南懷瑾教你掌控人生36計

內(nèi)容概要

　　南懷瑾先生將儒、釋、道三家思想之精華，西方哲學與諸子百家之智慧融合，深入淺出，化深奧晦澀為平易曉暢，向你講述人生大得大失間的成敗智慧。大師之言。字字珠璣：大師之語，意蘊無窮。平實的話語揮灑如詩，智慧的箴言豁達飄逸。　　由孫朦編著的《南懷瑾教你掌控人生36計》仿佛一泓清水，清明透徹又無邊無底。南懷瑾先生就像一個布道者，他把老子、莊子、孔子的智慧，以通俗的方式，---講來，趣味橫生。讓我們在輕松閱讀中領(lǐng)略生話的藝術(shù)，知曉生存之道。學習一代國學大師不避風霜勞苦，唯以天下蒼生為念的品德。

書籍目錄

第一套　掌控人生36計——欲望愈多，則離道愈遠己所不欲，勿施于人做人有方圓，做事有尺度欲擒故縱，剛?cè)岵m可而止，過猶不及心靜，才能如云煙先行其言，而后從之人而無信，身無可立明智者遠離自夸富貴于我如浮云知足天地寬第二套　掌控人生36計——厚積薄發(fā)，詮釋學問人生跟孔子學習“謙受益”有遠見，成大事?lián)衿渖普叨鴱闹畹嚼?，學到老知之為知之，不知為不知珍惜光陰，珍惜當下無欲無求，歸零的境界運用之妙，存乎一心放下生命之重周旋是一種技巧掙脫心靈的束縛第三套　掌控人生36計——德善者，得天下老子日：上善若水廣開言路，為王可也人饑己饑，人溺己溺君子盛德容貎?nèi)粲薏宦朵h芒，沉默是金居功不自傲人亦一器也是“千里馬”，何愁沒有“伯樂”忌攀比。宜隨性在低調(diào)中修煉自己處世的中庸之道有識之士，有道之人第四套　掌控人生36計——失之東隅，收之桑榆得與失孰病忍之道是一種胸懷推己及人之恕道德者，得也隨性之美與人為善，與己為善不爭的智慧不輕易言敗自信并持之以恒地向前沖幸福來自什么人之生也直第五套　掌控人生36計——君子悟本而道自生認識自己最重要說話不可兩面三刀崇拜他人。不如崇拜自己天下本無事，庸人自擾之“以小搏大”之道享受奮斗的過程做事抓“關(guān)鍵”依你的規(guī)格做事忠誠敦厚，人之根基閑適是一種心情讀書也可以“不知老之將至”第六套　掌控人生36計——玩轉(zhuǎn)當代的“孫子兵法”擇友謹慎，講分寸不失人，亦不失言可為，可不為以誠待人的領(lǐng)悟能而示之不能妥協(xié)也是一種智慧人生最大的敵人是你自己克服十種惡習智慧出，有大偽知己知彼，百戰(zhàn)百勝以逸待勞，把握主動權(quán)

章節(jié)摘錄

　　己所不欲，勿施于人　　《論語·顏淵篇》中講到仲弓問仁。子日：“出門如見大賓，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦無怨，在家無怨?！敝俟眨骸坝弘m不敏，請事斯語矣！”　　意思是說：仲弓問孔子如何處世才能合乎仁道？孔子回答道：“一個人待人接物要嚴肅認真對待，自己不喜歡的事不要強加給別人，不論在朝在野都不要去發(fā)牢騷?！敝俟兄x道：“我雖遲鈍，但一定要牢記先生的話?！薄　】鬃拥莱龅倪@句話并非放之四海而皆準的定理。若凡事都從這個原則出發(fā)的話，很多事情都會卡在中間，難以前進。倘若兩人舉槍對峙，生命危在旦夕，甲為正，乙為邪，這時如果甲恪守‘‘己所不欲，勿施于人”的原則，豈不慘哉！甲當然不會想被殺掉，難道就不殺不想被殺的乙了么？任何道理、任何定律都是在一定條件、一定環(huán)境下才適合的。　　“己所不欲，勿施于人”是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現(xiàn)實中許多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽略了他人的感受。無論是在處理人際關(guān)系，還是政治關(guān)系方面都應當毫不猶豫地認識到“己所不欲，勿施于人’’這條經(jīng)久不衰的人際關(guān)系原則的重要性?！　∮幸淮危蠎谚膬?nèi)侄王先生從上海給他帶來了一盒醬豬肘。這個上海話叫做“醬蹄膀”的帶骨醬豬肘，外觀齊整，醬色也美觀，就是欠火候，里外都偏生，肉絲顯得老而粗硬，嚼著實在費勁，而且味道不佳。就餐時，南懷瑾只嘗了一口，確實咬不動，只得擱置一旁。其他人一嘗，也有同感。然而，他并未就此加以品評，而是借別的話題將這事岔過去了?！　♂u豬肘之所以遭受冷遇，皆因王先生臨赴港前比較匆忙，沒時間到好一點的商店去購買，只是在附近的小店臨時購來。南懷瑾先生深知侄兒一定也想帶上好佳肴來看望自己，出現(xiàn)這樣的情況也是無心之過。而此時他心里也必定深感愧疚。所以，萬不可再“火上澆油”，讓他更加難堪?！　∷?，南懷瑾說：一個人，能夠推己及人，由自己需要想到別人大眾也需要，我要吃別人也要吃，我要穿別人也要穿，我要發(fā)財別人也要發(fā)財，我要便宜別人也要便宜，人與人之間的目的都是相同的，都是相等的。　　戰(zhàn)國時，梁國與楚國交界，兩國在邊境上各設界亭，亭卒們也都在各自的地界里種了西瓜。梁亭的亭卒勤勞，鋤草澆水，瓜秧長勢極好，而楚亭的亭卒懶惰，不事瓜事，瓜秧又瘦又弱，與梁亭瓜田的長勢根本無法相比?！　〕さ娜擞X得沒有面子，有一天乘夜無月色，偷偷跑過去把梁亭的瓜秧全給扯斷了。　　梁亭的人第二天發(fā)現(xiàn)后，氣憤難平，向縣令宋就報告，說：“我們也過去把他們的瓜秧扭斷好了！”宋就說：“這樣做當然很能解氣，可是，你們明明不愿他們扯斷你們的瓜秧，那么為什么再反過去扯斷別人的瓜秧？別人不對，你們再跟著學，那就太狹隘了。你們聽我的話，從今天起，每天晚上去給他們的瓜秧澆水，讓他們的瓜秧長得好，而且，你們這樣做，一定不要讓他們知道?！绷和さ娜寺犃怂尉偷脑捄笥X得很有道理，于是就照辦了?！　〕さ娜税l(fā)現(xiàn)自己的瓜秧長勢一天好過一天。仔細觀察后發(fā)現(xiàn)每天早上地都已被人澆過了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄為他們澆的。楚國的縣令聽到亭卒們的報告后，感到十分慚愧和敬佩，于是把這件事報告了楚王?！　〕趼犝f這件事后，感于梁國人修睦邊鄰的誠心，特備重禮送給梁王，既以示自責，也用來表示酬謝，結(jié)果這一對敵國成了友好的鄰邦?！　倪@個故事我們可以看出，要想獲得別人的尊重，與人和睦相處，就要以己度人、推己及人，不把自己不愿意的事再強加給別人。這就需要我們將心比心，多多替別人著想?！　《F(xiàn)代人自我意識極強，誰都不甘心被別人驅(qū)使，沒有人會委曲求全做自己不樂意的事。強加給他人意志的人最后只會得到他人的反抗和背叛。站在別人立場上，體會一下被指使來指使去的感覺，我們就會明白為什么不能做一個獨斷專行的自我中心主義者。　　但更多時候，與自己無關(guān)的事，我們還會給出客觀的評價和議論，因為這個世界總是“事不關(guān)己，高高掛起”?？墒?，當這件事和我們息息相關(guān)時，我們就很容易失去理智和耐心，開始鉆起牛角尖，開始痛恨那些沒有按我們自己理想去做的事，開始希望一切都按照我們的意愿去進行，希望別人根據(jù)自己的想法去做，在無形之中“強人所難”，要知道，這是不對的，我們應該學會換位思考，用一顆包容的心來對待身邊的人和事?！　∽鋈擞蟹綀A，做事有尺度“方”是做人之本?！　　胺健贝_實是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。那些世界上最受歡迎、最受愛戴的人物無不具有“方”之靈魂。武打小說之所以備受歡迎，其中一個重要原因，也正在于它歌頌了一種俠義精神，大丈夫有所不為，有所必為。沒有“方”之靈魂的人，有悖于社會倫理，只會遭到大眾的唾棄，永遠無法取得最輝煌的成功。但人僅僅依靠“方”是不夠的，還需要有“圓”　　的包裹，需要掌握為人處世的技巧，才能無往不勝?！　　皥A”是做人的一種必要。　　人生也像大海，處處有風浪，時時有阻力。做人是與所有阻力進行較量，拼個你死我活，還是積極地排除萬難，去爭取最后的勝利？有些人面對人生疑問時，總是消極地逃避?！　∽鋈司鸵獙嶋H一點，為了絢麗的人生，必須忍受許多痛苦，向一些強大的勢力妥協(xié)。必要而合理的妥協(xié)，便是這里所說的“圓”。不會“圓”?！　【拖喈斢跊]有駕馭感情的意志，往往會碰得焦頭爛額，甚至一敗涂地?！　∪松緛砭褪侨松綀A，方圓人生。在《紅樓夢》里有句話：“世事洞明皆學問，人情練達皆文章?！币馑季褪钦f只有對社會上的各種事情都透徹明白了，才算是學問；只有處理人情世故干練而通達，才算得上是文章。而人的一生無非就是為人處世，這就要求我們?yōu)槿颂幨酪綀A有度?！胺健笔且?guī)矩，是準則，是框架，是做人之本?！皥A”是通融，是弧線，是潤滑，是處世之道。它要求人能適應，會變通，左右逢源。而圓是沒有角的，因此不傷人，當然也不易自傷。無方，世界便無秩序，便無約束。無圓，世界負荷太重，便不能自理。做一個有“心機”的人，只有方圓相濟，圓時則圓，方時則方，這個世界才會變得更加和諧美好。因此，方圓人生，就是一種恰如其分的度，就是一門兼顧與情理的藝術(shù)。方與圓要各守疆界，恰到好處。水至清則無魚，人至察則無徒，方圓要把握好度?！　∧蠎谚?jīng)常說：他把自己以為是道德的東西，固執(zhí)地抓得很牢，他自己以為的道德，其實是錯誤的。這叫邪見，也叫戒禁取見，“未達人氣”?！　≡S多人的道德修養(yǎng)很好，所謂方剛的人，很方正，很剛強，覺得道德是不能碰的。方者就是方者，圓者就是圓者。道理講得非常對，可是他實在是“未達人氣”，對人生的氣味，生命的氣息都不懂，他自己雖然也是個人，但不通人情，不懂得做人的道理。

編輯推薦

　　這是一本蘊含人生博大精深的哲理箴言?！　∵@是一條開啟們內(nèi)心困惑的智慧通途。　　大師之言，字字珠璣；大師之語意蘊無窮?！　∑綄嵉脑捳Z揮灑如詩，智慧的箴言豁達飄逸?！　　赌蠎谚棠阏瓶厝松?6計》共六套，主要內(nèi)容為掌控人生36計——欲望愈多，則離道愈遠，掌控人生36計——厚積薄發(fā)，詮釋學問人生，掌控人生36計——德善者，得天下等。

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