史記品讀

前言

夜晚的窗外如斯寧?kù)o，只有遠(yuǎn)處樓宇的燈火微明。運(yùn)河上的風(fēng)悄悄地滲透進(jìn)窗子，吹動(dòng)桌案上的書卷。我慣于在深夜讀書，尤其是讀史。歷史就像這寧?kù)o深邃的夜晚，不知潛藏著多少謎團(tuán)，令人迷惑卻又欲罷不能?！妒酚洝肥俏易钕矚g的一本史著，中夜披衣翻覽，常有蘇舜卿漢書下酒的快意，雖不能效其浮一大白，但就著清茶四五盞，倒也慰懷。    兩千多年前，太史公司馬遷懷著“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史識(shí)開始治史，他殫精竭慮，嘔心瀝血，以十余年之功，記載了上自傳說中的黃帝，下至漢武帝時(shí)期近三千年的歷史，完成了中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史。這部大作略推三代，詳敘秦漢，上記軒轅，下錄文景，成十表、八書、十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳，共五十二萬余言。這不僅僅是一部歷史意義上的作品，更是一部百科全書式的作品，內(nèi)容涉及天文、地理、文學(xué)、兵法、律例、典章，治亂得失與運(yùn)籌方法。太史公在創(chuàng)作這部作品時(shí)態(tài)度非常嚴(yán)謹(jǐn)，做了大量的考據(jù)與調(diào)查工作，其準(zhǔn)確性大多已被現(xiàn)代考古所證實(shí)。    偉大的作品背后潛藏著偉大的靈魂，一顆飽受磨難的心靈更能熔鑄出一部曠世經(jīng)典。司馬遷的《史記》不僅是中國(guó)史學(xué)上的一部巔峰之作，也是一部文學(xué)力作，為歷代著史者和為文者所贊譽(yù)。司馬遷以人木三分的筆法寫下千古絕唱，這既與他精深的治史素養(yǎng)有關(guān)，也和他的身世命運(yùn)有關(guān)。他以“不虛美、不隱惡”的主導(dǎo)思想著筆，以紀(jì)傳的形式著史，為后代史家所沿襲。但他史作中所閃現(xiàn)的人文精神，超越于時(shí)代的思想，卻非為帝王做譜牒的文人所能繼承。司馬遷身上閃爍著士大夫階層所獨(dú)有的狷介，同時(shí)又有更多知識(shí)分子的情懷，這使他能夠進(jìn)行深刻的剖析，他不僅著墨于帝王將相，而且也關(guān)注小人物。在他的筆下，無論是萬乘之君，還是刺客者流，都立此存照，有著豐碩的血肉和飽滿的靈魂。    《史記》誕生后，受到歷代學(xué)者文人的推崇，為之補(bǔ)記者累世不絕。據(jù)載，司馬遷死后《史記》在流傳中略有缺佚，漢元帝、漢成帝時(shí)學(xué)者褚少孫為之補(bǔ)記《武帝本紀(jì)》、《三王世家》、《龜策列傳》、《日者列傳》等篇目，并補(bǔ)記了漢武帝后期的內(nèi)容。自六朝至唐宋，為之作注者更是不可勝數(shù)，其中以南朝裴駟《史記集解》、唐代司馬貞《史記索隱》、唐代張守節(jié)《史記正義》三家的注解最為著名，故而被稱為“三家注”。不僅史學(xué)界對(duì)《史記》論述頗多，文學(xué)界亦對(duì)《史記》十分看重。唐宋之時(shí)，韓愈、柳宗元、歐陽修、鄭樵、馬存、洪邁、王應(yīng)麟俱都重視《史記》，言文必說《史記》。韓愈稱《史記》風(fēng)格“雄深雅健”，柳宗元認(rèn)為《史記》“無枝蔓之疾，渾然天成”。馬存認(rèn)為《史記》“盡天下大觀以助吾氣，然后吐而為書”；鄭樵則說“諸子百家，空言著書，歷代實(shí)跡，無所紀(jì)系。而司馬遷父子世司典籍，工于制作，上自黃帝，下迄秦漢，勒成一書，分為五體：本紀(jì)紀(jì)年，世家傳代．表以正歷，書以類事，傳以著人。使百代而下，史家不能易其法，學(xué)者不能易其書。六經(jīng)之后，惟有此書?！笨梢娞扑螌W(xué)者對(duì)《史記》之看重。    明清以來，《史記》不但影響史學(xué)，而且影響小說、散文的創(chuàng)作。明代的公安派，清代的桐城派都受《史記》的影響。明代大才子金圣嘆評(píng)“六才子書”，《史記》就名列其中。金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》的創(chuàng)作就曾受到《史記》的影響，并說：“《水滸傳》一個(gè)人出來，分明是一篇列傳。”依筆者所見《游俠列傳》《刺客列傳》實(shí)乃俠義小說的淵藪。晚明文壇宗師錢謙益說：“司馬氏以命世之才、曠代之識(shí)、高視千載，創(chuàng)立《史記》。”清代史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)說：“夫史遷絕學(xué)，《春秋》之后一人而已?！苯髮W(xué)者梁?jiǎn)⒊o司馬遷的評(píng)價(jià)更高，他說：“史界太祖，端推司馬遷……太史公誠(chéng)史界之造物主也?！爆F(xiàn)代歷史學(xué)家翦伯贊也說：“中國(guó)的歷史學(xué)之成為一種獨(dú)立的學(xué)問，是從西漢起，這種學(xué)問之開山祖師是大史學(xué)家司馬遷。《史記》是中國(guó)歷史學(xué)出發(fā)點(diǎn)上一座不朽的紀(jì)念碑。”大學(xué)者鄭振鐸則說：“自司馬遷以來，便視歷史為時(shí)代的百科全書，所以司馬遷取的材料，范圍極廣，自政治以至經(jīng)濟(jì)，自戰(zhàn)爭(zhēng)以至學(xué)術(shù)，無不包括在內(nèi)，其所網(wǎng)羅的范圍是極其廣大的。所謂文學(xué)史也常常被網(wǎng)羅在這個(gè)無所不包的時(shí)代的百科全書之中?！辟澴u(yù)煌煌，著述成百代師，太史公地下有知，當(dāng)無憾矣！    筆者不揣鄙陋，于此解讀《史記》，內(nèi)心實(shí)懷惶恐，本書精選《史記》中的部分內(nèi)容，僅以一家之言以饗讀者，以吾學(xué)之淺，或有錯(cuò)漏，自是不免，還望讀者方家不吝指點(diǎn)。    2011年3月31日凌晨于聽風(fēng)軒

內(nèi)容概要

本書是一部百科全書式的作品，內(nèi)容涉及天文、地理、文學(xué)、兵法、律例、典章、治亂得失與運(yùn)籌方法。歷史中包含著深厚的生存法則，過往的歷史絕非故紙堆里的文字，而是曾經(jīng)鮮活的生命記錄。讀史使人明智，其意義在于通過紛亂的事件把握人類活動(dòng)的思想和精神，這才是讀史的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

司馬白羽，曾用筆名歌斐木、若風(fēng)飄逸等。1981年生于中國(guó)西部，現(xiàn)居北京。酷愛古典文學(xué)和哲學(xué)著作，高中時(shí)代開始發(fā)表詩歌、散文作品。大學(xué)畢業(yè)后曾一度在平面媒體擔(dān)任記者，著有旅行散文集《一路向西》，著有《最美的楚辭》、《孟子品讀》、《周易品讀》等書。在《齊魯晚報(bào)》 、《焦作日?qǐng)?bào)》《南島讀書報(bào)》《文匯讀書周報(bào)》等各類報(bào)刊雜志發(fā)表詩歌、散文、書評(píng)二十余萬字。現(xiàn)從事劇本創(chuàng)作與圖書策劃工作。

書籍目錄

文明的熹幑
　五帝本紀(jì)：神圣光環(huán)背后的明爭(zhēng)暗斗
　　人文始祖
　　推行文治
　　仁而威服
　　堯舜易位
　　舜帝風(fēng)華
　　病逝蒼梧
　　夏本紀(jì)：文明與野蠻的過渡
　　負(fù)痛治水
　　夏啟立國(guó)
　　征伐有扈
　太康失國(guó)
　　五子放歌
　　后羿代夏
　　寒浞篡政
　　少康中興
　　季杼?hào)|征
　　九夷來朝
　　帝芒沉祭
　　國(guó)事衰微
　　孔甲亂政
　　桀征有施
　　直臣之難
　　暴君亡國(guó)
　殷本紀(jì)：青銅帝國(guó)的榮辱
　　玄鳥生商
　　滅易雪恨
　　君臣際會(huì)
　　網(wǎng)開三面
　　超級(jí)間諜
　　湯武革命
　　鳴條之戰(zhàn)
　　宰輔攝政
　　帝戊中興
　　九世紛爭(zhēng)
　　盤庚遷都
　　武丁大帝
　　奪嫡之亂
　　羌方作亂
　　……
舞臺(tái)的主角
英雄的史詩

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：為了考察舜的才德是否適合當(dāng)新的一把手，堯帝將自己的兩個(gè)女兒娥皇、女英都嫁給了他。對(duì)此，筆者十分疑惑，萬一舜不成器，豈不是糟蹋了兩個(gè)女兒。好吧，就算你要派女兒當(dāng)間諜，一個(gè)就夠了，何必要兩個(gè)都授予人，總覺得堯帝的舉動(dòng)風(fēng)險(xiǎn)太大。不過，舜的表現(xiàn)還算令堯帝滿意。他命舜主管典章，舜把各項(xiàng)制度都執(zhí)行得非常到位，各個(gè)部落的君長(zhǎng)按照正確的禮節(jié)來朝覲，遠(yuǎn)方的部落也都臣服。堯帝又叫舜帝進(jìn)入茫茫大澤或者原始森林，暴風(fēng)雷電，霜雪晴雨，舜都不會(huì)迷路。堯頓時(shí)驚為圣人，便決定將領(lǐng)導(dǎo)人的位子傳給舜。他對(duì)舜說：“我考察你三年了，你做事有章法而且很有成效，我決定將領(lǐng)導(dǎo)人之位禪讓給你?！庇纱?，堯開創(chuàng)了禪讓制的先河?！妒酚洝酚涊d：“于是帝堯老，命舜攝行天子之政，以觀天命?！眻虻凵星覜]退位，舜就開始代行天子權(quán)力，一個(gè)“攝”字可謂二針覓血。舜攝政后。便頻繁地巡視四方，接觸各個(gè)部落的君長(zhǎng)，還制訂了五種刑罰。史載：“象以典刑，流宥五刑，鞭作官刑，撲作教刑，金作贖刑。眚?yàn)?zāi)過；赦；怙終賊，刑?！边@是文獻(xiàn)中出現(xiàn)“刑”字最多的一次，可見舜開始編織嚴(yán)密的刑律。舜頻繁會(huì)晤各個(gè)部落君長(zhǎng)的做法表面上看是代行天子之職，但卻有一種加快奪權(quán)的意味。當(dāng)時(shí)，位于江淮一帶的三苗數(shù)次發(fā)動(dòng)叛亂，巡視歸來的舜請(qǐng)求對(duì)三苗用兵，改變長(zhǎng)期以來安撫的策略，最終將三苗驅(qū)逐到荒涼的三危，成為西戎的祖先。舜還建議把共工流放到幽陵，因?yàn)樗麚?dān)任工師時(shí)未能盡職；舜還建議把灌兜流放到崇山，因?yàn)樗扑]過共工；舜還建議把鯀流放到羽山，以懲罰他治水不力。對(duì)于這些建議，堯帝都一一照辦。此時(shí)的舜已經(jīng)掌控了全局，堯帝被架空，成了真正的孤家寡人，舜表面上是建議，實(shí)則是施加壓力?！?/pre>




編輯推薦
《〈史記〉品讀》：究天人之隙地，通古今之變，成一家之言。讀史使人明智，透悟歷史則胭略愈高，目光愈遠(yuǎn)，思維愈密，其深意在于讀出歷史的真實(shí)，讀懂歷史發(fā)展的規(guī)律，進(jìn)而理性地參與歷史，一切歷史都是當(dāng)代史，故而應(yīng)以超前的眼光讀史，蓋因過去是現(xiàn)在的源流，現(xiàn)存承接著過去，又預(yù)示著未來。禪讓制背后有著怎樣的爭(zhēng)斗？大禹三過家門而不入是敬業(yè)，抑或畏懼？伊尹是賢相還是權(quán)臣？革囊射天是狂妄還是挑戰(zhàn)神權(quán)？秦國(guó)如何從邊緣部落成為雄踞四海的大邦，項(xiàng)羽是情種還是莽夫；太史公史筆之下究竟隱藏了哪些史實(shí)，剝繭抽絲，品評(píng)青史，一切盡在眼底。





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