和平與教育-池田大作思想研究

前言

池田大作先生是享有盛名的思想家和社會(huì)活動(dòng)家，他長(zhǎng)期致力于和平、文化和教育事業(yè)，在國(guó)際上發(fā)揮著重要的影響，曾獲聯(lián)合國(guó)和平獎(jiǎng)等多項(xiàng)榮譽(yù)稱號(hào)，他與湯因比等世界著名學(xué)術(shù)大師、思想家、作家等的對(duì)話錄也受到了廣泛的關(guān)注。池田大作先生堅(jiān)定不移地倡導(dǎo)和支持中日友好事業(yè)，更使他的思想在中國(guó)具有特別的影響力。池田大作先生早在20世紀(jì)60年代就在民間推動(dòng)中日友好，曾于1968年發(fā)表了著名的《日中邦交正常化倡言》，40余年來(lái)，他以自己的不懈努力為中日友好作出了卓越的貢獻(xiàn)。目前，池田大作先生所獲得的大學(xué)榮譽(yù)稱號(hào)有298個(gè)之多，其中有117個(gè)是中國(guó)的大學(xué)授予的。近年來(lái)，池田大作先生和他所創(chuàng)辦的創(chuàng)價(jià)大學(xué)與北京師范大學(xué)的友好交流也在日益加深。2006年，北京師范大學(xué)授予池田大作先生名譽(yù)教授稱號(hào)，這是池田先生所接受的第200個(gè)大學(xué)榮譽(yù)稱號(hào)。中日兩國(guó)政府對(duì)此都非常重視，我國(guó)國(guó)務(wù)委員唐家璇、教育部部長(zhǎng)周濟(jì)、對(duì)外友協(xié)會(huì)長(zhǎng)陳昊蘇、中日友協(xié)會(huì)長(zhǎng)宋健均發(fā)了賀電；日本首相安倍晉三、文部科學(xué)大臣伊吹文明也發(fā)了賀信。此外，南非前總統(tǒng)曼德拉、蘇聯(lián)前總統(tǒng)戈?duì)柊蛦谭虻日约笆澜缥幕撕褪澜绺鲊?guó)的相關(guān)學(xué)術(shù)團(tuán)體也都通過各種形式紛紛祝賀池田大作先生成為北京師范大學(xué)名譽(yù)教授。特別值得一提的是，池田大作先生與我國(guó)著名教育家、中國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、北京師范大學(xué)教授顧明遠(yuǎn)先生的教育對(duì)話目前正在進(jìn)行之中，雙方已有四度長(zhǎng)篇書簡(jiǎn)往還，對(duì)話錄的部分內(nèi)容已經(jīng)在日本發(fā)表。2009年11月，顧明遠(yuǎn)先生還經(jīng)池田大作先生的推薦，榮獲創(chuàng)價(jià)大學(xué)名譽(yù)博士學(xué)位。近年來(lái)，我國(guó)學(xué)界對(duì)池田大作思想的研究日趨活躍，北京大學(xué)、華中師范大學(xué)、湖南師范大學(xué)、遼寧師范大學(xué)等單位都舉辦過池田大作思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)。2008年10月25日至26日，“和平與教育——池田大作思想國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在北京師范大學(xué)召開，47所大學(xué)與學(xué)術(shù)團(tuán)體的約180名中外學(xué)者和青年學(xué)生參加了此次會(huì)議，其中有7名中日學(xué)者作了大會(huì)主題發(fā)言，48名學(xué)者交流了相關(guān)研究成果。池田大作先生發(fā)來(lái)了長(zhǎng)篇獻(xiàn)詞，顧明遠(yuǎn)先生作了主題發(fā)言。北京師范大學(xué)副校長(zhǎng)葛建平教授（曾于2006年代表北京師范大學(xué)授予池田大作先生名譽(yù)教授稱號(hào)）、創(chuàng)價(jià)大學(xué)校長(zhǎng)山本英夫教授都親臨會(huì)場(chǎng)，并發(fā)表了熱情洋溢的講話，表達(dá)了兩校對(duì)此次會(huì)議的高度重視。為了促進(jìn)我國(guó)學(xué)界對(duì)池田大作思想的研究，在北京師范大學(xué)、創(chuàng)價(jià)大學(xué)、教育科學(xué)出版社的大力支持下，我們將此次會(huì)議發(fā)表的研究論文結(jié)集出版。在編輯過程中，得到了北京師范大學(xué)項(xiàng)賢明教授、石中英教授、劉寶存教授，創(chuàng)價(jià)大學(xué)川上喜彥先生、上野理惠女士，教育科學(xué)出版社李東總編輯、劉明堂先生的鼎力支持和幫助，在此表示衷心的感謝！同時(shí)，我們也向所有參與此次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)并貢獻(xiàn)論文的學(xué)界同仁表示誠(chéng)摯的謝意！由于我們水平所限，在編輯過程中難免存在不當(dāng)之處，請(qǐng)同仁與讀者們批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

本書收錄了數(shù)十篇研究池田大作思想的文章，具體包括：《論智慧與共生教育之重要性》、《池田大作和平教育思想探討》、《和平觀教育：文化傳播者的使命——池田大作思想啟迪》、《從池田大作人本教育思想看東亞道德教育的特點(diǎn)》等。

書籍目錄

“和平與教育：池田大作國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”獻(xiàn)詞主題發(fā)言篇教育是溝通和理解的橋梁，是播送和平的種子“和”的哲學(xué)、民族際性與國(guó)際理解教育池田大作“9·8倡言”簡(jiǎn)論1968年“池田倡言”與和平教育創(chuàng)價(jià)教育學(xué)中的教育目的論——與馮契哲學(xué)的比較和平教育的哲學(xué)思考論智慧與共生教育之重要性池田大作和平教育思想篇池田大作和平教育思想探討共生、融合：池田大作多元文化教育思想及對(duì)我國(guó)民族教育的啟示試論和平與教育的基本關(guān)系——以池田大作教育思想與實(shí)踐為中心池田大作以組織的力量推動(dòng)世界和平的思想探討和平觀教育：文化傳播者的使命——池田大作思想啟迪和平教育與國(guó)際理解篇推廣國(guó)際理解教育：21世紀(jì)大學(xué)的新使命論和平教育的歷史演變及實(shí)施方式池田大作和平思想與岳麓書院精神研究池田大作“國(guó)際理解教育”思想初探“以人為本”與教育篇池田大作的主題思想——人間論從池田大作人本教育思想看東亞道德教育的特點(diǎn)試論池田大作的人生教育思想論池田大作的“以人為本”大學(xué)教育觀池田大作的人本教育之實(shí)踐——以創(chuàng)價(jià)大學(xué)學(xué)生宿舍和社團(tuán)活動(dòng)為例亞洲和平與教育篇發(fā)展中日關(guān)系的重要倡言和平視野下的中國(guó)觀和日本觀——池田大作思想的現(xiàn)實(shí)意義池田大作的和平思想與東亞安全合作池田大作、公明黨與中日邦交正常化池田思想和創(chuàng)價(jià)教育——以對(duì)創(chuàng)價(jià)大學(xué)學(xué)生的中國(guó)觀、領(lǐng)導(dǎo)者觀點(diǎn)的調(diào)查為例創(chuàng)價(jià)學(xué)園的人性教育——激發(fā)人類內(nèi)在的多元可能性的人性教育理念牧口常三郎與約翰·杜威——對(duì)地理學(xué)的關(guān)注教育、哲學(xué)與美學(xué)思想篇從《青春對(duì)話》透析池田大作的理想信念教育思想——兼與當(dāng)代中國(guó)的理想信念教育比較池田大作和諧師生關(guān)系的基本理念及其現(xiàn)實(shí)意義教育生產(chǎn)力視角下的池田大作教育思想研究尋找池田哲學(xué)的原點(diǎn)——以兩部對(duì)話錄為核心池田大作思想原點(diǎn)初探——以其倡言為中心。池田大作的生命哲學(xué)思想初探池田大作美育理論與實(shí)踐道家思想與池田大作的生命自然觀試論池田大作先生的音樂文化思想——以音樂功能為中心

章節(jié)摘錄

我本身在這個(gè)時(shí)代度過了少年歲月，一想到教育上的瘋狂會(huì)造成難以挽回的悲劇，我便心生厭惡。不能讓輕視生命、利用青年、敵視異文化的褊狹的教育重演。重視生命、關(guān)愛青年、尊重不同文化的教育才是把人類的歷史從黑暗轉(zhuǎn)向光明的關(guān)鍵。我堅(jiān)信這一點(diǎn)，并為之付出了行動(dòng)。蔡元培先生洞察：“教育是幫助被教育的人給他能發(fā)展自己的能力，完成他的人格，于人類文化上能盡一份子的責(zé)任；不是把被教育的人，造成一種特別器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的?！边@里實(shí)際上提出了更為寬泛的“世界公民教育”的目標(biāo)，也高瞻遠(yuǎn)矚地展望了“面向教育的社會(huì)”，我由衷共鳴并贊嘆不已。倡導(dǎo)生命尊嚴(yán)的哲學(xué)才是教育的基礎(chǔ)善惡的基準(zhǔn)因時(shí)因地而異，但絕對(duì)不變的普遍價(jià)值基準(zhǔn)是“生命的尊嚴(yán)”。真正的教育，不可缺少同傷害和蹂躪生命的傲慢與愚蠢進(jìn)行戰(zhàn)斗的毅力和智慧。因此，教育的基礎(chǔ)需要有牢固的生命觀和生命哲學(xué)。這正是能糾正扭曲的拜金主義風(fēng)氣，能與恐怖、紛爭(zhēng)、環(huán)境破壞等各種全球問題進(jìn)行對(duì)決的最根本的力量。眾所周知，孟子基于孔子的“仁”而展開了“四端”說，他對(duì)于人內(nèi)在的善性深信不疑。他說：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”惻隱之心、同情心是所有人都具備的?？匆娦郝渚?，誰(shuí)都會(huì)立即救助?！叭省⒘x、禮、智”等德目，本來(lái)就蘊(yùn)藏在萬(wàn)眾心中。這種人性觀，作為東方的教養(yǎng)被廣泛地繼承下來(lái)。把萬(wàn)眾心中的善性誘發(fā)出來(lái)，正是人本教育的使命。我們?cè)诳鬃雍偷茏觽兊膸熗綄?duì)話中能看到典型的實(shí)例。

編輯推薦

《和平與教育:池田大作思想研究》由教育科學(xué)出版社出版。

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