經(jīng)濟(jì)崛起的階梯

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前言
一 古代經(jīng)濟(jì)思想的萌芽
1.色諾芬：
農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)
2.瓦羅：
農(nóng)業(yè)是一種技藝
3.盧梭：
財產(chǎn)是公民訂約的真正保證
二 古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)立與形成
1.魁奈：
反映社會產(chǎn)品流通與交換的“經(jīng)濟(jì)表”
2.杜閣：
農(nóng)業(yè)勞動是一切財富的唯一源泉
3.托馬斯?孟、尼古拉斯?巴爾本：
金銀是財富，財富來源于貿(mào)易
4.威廉?配第：
土地為財富之母，勞動是財富之父
5.亞當(dāng)?斯密：
調(diào)節(jié)社會經(jīng)濟(jì)生活的“看不見的手”
6.大衛(wèi)?李嘉圖：
是生產(chǎn)葡萄酒，還是谷物
三 新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成
1.馬爾薩斯：
人口過度增加是貧困的根源
2.阿?馬歇爾：
讓力學(xué)的“均衡”走進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)
四 凱恩斯國家干預(yù)主義的
形成與發(fā)展
1.凱恩斯：
“有效需求”與國家干預(yù)
2.保羅?A?薩繆爾森、威廉?D?諾德豪斯：
現(xiàn)代混合經(jīng)濟(jì)決定了新古典的“綜合”
3.瓊?羅賓遜、約翰?伊特韋爾：
以收入分配均等化來維系現(xiàn)存制度
4.J?E?米德：
國內(nèi)經(jīng)濟(jì)平衡與國際收支平衡的相互依存
5.R?M?索羅：
以要素的配置結(jié)構(gòu)優(yōu)化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長
6.詹姆斯?托賓：
“新經(jīng)濟(jì)學(xué)”新在何處
7.阿瑟?奧肯：
公平與效率的交替與抉擇
8.約翰??？怂梗?br />通過雙均衡途徑實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長
五 異軍突起的一批經(jīng)濟(jì)學(xué)家
1.約瑟夫?熊彼特：
“創(chuàng)新”造就了新制度
2.約?肯?加爾布雷思：
“二元體系”：現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)弊端的禍?zhǔn)?br />3.W?W?羅斯托：
“經(jīng)濟(jì)起飛”與經(jīng)濟(jì)成長階段
4.岡納?繆爾達(dá)爾：
以政府間合作實(shí)現(xiàn)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的平衡
5.西奧多?W?舒爾茨：
人力資源至關(guān)重要
6.拉格納?弗里希：
經(jīng)濟(jì)計量模型的核心與約束條件
7.伯特爾?奧林：
不平衡經(jīng)濟(jì)的若干擴(kuò)張政策問題
8.阿瑟?劉易斯：
國際經(jīng)濟(jì)秩序：中心―外圍關(guān)系
9.保羅?斯威齊：
后革命社會
六 經(jīng)濟(jì)分析方法應(yīng)用的輝煌成就
1.西蒙?庫?涅茨：
技術(shù)進(jìn)步：經(jīng)濟(jì)增長的源泉
2.沃西里?里昂惕夫：
投入―產(chǎn)出法在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的運(yùn)用
3.T?C?庫普曼：
最優(yōu)化概念及其應(yīng)用
4.簡?丁伯根：
經(jīng)濟(jì)計量模型的經(jīng)驗(yàn)與前景
七 新自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的鼓噪
1.A?哈耶克：
經(jīng)濟(jì)哲學(xué)的核心――經(jīng)濟(jì)自由主義
2.米爾頓?弗里德曼：
現(xiàn)代貨幣數(shù)量論與現(xiàn)代社會中的“滯脹”
3.詹姆斯?M?布坎南、
理查德?E?瓦格納：
為什么政府會失靈
4.羅納德?科斯：
制度結(jié)構(gòu)的核心是界定和保障產(chǎn)權(quán)
5.道格拉斯?C?諾斯：
制度：影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的根本因素
6.加里?S?貝克爾：
人力資本與教育制度的創(chuàng)新
7.莫里斯?阿萊：
穩(wěn)定的貨幣是效率與均衡的最重要條件
8.肯尼恩?J?阿羅：
互相矛盾的社會選擇條件
9.喬治?斯蒂格勒：
政府作用只是提供有效的框架
10.弗蘭科?莫迪利亞尼：
儲蓄也有生命周期
后記

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