中國(guó)法制史綱要

內(nèi)容概要

　　很久以前我就盼望著千格年的來臨，據(jù)說到了那時(shí)便可以實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的理想，而真的到了這一年，我卻變得十分失望，甚至有些煩悶。原來應(yīng)當(dāng)是明媚的春天，卻接二連三地從西北吹來陣陣的沙塵暴，狂風(fēng)將數(shù)千年積壓在鄂爾多斯的黃沙夾裹著血腥氣味吹遍中原大地，天地之間一片灰蒙，狂風(fēng)過后，我的好友鄭秦博士竟然突地乘鶴西去，因此．我愈發(fā)地憎惡這個(gè)春天?！　∥液袜嵡叵嘧R(shí)是在80年代末期，當(dāng)時(shí)他剛剛完成博士論文。那是一篇非常有深度的文章，正是他系統(tǒng)地研究了清代的地方審判，從而填補(bǔ)了一個(gè)法史學(xué)界令人矚目的空白，因此在當(dāng)時(shí)極受學(xué)界贊許。我讀了這篇論文，見到其中有一段話談到清代的“訟師秘本”《警天雷》、《透膽寒》之婁，即所謂訟師挑唆斗訟的“秘籍”。其中內(nèi)容是教人如何填寫狀紙，如何無中生有，如何大亨化小，又如何影射攻擊之類。由于內(nèi)容與官方提倡的“息訟”不合，自清代乾隆朝以來屢被查禁，此類書籍流傳稀少難得一見。因此，鄭秦當(dāng)時(shí)沒有能夠訪到，于是我便給他去了一封信，告訴他我有幸收藏到幾部此類書籍，愿意提供給他參考。不久就收到了他的回信，在信中他首先向我表示感謝，并且說因?yàn)椤跋嘁姾尥怼保e(cuò)過了讀到這些珍貴書籍的機(jī)會(huì)，希望能夠早日見面，甚至表示一旦見到這些書籍，則在將來有機(jī)會(huì)重印這篇論文時(shí)，一定要進(jìn)行補(bǔ)充和修改。這封信實(shí)是令我感動(dòng)，在當(dāng)時(shí)的我看來，讀書人拿到了博士學(xué)位，便如同古代的仕子中了狀元點(diǎn)了翰林，也稱得上是天上的一顆文曲星了。而令我最為感動(dòng)的，卻是鄭秦博士的謙虛的態(tài)度，這在我見到的“仕子”們中實(shí)在少見。天下之讀書人多矣，天下之書亦多矣，讀書人未能得見之書想來更多矣，而今日之讀書人中，如鄭秦博士能虛懷若谷，讀書若渴者，則又不多矣。由此，開始了他和我的交往，并在這之后的十多年中，我們成了志同道合的朋友?！　∥液袜嵡夭┦康谝淮魏献魇窃?992年，我們一起參加了由劉海年、楊一凡主編的《中國(guó)珍稀法律典籍集成》，并且完成了《大清律例》的整理點(diǎn)校工作，這是清代滅亡以后，大陸學(xué)者第一次系統(tǒng)地整理出版這部清代的成文法典。我們選用了乾隆五年(1740年)武英殿刻本為工作底本，同時(shí)參考了其他的一些內(nèi)府抄本和進(jìn)呈本，全書50萬字，歷時(shí)一年半始告完成。我們合作的成果，得到了諸如中國(guó)社會(huì)科學(xué)獎(jiǎng)、“曾憲梓獎(jiǎng)”等一系列的獎(jiǎng)勵(lì)，其后又先后被收入到《中外著名法典匯編》、《中華傳世法典》中，相信至今已成為研究清代歷史和法律的學(xué)者手中頗有價(jià)值的參考文獻(xiàn)。在合作過程中，我們常為一些非常細(xì)致而具體的問題展開討論，鄭秦博士嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，常常給我很大的啟迪和鼓舞，并且在合作的過程中，加深了我們的友誼，同時(shí)也增加了我對(duì)鄭秦博士的了解。　　鄭秦是北京人，從小生活在城南崇文門外的東花市，在舊時(shí)的北京，那里是一個(gè)充滿傳奇而又美麗的地方，它的北邊有一條護(hù)城河，河水很清，而且水中時(shí)有魚蝦之類，過了河便是高大的前三門城墻，城墻能夠登上去，到了秋天，有時(shí)可以搞到酸棗。特別是那里居住的大多是平民百姓，很少見到新的舊的權(quán)貴們的蹤跡，因此我小時(shí)候也常去那里玩耍。鄭秦常常和我談起50多年前他出生的那個(gè)小胡同，并且每次提及，他的眼睛里都會(huì)充滿了對(duì)兒時(shí)舊地的懷戀之情。他說起在他家的西邊是著名的花神廟，夏天時(shí)自然不必說，必定是錦陣花營(yíng)，香氣四溢，即使是在冬天，也常常在周圍經(jīng)營(yíng)花卉的店鋪里見到水仙、臘梅、蘭草。我小他幾歲，這番景象沒能見到，只記得逢年過節(jié)，花市就有廟會(huì)，廟會(huì)上常見到很多紅色的絨花，是用一根細(xì)鐵絲作芯，外邊纏滿染成紅色的麻絨，然后盤成各種不同的花樣造型。記得那時(shí)的婦女們?cè)?jīng)很喜歡將這種絨花戴在頭上佩在胸前，于是整個(gè)街頭都充滿了喜慶的氣氛。崇文門外的花市一帶有大大小小的古玩鋪、玉器行，周圍的居民中有不少是從事工藝品加工的，所以在我的心里，那里是一個(gè)充滿了靈氣的地方。在鄭秦家的東邊，有一座著名的袁督師廟，廟里供奉的是明未愛國(guó)將領(lǐng)袁崇煥。袁崇煥是抗清有功的名將，卻又受人猜忌，受盡委屈后被凌遲處死，他的屈枉直到清軍入關(guān)以后才真相大白。在袁督師廟里，還留有袁氏部下的后人，三百年來一直在廟里為其守候祭祀,由此那里便愈發(fā)充滿了可歌可泣的忠義之氣。鄭秦就是在這樣的靈氣和忠義之氣的地方成長(zhǎng)起來的，他自動(dòng)聰慧好學(xué)，并在60年代初期考入了當(dāng)時(shí)的北京政法學(xué)院，接受了系統(tǒng)的法學(xué)教育?！　∴嵡厥恰拔母铩鼻暗淖詈笠慌霕I(yè)生，被“分配”到廣東肇慶，即古稱端州，舉世聞名的端硯的戶地。今日的廣東當(dāng)然是先富起來的地方，很難讓人聯(lián)想到那曾經(jīng)是歷史上將犯了罪的人發(fā)配的“煙瘴極迫”之地。鄭秦談起這段經(jīng)歷，常用“其人自紫云之鄉(xiāng)歸來”一語帶過，而從不言及其中的甘苦。所謂“紫云之鄉(xiāng)”，想必是源于唐代詩(shī)人李賀的詩(shī)勾：“端州石工巧如神，踏梯摩天割紫云”?！　　笆陝?dòng)亂”結(jié)束之后，鄭秦存次開始他對(duì)理想的追求，為了能夠歸回故里繼續(xù)學(xué)習(xí)，他攜帶妻女從肇慶回到北京，先后在建筑工地當(dāng)架子工、油漆工，我很難想得出似鄭博士這種文弱書生肩扛杉木鐵管，手提油桶刷漆的樣子，但真的又為他的這種追求理想的勇氣所折服。蒼天不負(fù)苦心，70年代末，鄭秦考入中國(guó)人民大學(xué)攻讀歷史碩士學(xué)位，此后又在法律出版社當(dāng)過一段編輯，旋又考入大學(xué)母校，中國(guó)政法大學(xué)(原北京政法學(xué)院)，攻讀法學(xué)博士。若按舊說，可算得上是“連中三元”，至此，中國(guó)的史學(xué)界和法學(xué)界，便多了一員曾經(jīng)滄海屢受波折，食盡南北人間煙火的驍將。　　此后的鄭秦博士，競(jìng)?cè)绾穹e而薄發(fā)，十余年中，著有《清代司法審判制度研究》、《中國(guó)法制史》、《中華法苑四千年》(合作)、《明清名案》(合作)。主編《清代服制命案》、《二十六史大辭典》等，并撰寫論文40余篇。其主要研究方向，多在清代立法、司法制度等諸方面，特別是他善于將歷史學(xué)的方法借鑒運(yùn)用于法史學(xué)領(lǐng)域，并努力掌握清代檔案等第一手資料，提出了清代的司法體制、審級(jí)和管轄、審判程序等源出一種多層次多級(jí)別的“審轉(zhuǎn)復(fù)核”，這一觀點(diǎn)的科學(xué)性表現(xiàn)在對(duì)于清代從中央到地方不同審級(jí)的比較之后，再對(duì)這種體制進(jìn)行了一種縱橫分析后提出的，其成就在于突破了歷代學(xué)術(shù)界對(duì)于清代審判所做的表面現(xiàn)象的研究，因而更加明確地揭示出了清代立法司法的客觀實(shí)質(zhì)。鄭秦的主要學(xué)術(shù)論文被收入他的學(xué)術(shù)論文集《清代法律制度研究》，可惜，這部論文集出版之時(shí)，鄭秦博士已經(jīng)離開了我們，盡管政法大學(xué)出版社的朋友們想方設(shè)法加速這部作品的面世，卻最終難抗天意，鄭秦在生前沒有能夠看到這部凝聚了他半生心血的結(jié)晶?！　〗畮啄陙?，中國(guó)法制史的研究開始和國(guó)外學(xué)術(shù)界進(jìn)行全方位的溝通，鄭秦應(yīng)邀先后出訪美、韓、荷、法及香港等著名的大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)。國(guó)內(nèi)學(xué)者出國(guó)訪問講學(xué)，可能最大的收獲在于了解外國(guó)學(xué)者不同的研究方法及觀察事物的角度，從而可以對(duì)國(guó)內(nèi)研究領(lǐng)域從方法到結(jié)論進(jìn)行審視和反思，而并非只有帶來一些并不合于中國(guó)歷史和現(xiàn)實(shí)的所謂“西化”皮毛，甚至未經(jīng)消化的“洋涇浜”式的語言。從國(guó)外訪問歸來，鄭秦將社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法介入列法制史的研究，對(duì)傳統(tǒng)的“以論代史”方法提出了質(zhì)疑，指出“我們不但要看法律是如何規(guī)定的，更要看是如何實(shí)行的，既要找到清廷官方的表述又要找到其與社合法律生活的實(shí)際差別，努力描述出客觀實(shí)際的情況。　　新的觀點(diǎn)的提出，可能源自于新的視角，而新的結(jié)論的產(chǎn)生，卻必須有新的材料和證據(jù)的支持。搜集并且研究新的材料為更新研究的前提，而觀察歷史上立法和司法的變遷時(shí)，研究那個(gè)社會(huì)的民間契約一類的法律文書顯得尤為重要。自1994年至今，我和鄭秦先生和美國(guó)的宋格文教授在美國(guó)路茲基全會(huì)、紐約大學(xué)等機(jī)構(gòu)和美國(guó)學(xué)者曾小萍教授、歐中坦教授支持下，開始對(duì)我所收藏的中國(guó)明清以來的契約進(jìn)行研究?，F(xiàn)在這個(gè)工作已接近尾聲，從明代永樂年問到“文化革命”(1969年)時(shí)止，近千件經(jīng)過精心搜集整理的民間契約，將至現(xiàn)給國(guó)內(nèi)外的研究界，其中關(guān)系到民事活動(dòng)的有買賣、典當(dāng)、租賃、借貸、繼承、婚姻、合伙、析產(chǎn)等諸多方面，從而將使學(xué)術(shù)界得以對(duì)六百余年歷史上各種民事行為及相應(yīng)的規(guī)范進(jìn)行全方位的了解。在這次合作中，鄭秦教授做了非常艱苦的組織工作，并從法制史的角度進(jìn)行了較為系統(tǒng)的研究，令人為之扼腕的是此書剛剛脫稿，并已交付中華書局發(fā)排，即聽到鄭秦先生不幸病逝的噩耗，因此，這將是一部充滿遺憾的作品，這遺憾不僅在于我們雖然竭力去加以搜集整理，但難免有很多遺漏，更在于這是一部第一次大規(guī)模的從法史學(xué)角度研究整理民間契約的大型作品，可惜，為此付出大量lc血的鄭秦先生已經(jīng)不能看到這部作品的出版，但是我們參加了這部大型文獻(xiàn)作品的所有同仁，都在心中將這部書作為我們獻(xiàn)給鄭秦先生的最好的紀(jì)念。　　“人生常恨水長(zhǎng)東”，在學(xué)術(shù)上趨于成熟的鄭秦不幸身患絕癥。在他生病之后，我常常去醫(yī)院看他，作為朋友，我不忍目睹他倍受病痛日漸消瘦的病客，于是便挑選一些令人愉快的故事，希圖給他一些安慰。作為朋友，他卻毫不掩飾，競(jìng)對(duì)我說，他所剩余時(shí)日不多，希望我能幫他了卻未競(jìng)的幾件事情，其中有與美國(guó)方面合作的檔案研究；并一再告威我，將來我們合作的書籍出版之時(shí)，無論發(fā)生何種情況，他的名字永遠(yuǎn)不要加上黑框。我知道他是一個(gè)強(qiáng)者，因?yàn)樵谖覀児餐?jīng)歷的很多事情中，他從未不曾低過頭，他可以寬恕，可以忍耐，卻并非屈從，因此在他病危之時(shí)，仍然能夠直面人生。我和他在病房中，像以往一樣的高談闊論，最后的日子里他已難以言語交談，就把要表達(dá)的意思寫在紙上，以便和我交流。他最后的病房就在崇文門，向南的窗?？梢钥吹靡娺^去曾經(jīng)鋪滿鮮花 的東花市。我不知道他是否特意挑選的這個(gè)房間，只是時(shí)常見他勉強(qiáng)支撐起身體，望看窗外，我知道他在回憶往事，回憶那個(gè)充滿了靈性和忠義之氣的無法忘懷的過去?！　∴嵡亟淌谏霸鴳?yīng)我國(guó)臺(tái)灣出版界之邀，著有一本《中國(guó)法制史》(臺(tái)灣文津出版社，1997‘臺(tái)北)，因?yàn)閮傻馗艟?，?nèi)地學(xué)者鮮能見到，鄭秦先生病危時(shí)，曾親手將此書加以修訂。為了紀(jì)念他，法律出版社的同仁決定出版他的這部遺著，大家公推我寫一篇序言，這令我感到十分不安，一則我從來沒有為他人的文章寫序的習(xí)慣，而互一旦動(dòng)筆，又怕回到令人傷感的懷念之中，但是我心中也竊竊地感到一絲欣慰，因?yàn)槲艺娴暮芘掠钟伞肮匍L(zhǎng)”為其寫序，那序言中將會(huì)有鄭秦同志如何努力工作，如何為教育和科研事業(yè)獻(xiàn)身，如何值得紀(jì)念云云：我還害怕由“尊長(zhǎng)”為其寫序，那序言中將會(huì)有鄭秦同志如何努力學(xué)習(xí)，如何潛心攻關(guān)，如何學(xué)有所成，如何值得學(xué)習(xí)云云。我不知道來世是否真的有天堂，我寧愿信其有，而鄭秦必在天堂之上，或者又在票筆疾書，記錄下他超越時(shí)空以后的見聞，以印證他的研究，我相信他最愿看到的，一定是我為他所寫充滿懷念和真情的文字?！　≡谇ъ拇禾欤辉搧淼纳硥m暴來了，而不該走的鄭秦將士卻走了?！　∥倚闹性谄笈危笈卧诮窈蟮拇禾炖?，繁花似錦，而不會(huì)再有沙塵暴；企盼看所有的后來者，會(huì)紀(jì)念鄭泰先生，紀(jì)念他勇于探索、不斷追求，而又能勇敢地直面人生的精神。

書籍目錄

前言 中國(guó)傳統(tǒng)法律及其精神　第一章　中國(guó)古代法的起源與夏朝的法制　　第一節(jié) 傳說時(shí)代上古時(shí)期的社會(huì)與社會(huì)規(guī)范　　　一、中華民族的起源　　　二、三皇五帝的時(shí)代　　　三、原始的社會(huì)規(guī)范　　第二節(jié) 夏朝的法制　　　一、夏朝——中國(guó)國(guó)家的開始　　　二、夏朝的法制——中國(guó)古代法的起源　第二章 殷商時(shí)期的法制　　第一節(jié) 殷商國(guó)家的建立和發(fā)展　　　一、殷商國(guó)家　　　二、殷商社會(huì)　　第二節(jié) 殷商的法制　　　一、湯刑和官刑　　　二、殷商的酷刑　　　三、婚姻與繼承　　　四、占卜斷獄　第三章 西周的法制　　第一節(jié) 西周國(guó)家的建立和社會(huì)　　　一、西周的建立　　　二、宗法制度的社會(huì)　　第二節(jié)  西周的法律思想與立法概況　　　一、周公的法律思想　　　二、西周的立法活動(dòng)——九刑和呂刑　　第三節(jié)  周札及禮與刑的關(guān)系　　　一、周公制禮及禮的社會(huì)功能　　　二、禮與刑　　第四節(jié)  西周法律的基本內(nèi)容　　　一、行政立法與西周的政權(quán)體制　　　二、刑法及其適用原則　　　三、民事法律關(guān)系　　第五節(jié)  西周的司法制度　　　一、司法機(jī)關(guān)　　　二、訴訟和審判　第四章 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的法制　　第一節(jié)  春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化　　　一、周室哀微　　　二、春秋、戰(zhàn)國(guó)的社會(huì)形勢(shì)　　第二節(jié)  L子和百家爭(zhēng)鳴的法律觀　　第三節(jié) 成文法的公布　　　一、從習(xí)慣法到成文法　　　二、成文法的公布　　第四節(jié)  李悝的《法經(jīng)》　　　一、李悝其人　　　二、《法經(jīng)》及其影響　　第五節(jié) 商軟變法　　　一、商鞅其人其事　　　二、改法為律第五章 秦朝的法制第六章 兩漢時(shí)期的法制第七章 魏晉南北朝時(shí)期的法制第八章 隋唐五代的法制第九章 宋遼金夏時(shí)期的法制第十章 元朝的法制第十一章 明朝的法制第十二章 清朝的法制附錄一附錄二

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