學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓他們通過(guò)學(xué)習(xí)英語(yǔ)和數(shù)學(xué)等知識(shí)而開(kāi)辟一條通向財(cái)富和權(quán)勢(shì)之路。教會(huì)還創(chuàng)辦女子學(xué)校,開(kāi)展醫(yī)學(xué)和農(nóng)學(xué)方面的研究。逐漸地,中國(guó)人開(kāi)始把教會(huì)學(xué)校當(dāng)作學(xué)習(xí)西學(xué)的基地,作為進(jìn)一步出國(guó)留學(xué)的階梯。教會(huì)辦的學(xué)校對(duì)大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō),確實(shí)有相當(dāng)大的吸引力。但是在這些學(xué)校或者免費(fèi)的醫(yī)院里很少有一個(gè)上層社會(huì)的孩子,他們的福音基本上都是在平民百姓間傳送。P18-21

編輯推薦

號(hào)稱“國(guó)民政府財(cái)神爺”的孔祥熙及其孔氏家族,如何從一個(gè)家境貧寒、毫無(wú)政治背景的小家庭發(fā)展到富極一時(shí)、權(quán)傾朝野的大家族。投蔣靠宋,賣國(guó)求榮,生活極度奢華。一夜之間,又失去蔣的寵愛(ài),從此不得不漂泊他鄉(xiāng),直至終老異國(guó)再不曾踏上中國(guó)土地。迄今為止,大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,孔家的財(cái)富還有幾多?孔氏的子孫又在何處?……    《孔氏家族未解之謎》采用大量翔實(shí)的史料,用圖文結(jié)合的形式,客觀地?cái)懥丝资霞易鍘状蓡T的身世,孔家最初的貧寒、發(fā)跡、蛻變的過(guò)程以及其家族的最終形成和歷史影響。本書由龔平、孔祥云編著。

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