解夢(mèng)

內(nèi)容概要

　　天下誰(shuí)不做夢(mèng)？千姿百態(tài)的夢(mèng)，訴說(shuō)著內(nèi)心的奧秘，展示著繽紛的人生，本書(shū)詳細(xì)介紹了解夢(mèng)文化的神秘性的科學(xué)性，從中國(guó)傳統(tǒng)文化的角度來(lái)解析夢(mèng)境，兼涉榮格，弗活伊德的心理學(xué)理論等。

作者簡(jiǎn)介

　 洪丕謨(1940~2005)
祖籍浙江，生于上海，曾任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員，上海市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席一上海市寫作學(xué)會(huì)會(huì)員，上海市詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、香港東方文化中心書(shū)畫研究部委員等。
洪丕謨先生自幼受家庭影響，酷愛(ài)書(shū)法與文學(xué)，收藏書(shū)畫甚豐，學(xué)書(shū)遍臨魏、晉、唐、宋諸碑帖，尤傾心于漢魏古樸和宋人意態(tài)。擅多種書(shū)體．以行草見(jiàn)長(zhǎng)，作品樸茂多姿，挺秀俊逸，頗多新意。精于書(shū)學(xué)理論研究，先后選注、編纂出版《歷代題畫詩(shī)選注》《歷代論書(shū)詩(shī)選注》《古代書(shū)論選讀》《法書(shū)要錄》《墨池散記》，書(shū)法評(píng)論有《形象思維與書(shū)法》《書(shū)法應(yīng)有批評(píng)》《書(shū)法的欣賞與評(píng)論》《書(shū)法界弊端種種》等。

書(shū)籍目錄

上卷 夢(mèng)與人生
　從晉侯“病入膏盲”之夢(mèng)說(shuō)起
　一一夢(mèng)因的分析和夢(mèng)象的分類
　《黃帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)夢(mèng)
　男女艷夢(mèng)
　祈夢(mèng)和禳夢(mèng)
　夢(mèng)與人生
中卷 夢(mèng)與文學(xué)藝術(shù)
　夢(mèng)與文學(xué)創(chuàng)作
　詩(shī)歌與夢(mèng)
　夢(mèng)與詞境的塑造
　小說(shuō)家筆底的夢(mèng)
　夢(mèng)與音樂(lè)繪畫的創(chuàng)作
　夢(mèng)的典故
下卷 夢(mèng)的占斷和謬誤
　中國(guó)占?jí)羰仿?br />　夢(mèng)的類別和占斷
　占?jí)粜g(shù)的謬誤
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：插圖：一、《周禮》“六夢(mèng)”和析因“六夢(mèng)”為《周禮·春官·占?jí)簟匪岢觥?shū)中先說(shuō)“占?jí)?，掌其歲時(shí)，觀天地之會(huì)，辨陰陽(yáng)之氣，以日月星辰占六夢(mèng)之吉兇”?！傲鶋?mèng)”的名稱是：正夢(mèng)、噩夢(mèng)、思?jí)?、寤?mèng)、喜夢(mèng)、懼夢(mèng)。顧名思義，有關(guān)“六夢(mèng)”的情況，我們從字面上大致可以窺其端倪，至于具體內(nèi)容，《周禮》卻未加解釋。此后直到東漢末年，經(jīng)學(xué)家鄭玄在注釋《周禮》時(shí)，才把“六夢(mèng)”各自的含義以及發(fā)夢(mèng)的原因，言簡(jiǎn)意賅地作了闡述。鄭玄（127-200年），字康成，北海高：密（今山東高密）人。東漢末年，鄭玄因黨：錮案牽連被禁，然而這樣一來(lái)，反倒使他不問(wèn)·政治，潛心著述，遍注群經(jīng)。在注經(jīng)過(guò)程中，‘他以古文經(jīng)說(shuō)為主，兼采今文經(jīng)說(shuō)，最后終于成為漢代經(jīng)學(xué)的集大成者，人稱“鄭學(xué)”。對(duì)于《周禮·春官》所載“六夢(mèng)”，鄭玄是這樣批注的：1.正夢(mèng)鄭玄注為：“無(wú)所感動(dòng)，平安自夢(mèng)?！币馑际钦f(shuō)，正夢(mèng)是在正常狀態(tài)下，既不由心理因素引起，也不由病理因素以及其他各種各樣原因引起的正常人的一種夢(mèng)象。正夢(mèng)并非由什么特殊原因引起，所以說(shuō)是“無(wú)所感動(dòng)，平安自夢(mèng)”。2.噩夢(mèng)鄭玄作注時(shí)引杜子春的話說(shuō)：“噩”當(dāng)為“愕”。這明擺著說(shuō)，由于驚愕引起的夢(mèng)，才叫“噩夢(mèng)”。后來(lái)，李光坡《周禮述注》為《占?jí)簟纷髯⒔鈺r(shí)，又把“噩夢(mèng)”定義為：“所夢(mèng)可驚愕也?！边@里我們不難看出，若從夢(mèng)象著眼，噩夢(mèng)就是我們今天所說(shuō)的惡夢(mèng)（包括夢(mèng)魘），夢(mèng)里所見(jiàn)景象悸怖可怕，經(jīng)常讓人醒后還感到心有余悸。若從夢(mèng)因分析，則白天有所驚愕，往往是導(dǎo)致噩夢(mèng)的一個(gè)重要原因。比如小孩白天受到驚嚇，晚間往往會(huì)在夢(mèng)中嚇得哭叫起來(lái)。當(dāng)然，驚愕之外，還可能有其他種種原因，比如體質(zhì)虛弱、以手壓胸、呼吸不暢以及平時(shí)膽怯，等等。

編輯推薦

《解夢(mèng)》是古代神秘文化叢書(shū)之一。

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