蘇曼殊集

內(nèi)容概要

　　就“亦僧亦俗”而言，他是“佛門(mén)之子”，又是“塵世之子”，就“不僧不俗”而言，他是“佛門(mén)之不肖子”，又是塵世之“浪蕩子”。佛門(mén)五大戒律中，“不殺生”他不能持，“不偷盜”他不能持，“不淫欲”他不能持，“不飲酒”他不能持，他唯一能持的是“不妄言”，他的小說(shuō)、他的詩(shī)歌、他的繪畫(huà)之魅力四射，主因即在“出之以真誠(chéng)”。他守住了“不妄言”這一戒，就使他有機(jī)會(huì)成為了“中國(guó)的馬??？路德”（孫緒敏評(píng)語(yǔ)）……

作者簡(jiǎn)介

　　蘇曼殊，（1884-1918），原名戩，字子穀，更名玄瑛。出家，自取法號(hào)“曼殊”。原籍廣東香山縣瀝溪鄉(xiāng)。父蘇杰生有一妻三妾。與大妾何合仙之胞妹何合若私通，生下曼殊。滿月，母子被趕出蘇家。后因蘇家男丁不旺，六歲時(shí)又被父親從日本帶回交何合仙撫養(yǎng)。不容于族，屢遭其父之正妻陳氏等欺侮。十一歲大病被扔柴房等死，十二歲被六榕寺贊初大師帶走，十三歲隨姑母至上海寄養(yǎng)，始學(xué)畫(huà)，并從西班牙人莊湘博士習(xí)英文。十五歲隨表兄林紫垣赴日本橫濱大同中學(xué)讀書(shū)，繼人日本陸軍學(xué)校。歸國(guó)后在蘇州教書(shū)。1905年在廣東惠州慧龍寺削發(fā)為僧。1918年5月病逝于上海廣慈醫(yī)院，享年三十五歲。臨終留下八字遺言：“一切有情，都無(wú)掛礙。”

書(shū)籍目錄

蘇玄瑛新傳（代序一）蘇曼殊傳（代序二）雜著集序跋類梵文典自序文學(xué)因緣自序拜輪詩(shī)選自序畫(huà)譜自序潮音自序秋瑾遺詩(shī)序雙枰記序三次革命軍題辭送鄧邵二君序畫(huà)跋雜文類女杰郭耳縵嗚呼廣東人海哥美爾氏名畫(huà)贊露伊斯美索爾遺像贊阿輸迦王表彰佛誕生處碑譯文題百助眉史小影片寄天笑南洋話?cǎi)T春航談華洋義賑會(huì)觀燕影劇談嶺海幽光錄燕子龕隨筆小說(shuō)集斷鴻零雁記天涯紅淚記絳紗記焚劍記碎簪記非夢(mèng)記詩(shī)集耶婆堤病中末公見(jiàn)示新作伏枕奉答兼呈曠處士簡(jiǎn)法忍為玉鸞女弟繢扇南樓寺懷法忍葉葉飲席贈(zèng)歌者何處以詩(shī)并畫(huà)留別湯國(guó)頓住西湖自云禪院作此題畫(huà)過(guò)平戶延平誕生處過(guò)蒲田過(guò)若松町有感有懷本事詩(shī)十章代柯子簡(jiǎn)少侯淀江道中口占題師梨集落日為調(diào)箏人繢像寄調(diào)箏人寄晦聞過(guò)若松町有感示仲兄調(diào)箏人將行屬績(jī)金粉江山圖題贈(zèng)二絕失題西湖韜光庵夜聞鵑聲簡(jiǎn)劉三題拜輪集吳門(mén)依易生韻無(wú)題東行別仲兄憩平原別邸贈(zèng)玄玄偶成東居雜詩(shī)十九首芳草答鄧?yán)K侯集義山句懷金鳳書(shū)札集與劉三書(shū)（丙午八月蕪湖）與劉三書(shū)（丙午八月蕪湖）與劉三書(shū)（丙午九月上海）與劉三書(shū)（丙午十月上海）與劉三書(shū)（丙午十一月上海）與劉三書(shū)（丙午十二月上海）與劉三書(shū)（丁未七月日本）與劉三書(shū)（丁未八月上海）與劉三書(shū)（丁未九月上海）與劉三書(shū)（丁未九月上海）與劉三書(shū)（丁未十月上海）與劉三書(shū)（丁未十月上海）與劉三書(shū)（丁未十二月日本）與劉三書(shū)（戊申正月日本）與劉三書(shū)（戊申二月日本）與劉三書(shū)（戊申二月日本）與劉三書(shū)（戊申四月日本）與劉三書(shū)（戊申四月日本）與劉三書(shū)（戊申八月杭州）與劉三書(shū)（戊申八月杭州）與劉三書(shū)（戊申九月上海）與劉三書(shū)（戊申九月南京）與劉三書(shū)（戊申十月南京）與劉三書(shū)（己酉四月日本）與劉三書(shū)（己酉四月日本）與劉三書(shū)（己酉四月日本）與劉三書(shū)（己酉四月日本）與高天梅書(shū)（庚戌五月爪哇）與高天梅柳亞子寄（庚戌五月爪哇）答瑪?shù)吕嫣幨繒?shū)（辛亥七月爪哇）與柳亞子馬君武書(shū)（辛亥十月爪哇）與柳亞子書(shū)（辛亥十一月爪哇）與柳亞子書(shū)（辛亥十二月爪哇）答蕭公書(shū)（壬子三月上海）與默君女士書(shū)（壬子三月上海）與悲華書(shū)（壬子三月上海）與劉三書(shū)（壬子三月杭州）與葉楚傖（壬子四月上海）與葉楚傖柳亞子朱少屏?xí)ㄈ勺铀脑氯毡荆┡c葉楚傖柳亞子朱少屏?xí)ㄈ勺铀脑氯毡荆┡c高天梅書(shū)（壬子五月上海）與劉三書(shū)（壬子六月日本）與海上諸友人書(shū)（壬子六月日本）與某君書(shū)（壬子七月日本）與柳亞子書(shū)（壬子九月日本）與柳亞子書(shū)（壬子九月日本）與柳亞子書(shū)（壬子九月日本）與劉三書(shū)（壬子十一月上海）與柳亞子書(shū)（壬子十一月安慶）與柳亞子書(shū)（壬子十一月安慶）與柳亞子書(shū)（壬子十一月安慶）與柳亞子書(shū)（壬子十二月安慶）與柳亞子書(shū)（壬子十二月安慶）與柳亞子書(shū)（壬子十二月上海）與柳亞子書(shū)（癸丑二月安慶）與鄭桐蓀書(shū)（癸丑三月上海）與柳亞子書(shū)（癸丑三月上海）與鄭桐蓀書(shū)（癸丑四月上海）與劉三書(shū)（癸丑五月盛澤）與某公書(shū)（癸丑五月盛澤）與劉三書(shū)（癸丑五月蘇州）與劉三書(shū)（癸丑六月蘇州）與鄭桐蓀書(shū)（癸丑十月上海）與葉楚傖書(shū)（癸丑十二月日本）與葉楚傖書(shū)（癸丑十二月日本）與劉三書(shū)（癸丑十二月日本）與柳亞子書(shū)（癸丑十二月日本）與柳亞子書(shū)（癸丑十二月日本）與劉三書(shū)（癸丑十二月日本）與柳亞子書(shū)（癸丑十二月日本）與劉三書(shū)（癸丑十二月日本）與柳亞子書(shū)（癸丑十二月日本）……蘇曼殊年表后記佛門(mén)三子之于佛門(mén)（代跋）

章節(jié)摘錄

　　雜文類　　題百助眉史小影片寄天笑　　無(wú)量春愁無(wú)量恨一時(shí)都向指間鳴　　我已袈裟全濕透那堪重聽(tīng)割雞箏　　樓上玉笙吹徹白露冷飛瓊佩塊　　黛淺含顰香殘棲夢(mèng)子規(guī)啼月　　揚(yáng)州往事荒涼有多少愁縈思結(jié)　　燕語(yǔ)空梁鷗盟寒渚畫(huà)蘭飄雪余嘗作《靜女調(diào)箏圖》，為題二十八字，并錄云林高士《柳梢青》一闋，以博百助眉史一粲。日來(lái)雪深風(fēng)急，念諸故人，鸞飄鳳泊；衲本工愁，云胡不感！故重書(shū)之，奉寄天笑足下。雪蝶拜?！　∧涎笤挕　●哪涎沧ν鄱?，目擊吾邦父老，苦荷人苛法久。爪哇者，即《佛國(guó)記》所云耶婆堤是；法顯紆道經(jīng)此時(shí)，黃人足跡尚未至也。唐宋以后，我先人以一往無(wú)前之概，航海而南，餐風(fēng)宿雨，辟有蠻荒。迄萬(wàn)歷時(shí)，華人往來(lái)通商者始眾，出入俱用元通錢(qián)，利息甚厚。乃至今日，華僑人數(shù)，即爪哇一島而論，既達(dá)三十余萬(wàn)，蔚為大國(guó)矣。誰(shuí)知荷人蠶食南洋，三百年來(lái)，以怨報(bào)德，利我華人不識(shí)不知，施以重重壓制。紅河之役，復(fù)糜吾先人血肉殆盡；今雖子孫不肖，猶未付之淡忘。乃開(kāi)春中華民國(guó)甫成，而荷人又以淫威戮我華胄，辱我國(guó)旗。嗚呼，荷蘭者，真吾國(guó)人九世之仇也！今者當(dāng)?shù)廊汗?，已與荷政府辦嚴(yán)重交涉，固吾新國(guó)墮地啼聲，應(yīng)該一試；唯衲更有愿望于群公者，即非廢卻一切苛則弗休也。后此當(dāng)重訂商約，遣艦游弋，護(hù)衛(wèi)商民，分派學(xué)人，強(qiáng)迫教育，使賣(mài)菜傭俱有六朝煙水氣，則人誰(shuí)其侮我者？爪哇野老嘗為衲言：“昔干余年前，華人締造末里洞石佛山，工竣臨行，土人依依弗忍遽別，問(wèn)我華人何時(shí)復(fù)返。我華人答之日，‘后此當(dāng)有白奴兒來(lái)此，替我經(jīng)營(yíng)，我返當(dāng)以鐵為路識(shí)之?！苯耔F道剛筑至該地，寧非華僑業(yè)盡福生之朕耶！　　馮春航談　　前夕亞子要衲往觀《血淚碑》一劇，觀畢，衲感喟無(wú)已。春航所唱西曲，節(jié)奏過(guò)促，只宜于Meet me by m00n light之調(diào)。又春航數(shù)年前所唱西曲，無(wú)如今日之美滿，實(shí)覺(jué)竿頭日進(jìn)，劇界前途.大有望于斯人云。憶曩日觀《九襲衣》一劇，衲始而獻(xiàn)欷，繼則淚潸潸下透羅巾矣。人謂衲天生情種，實(shí)則別有傷心之處耳?！　∪A洋義賑會(huì)觀　　昨日午后三時(shí)，張園開(kāi)華洋義賑會(huì)，衲往參觀，紅男綠女，極形踴躍：足征中外眾善之慈祥，衲當(dāng)為蒼生重復(fù)頂禮，以謝善男善女之隆情盛意也。惟有一事，所見(jiàn)吾女國(guó)民，多有奇特裝束，殊自得意，以為如此則文明矣。衲敬語(yǔ)諸女同胞，此后勿徒效高乳細(xì)腰之俗，當(dāng)以“靜女嫁德不嫁容”之語(yǔ)為鏡臺(tái)格言，則可耳。　　燕影劇談　　余羈滬向不觀新劇。間嘗被校書(shū)輩強(qiáng)余赴肇明，觀《拿破侖》一出，節(jié)奏支離，茫無(wú)神彩；新劇不昌，亦宜然矣。前數(shù)年，東京留學(xué)者創(chuàng)春柳社，以提倡新劇自命，曾演《黑奴吁天錄》，《茶花女遺事》，《新蝶夢(mèng)》，《血蓑衣》，《生相憐》諸劇，都屬幼稚，無(wú)甚可觀.兼時(shí)作粗劣語(yǔ)句，蓋多浮燥少年羼入耳。今海上梨園所排新戲，俱漫衍成篇；間有動(dòng)人之處，亦斷章取義而已，于世道人心何補(bǔ)毫末？約翰書(shū)院某君為余言：“青年會(huì)有精通英吉利語(yǔ)數(shù)君，近亦知略習(xí)沙士比劇曲，將于此土演而行之。”余日：“亦誠(chéng)善哉，第不知數(shù)君將以原文演唱，抑譯而出之耶？二者都非其時(shí)也。何則？一以國(guó)人未嘗涉獵域外文學(xué)風(fēng)化，二無(wú)善知識(shí)，如日本坪內(nèi)雄藏耳。坪內(nèi)生平究心沙氏之學(xué)，且優(yōu)于文事者也。

編輯推薦

　　郁達(dá)夫：“其實(shí)蘇曼殊的名氏，在中國(guó)的文學(xué)史上，早已是不朽的了，……攏統(tǒng)講起來(lái)，他的譯詩(shī)，比他自作的詩(shī)好，他的詩(shī)比他的畫(huà)好，他的畫(huà)比他的小說(shuō)好，而他的浪漫氣質(zhì)，由這一種浪漫氣質(zhì)而來(lái)的行動(dòng)風(fēng)度，比他的一切都要好。”（《雜評(píng)曼殊的作品》）　　柳無(wú)忌：“他帶給中國(guó)畫(huà)一種完全屬于他自己的獨(dú)創(chuàng)性和構(gòu)思，他的藝術(shù)是如此獨(dú)特、，卓越，觀察起來(lái)比任何語(yǔ)古所能形容的都要好。曼殊的畫(huà)，超越了自然和生活的真實(shí)，達(dá)到了一種在近代中國(guó)繪畫(huà)里罕見(jiàn)的空靈的美。”　　王德鍾：“嗚呼，于是而蘇子曼殊之詩(shī)，可以徂百代已。曼殊天才絕人，，早歲悟禪悅，并邃歐羅巴文字，于書(shū)無(wú)不窺。襟懷灑落，不為物役，淘古所云遁世獨(dú)立之佳人者。所為詩(shī)茜麗綿眇，其神則蹇裳湘渚，幽幽蘭馨；其韻則天外云，如往而復(fù)；極其神化之境，蓋如羚羊掛角而弗可跡也。曠觀海內(nèi)，清艷明雋之才，若曼殊者，殊未有匹焉?！?（《燕子龕遺詩(shī)序》）　　謝冕：“黃遵憲是為上_個(gè)世紀(jì)末中國(guó)詩(shī)畫(huà)上一個(gè)有力的句號(hào)的詩(shī)人，則蘇曼殊可稱之為本世紀(jì)初中國(guó)詩(shī)畫(huà)上一個(gè)有力的充滿期待的冒號(hào)的詩(shī)人。而且綜觀整個(gè)20世紀(jì)，“甩舊體寫(xiě)詩(shī)的所有的人其成績(jī)沒(méi)有一個(gè)人堪與這位英年早逝的詩(shī)人相比?！K曼殊無(wú)疑是中國(guó)詩(shī)史上最后一位把舊體詩(shī)做到極致的詩(shī)人，他是古典詩(shī)一座最后的山峰?！?（《1898：百年憂患》）　　美國(guó)學(xué)者李歐梵：“像這些新道家圣徒一樣，蘇曼殊也有意顯示出一種放浪不羈的生活風(fēng)格，同時(shí)又試圖用佛教教義來(lái)證明其合理性。不過(guò)，他那副和尚的外表僅僅是一種裝飾罷了，并不能為他的生活態(tài)度提供多少正當(dāng)?shù)睦碛?。倒是給他格抹上了一層傳奇的色彩。”（《現(xiàn)代性的追求》）

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