影像的尋根

前言

　　南京藝術(shù)學(xué)院金昌慶教授的著作《影像的尋根——1980年以來(lái)中國(guó)電影尋根思潮研究》即將由中國(guó)廣播電視出版社出版。作者請(qǐng)我作序，我欣然同意。《影像的尋根》是金昌慶在南京師范大學(xué)文學(xué)院幾年博士后研究的豐碩成果，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，文本分析細(xì)致，既有歷史的宏觀建構(gòu)，又有影像的豐富實(shí)例，還有表格的參照對(duì)比，是近幾年中國(guó)電影研究領(lǐng)域中一本具有啟發(fā)意義的新書(shū)。　　金昌慶選擇的切入點(diǎn)是多年來(lái)人們似乎習(xí)以為常的尋根電影，但是他力圖在尋根的表象之后挖掘出中國(guó)社會(huì)劇烈轉(zhuǎn)型時(shí)期中的某種文化邏輯。按他的設(shè)計(jì)，該書(shū)“對(duì)典型的尋根電影文本進(jìn)行敘事學(xué)細(xì)讀，探析其敘事策略及影像風(fēng)格，以期總結(jié)出中國(guó)尋根電影的文化表達(dá)模式，從而對(duì)1980年以來(lái)中國(guó)電影中的尋根思潮進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍v史定位和價(jià)值判斷，并試圖建構(gòu)一個(gè)討論中國(guó)當(dāng)代電影的理論框架?！睙o(wú)疑，金昌慶的重點(diǎn)是敘事研究，但敘事研究的目的是對(duì)中國(guó)文化史中當(dāng)代文藝思潮進(jìn)行恰當(dāng)?shù)母攀雠c評(píng)判。

內(nèi)容概要

1980年以來(lái)中國(guó)電影中的尋根思潮是在文化全球化和本土化的沖突與融合中形成的社會(huì)和文化現(xiàn)象，它的潮起潮落深刻地影響了1980年以來(lái)中國(guó)電影的發(fā)展?！队跋竦膶じ氛J(rèn)為，中國(guó)電影中的尋根思潮在1980年以來(lái)中國(guó)尋根文化思潮中占據(jù)重要地位。作者在全球化的理論框架下，將尋根思潮置于現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性沖突的二元對(duì)立的理論框架中，運(yùn)用文本細(xì)讀和跨媒體比較的方法進(jìn)行探討，以勾勒1980年以來(lái)中國(guó)電影中的尋根思潮演進(jìn)的總體面貌，尋求電影和小說(shuō)的尋根思潮之間的關(guān)聯(lián)，并在中國(guó)現(xiàn)實(shí)文化結(jié)構(gòu)的矛盾中，討論尋根電影的文化價(jià)值取向和影像敘事，試圖為中國(guó)電影研究提供一種新的視角?！　∩掀八汲毖芯俊辈糠止蠢粘鲋袊?guó)電影中的尋根思潮演進(jìn)的總體面貌。電影創(chuàng)作主體以重新搬演《阿Q正傳》、《邊城》等現(xiàn)代文學(xué)名著，參與了新時(shí)期尋根文化的建構(gòu)。這兩部現(xiàn)代文學(xué)名著的改編形成了“旨在斷根”和“旨在續(xù)根”兩個(gè)向度，契合了20世紀(jì)80年代初期的文化熱潮，開(kāi)啟了新時(shí)期尋根電影創(chuàng)作思潮。中國(guó)電影中的尋根思潮主要分為四個(gè)階段。

作者簡(jiǎn)介

金昌慶，南京大學(xué)博士，南京師范大學(xué)文學(xué)院博士后。曾研修于中國(guó)傳媒大學(xué)電視學(xué)院。南京藝術(shù)學(xué)院傳媒學(xué)院廣播電視藝術(shù)系副教授，中國(guó)教育學(xué)會(huì)影視專(zhuān)業(yè)委員會(huì)會(huì)員，江蘇省美學(xué)學(xué)會(huì)理事，江蘇省傳媒藝術(shù)研究會(huì)理事。從事影視傳播理論、數(shù)字媒體藝術(shù)研究。

書(shū)籍目錄

導(dǎo)言　　第一節(jié) 尋根電影：概念的界定及其代表作品　　第二節(jié) 全球化：考量中國(guó)電影中的尋根思潮的重要維度　　第三節(jié) 研究意義、方法上篇 思潮研究　第一章 文化的自覺(jué)：世紀(jì)年代電影尋根思潮　　第一節(jié) 《阿Q正傳》和《邊城》的電影改編：尋根意向的超前性顯現(xiàn)　　第二節(jié) 暗流涌動(dòng)：電影民族化論爭(zhēng)中的尋根訴求及其影響下的電影創(chuàng)作　　第三節(jié) 高潮迭起：電影界對(duì)小說(shuō)界尋根運(yùn)動(dòng)的呼應(yīng)　第二章 堅(jiān)守與延續(xù)：世紀(jì)年代電影尋根思潮　　第一節(jié) 歸根電影：從反叛到皈依　　第二節(jié) 新民俗電影的尋根內(nèi)核　第三章 綿延的存在：新世紀(jì)電影中的尋根意蘊(yùn)的多元呈現(xiàn)中篇 跨媒體研究　第四章 尋根主題的表達(dá)：跨媒體視野中的尋根小說(shuō)與尋根電影　　第一節(jié) 根的關(guān)注：從政治宣教時(shí)代向文化時(shí)代轉(zhuǎn)折　　第二節(jié) 尋根內(nèi)涵的深度開(kāi)掘　第五章 尋根電影的主流地位：與尋根小說(shuō)比較　　第一節(jié) 新時(shí)期電影中的尋根思潮影響深遠(yuǎn)　　第二節(jié) 尋根電影的媒介特質(zhì)與審美選擇下篇 敘事研究　第六章 尋根電影的文化價(jià)值取向和敘事模式　　第一節(jié) 尋根電影的文化價(jià)值取向　　第二節(jié) 尋根電影中的現(xiàn)代性敘事　　第三節(jié) 尋根電影的三種敘事模式　　第四節(jié) 尋根電影的敘事空間、敘事時(shí)間和敘述人　第七章 原型的征用、置換、變形：尋根電影的敘事策略　　第一節(jié) 民族原型的征用：尋根電影的敘事策略　　第二節(jié) 營(yíng)造令人心馳神往的家園：“田園神話”影片的影像敘事　　第三節(jié) “田園神話”原型的顯影：草原題材電影的原型敘事　結(jié)語(yǔ)　　第一節(jié) 年以來(lái)中國(guó)電影尋根思潮的總體評(píng)價(jià)　　第二節(jié) 文化重建：中國(guó)尋根電影的使命附錄一 參考文獻(xiàn)附錄二 尋根電影要目附錄三 中國(guó)電影“金雞獎(jiǎng)”、“百花獎(jiǎng)”歷屆“最佳故事片獎(jiǎng)”獲獎(jiǎng)影片后記

章節(jié)摘錄

　　尋根電影有一個(gè)核心的元素呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，具有較大的主題一致性，具有相似的敘事模式和明顯可以辨認(rèn)的影像特征，有一定的類(lèi)型化的趨勢(shì)，因此，本書(shū)在全球化語(yǔ)境中，運(yùn)用跨媒體、跨文化的視角，從主題意蘊(yùn)、審美特征、文化取向、敘事策略等諸多方面來(lái)研究1980年以來(lái)的尋根電影創(chuàng)作現(xiàn)象，以文化尋根主題意蘊(yùn)是否濃郁作為指認(rèn)、判斷尋根電影的標(biāo)準(zhǔn)，選擇1980年以來(lái)的中國(guó)大陸電影具有代表性的、有一定思想探索深度、有一定藝術(shù)審美追求的藝術(shù)電影作為論述對(duì)象。本書(shū)在界定尋根電影這一概念時(shí)注意了以下問(wèn)題：　?。ㄒ唬┩瑯拥念}材，相似的主題，以政治思想教育、政治理念宣教為主要旨趣的影片不能被稱(chēng)為尋根電影；而注重挖掘民族文化意蘊(yùn)、具有鮮明文化價(jià)值取向的影片視為尋根電影。依照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，同是農(nóng)村題材，同是表現(xiàn)農(nóng)村婦女傳統(tǒng)美德，《鄉(xiāng)情》主要表現(xiàn)鄉(xiāng)村文化空間中的傳統(tǒng)美德與城市文化空間冷漠人際關(guān)系的沖突，批判了“文革”期間扭曲了的階級(jí)觀念，歌頌了女主人公田秋月的美好的傳統(tǒng)美德，在城鄉(xiāng)文化沖突中深情地向鄉(xiāng)村文化空間的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念認(rèn)同，批判了城市文化，具有一定的思想探索深度和藝術(shù)審美的高度，視為尋根電影；而《喜盈門(mén)》雖然也謳歌了傳統(tǒng)文化的價(jià)值，但突出的是政治宣教性的特征，還是主流意識(shí)形態(tài)層面的影片，缺乏藝術(shù)審美的高度和思想探索的深度，所以排除在尋根電影之外。而同是草原題材，同是表現(xiàn)草原婦女傳統(tǒng)美德，展現(xiàn)草原文化精髓，（《金色的草原》、《白駱駝》和新中國(guó)歷史事件、具體政策相關(guān)聯(lián)，政治宣教性明顯，意識(shí)形態(tài)功能性強(qiáng)，不屬于尋根電影；而《黑駿馬》（又名《愛(ài)在草原的天空》，根據(jù)張承志同名小說(shuō)改編）、《天上草原》用很多的鏡頭展現(xiàn)具有草原特色的人情、文化，和都市文明形成鮮明的對(duì)比，而且隱含著對(duì)現(xiàn)代文明的強(qiáng)烈批判，屬于典型的尋根電影。

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