中國雜技史

內容概要

雜技是中國最古老的藝術門類。漢唐時代在百戲中，它是最為華彩的表演項目；宋元明清，它淪落江湖，但對中國戲曲的形成、武術的特技，都有深遠影響。近年來它更在世界上為國家爭得極高的榮譽。本書對雜技的發(fā)生、發(fā)展歷程，藝術特色和美學規(guī)律做了簡要而系統(tǒng)的介紹，對讀者系統(tǒng)了解這一古老技藝的歷史和現(xiàn)況有較大裨益。

書籍目錄

第一章	中國雜藝術概說第一節(jié)	從“飛去來器”說起第二節(jié)	現(xiàn)代文明與東方古藝第三節(jié)	中國雜技藝術產生的文化機制第四節(jié)	中國雜技藝術的分類第五節(jié)	中國雜技的藝術特色第二章	原始雜技藝術的特色第三章	春秋戰(zhàn)國時代的雜技藝術第一節(jié)	士、客階層對雜技藝術的貢獻第二節(jié)	跳丸跳劍的出現(xiàn)——最早見于典籍的雜技表演第三節(jié)	影響了政治生活的口技與幻術第四節(jié)	雜技七大門類雛形的出現(xiàn)第四章	漢代雜技藝術的卓越成就第一節(jié)	角抵戲出現(xiàn)的重大意義第二節(jié)	漢武帝主辦的國際雜技盛會第三節(jié)	漢畫像磚石與雜技藝術第四節(jié)	百戲體系的形成與發(fā)展第五章	魏晉南北朝的雜技藝術第一節(jié)	各民族頻繁交流與宮廷民間兼收并蓄第二節(jié)	理性精神與神秘主義互補共存第三節(jié)	中國幻術典型系列節(jié)目“劍、丹、豆、環(huán)”的形成第六章	隋代的雜技藝術第七章	宮廷與民間并盛的唐代雜技藝術第一節(jié)	唐代雜技藝術的特色第二節(jié)	武則天與中幡藝術第三節(jié)	唐代雜技樂舞的交融第四節(jié)	兄弟民族對雜技發(fā)展的貢獻第五節(jié)	唐代隱于江湖的雜技高手第六節(jié)	唐代雜技的文化交流與影響第八章	宋元雜技在民間的蓬勃發(fā)展第一節(jié)	宋代的諸軍雜技第二節(jié)	宋代的宣赦雜技第三節(jié)	宋代瓦子藝人對雜技藝術的貢獻第九章	元明雜技與戲劇的結合第十章	明清雜技的特色第一節(jié)	雜技、武術與劇情的妙合——武戲第二節(jié)	地方戲曲中保留的古代雜技技巧第三節(jié)	清代雜技的特殊發(fā)展——耍、環(huán)、蹬、彩第四節(jié)	清代雜技演出的類別第十一章 20世紀中國雜技的沒落、新生與輝煌第十二章 雜技藝術的美學特征

章節(jié)摘錄

　　一句話，對于整個世界的無限權威?！边@涉及雜技美學特征和審美價值的主要方面。在他論敘雜技作為綜合藝術的特點時，說得也極有道理：“雜技演員不僅追求幾個超自然的運動指標，還要塑造完成最高任務者形象，還要按照表演的節(jié)奏和內部聯(lián)系，按照各動作間精心設計的銜接方法和與同伴巧妙合作方式創(chuàng)造某種藝術作品?！弊非笏囆g形式的完美和表演手段多樣化的協(xié)調，已經成為當今中國和世界雜技藝術的潮流.音樂、燈光、舞蹈和服飾的協(xié)調配合都從藝術的完美上統(tǒng)盤考慮了，鮑列夫的論斷正是對雜技現(xiàn)狀的總結。他認為雜技與體育、戲劇的不同，就在于“雜技不是創(chuàng)造記錄，而是表現(xiàn)自己最高能力的人的形象”。雜技所塑造的人的形象，是最大限度展現(xiàn)人的力量、勇氣、技巧和智慧的人，是體現(xiàn)人能駕馭一切、控制一切、征服一切的無限權威?！　□U列夫認為雜技藝術形象追求的目標是駕馭、控制和征服客觀世界和自身的囿限，無疑是符合雜技產生的歷史邏輯的。雜技藝術的產生，正是人與自然的斗爭中，對超凡的力量、技巧、速度和智慧的追求的反映?！　　?/pre>








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