和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)

內(nèi)容概要

構(gòu)建和諧社會(huì)的基礎(chǔ)在于經(jīng)濟(jì)、科技、文化、教育等方面的健康快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展是社會(huì)和諧與進(jìn)步的物質(zhì)基礎(chǔ)，必須予以充分重視。但是，經(jīng)濟(jì)與科技發(fā)展并不能必然帶來(lái)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。換言之，物質(zhì)文明是社會(huì)和諧的必要條件但不是充分條件。政治文明、精神文明作為和諧社會(huì)的政治條件和思想基礎(chǔ)，在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中具有物質(zhì)文明不可替代的地位與作用。生態(tài)文明的建設(shè)在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)中的功能與價(jià)值，也顯得越來(lái)越重要。因此，在重視發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技的同時(shí)，一定不能忽視文化、教育等事業(yè)的發(fā)展，更不能輕視社會(huì)主義民主政治建設(shè)、法制建設(shè)、思想道德建設(shè)、社會(huì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。

書(shū)籍目錄

第一章 首先是社會(huì)和諧的基石　第一節(jié) 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是個(gè)龐大的系統(tǒng)工程　第二節(jié) 人與人的和諧是社會(huì)和諧的關(guān)鍵　第三節(jié) “心和”是社會(huì)和諧的原點(diǎn)　第四節(jié) 道德是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)第二章 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的理論基礎(chǔ)和依據(jù)　第一節(jié) 中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”思想　第二節(jié) 西方社會(huì)發(fā)展理論　第三節(jié) 馬克思主義關(guān)于社會(huì)和人的全面發(fā)展理論　第四節(jié) 改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)與問(wèn)題反思第三章 思想道德建設(shè)在和諧社會(huì)總體布局中的地位和作用　第一節(jié) 和諧社會(huì)總體布局：“四大建設(shè)”全面發(fā)展　第二節(jié) 思想道德建設(shè)：文化建設(shè)的核心　第三節(jié) 社會(huì)主義核心價(jià)值體系：和諧社會(huì)的靈魂第四章 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的根本目標(biāo)和主要任務(wù)　第一節(jié) 根本目標(biāo)：促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步　第二節(jié) 主要任務(wù)：培育和諧理念，塑造和諧精神第五章 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的主要原則和基本規(guī)律　第一節(jié) 社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們思想變化的新特點(diǎn)　第二節(jié) 新時(shí)期思想道德建設(shè)應(yīng)遵循的主要原則　第三節(jié) 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的基本規(guī)律第六章 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容和基本要求　第一節(jié) 思想道德建設(shè)的內(nèi)涵和外延　第二節(jié) 用馬克思主義中國(guó)化的最新成果整合思想道德觀念　第三節(jié) 以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮第七章 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的路徑選擇和方法創(chuàng)新　第一節(jié) 借鑒與啟示：發(fā)達(dá)國(guó)家執(zhí)政黨主流意識(shí)形態(tài)理論的構(gòu)建　第二節(jié) 反思與超越：我國(guó)思想道德建設(shè)中存在的問(wèn)題與不足　第三節(jié) 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)路徑和方法創(chuàng)新第八章 和諧社會(huì)思想道德建設(shè)的機(jī)制與制度保障　第一節(jié) 構(gòu)建“四大文明”的平衡發(fā)展機(jī)制　第二節(jié) 建立道德和法律相協(xié)調(diào)機(jī)制　第三節(jié) 健全思想道德建設(shè)的齊抓共管機(jī)制　第四節(jié) 完善思想道德建設(shè)的懲戒制度和激勵(lì)制度第九章 促使和諧社會(huì)構(gòu)建與思想道德建設(shè)互動(dòng)共進(jìn)　第一節(jié) 充分認(rèn)識(shí)和諧社會(huì)構(gòu)建的長(zhǎng)期性和艱巨性　第二節(jié) 深刻理解構(gòu)建和諧社會(huì)與思想道德建設(shè)的辯證關(guān)系　第三節(jié) 努力促使和諧社會(huì)構(gòu)建與思想道德建設(shè)互動(dòng)共進(jìn)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　著互惠互利式的交往。競(jìng)爭(zhēng)與合作是不可分離的，人們?yōu)榱松?、發(fā)展或占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位而競(jìng)爭(zhēng)，另外，為了在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地或?yàn)榱朔乐箖蓴【銈降膼盒愿?jìng)爭(zhēng)而開(kāi)展合作?？傊?，現(xiàn)代人的交往所具有的功利色彩比以前更加深厚?！　≌怯捎谛滦蝿?shì)下人與人之間的關(guān)系發(fā)生了新的變化，具有了新的特點(diǎn)，因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)需要特別注意防止人們之間的利害沖突，化解人與人之間存在的矛盾。在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，有些人錯(cuò)誤地認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)不存在沖突性的矛盾，強(qiáng)調(diào)矛盾的普遍性存在是斗爭(zhēng)思維的表現(xiàn)，因?yàn)橄麥缌藙兿麟A級(jí)就結(jié)束了對(duì)抗性矛盾，全體人民的團(tuán)結(jié)一致是社會(huì)主義基本特征和優(yōu)越性的表現(xiàn)。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的重大誤區(qū)，在理論上它違背了矛盾普遍性存在的基本原理，在實(shí)踐上它抹殺了矛盾存在的客觀事實(shí)?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束之后，我黨在思想路線和政治路線上實(shí)現(xiàn)了撥亂反正，擯棄了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的錯(cuò)誤觀念，實(shí)現(xiàn)了國(guó)家工作重點(diǎn)的轉(zhuǎn)移，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這無(wú)疑是非常正確的。但是，這并不意味著在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中就清除了人與人之間的矛盾和爭(zhēng)斗。由于我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，物質(zhì)生產(chǎn)能力尚不能滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)需求水平，資源性的緊缺導(dǎo)致占有性的爭(zhēng)奪，供需性的緊張與過(guò)剩造成相關(guān)利益方的沖突，這些客觀矛盾的存在勢(shì)必形成人與人之間、不同利益集團(tuán)之間、各個(gè)社會(huì)階層之間的不和諧。毛澤東同志曾一針見(jiàn)血地指出：“許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還存在著矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固”。①確實(shí)，存在矛盾和承認(rèn)矛盾并不可怕，可怕的是看不到矛盾或否認(rèn)矛盾的存在。正確的做法應(yīng)該是正視矛盾，分析矛盾、化解矛盾。實(shí)現(xiàn)人與人之間的和諧，并不是要去追求人與人之間毫無(wú)矛盾的理想狀態(tài)，而是要求人們之間求同存異，彼此理解、相互包容、加強(qiáng)溝通、消除隔閡、化干戈為玉帛，化敵對(duì)為友好。　　從哲學(xué)的角度來(lái)講，“和諧”不等于“同一”?！巴弧币馕吨翢o(wú)差別，它往往建立在某種單向度的意見(jiàn)之上；而“和諧”的內(nèi)在含義則首先表現(xiàn)為多樣性的統(tǒng)一上，即所謂的“和而不同”。理解或?qū)崿F(xiàn)人與人之間的和諧，不能簡(jiǎn)單地或單向度地認(rèn)定為“同一”。

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