作家出版社入圍第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)作品（6冊）

前言

《風(fēng)和日麗》前言：我懷著對人性的信任--艾偉訪談周航周航：除了發(fā)表不少中短篇小說之外，自1999年以來，你相繼創(chuàng)作與出版了三部長篇《越野賽跑》（2001）、《愛人同志》（2002）、《愛人有罪》（2006）。最近發(fā)表在《收獲》雜志上的《風(fēng)和日麗》是你的第四部長篇。從你文末標(biāo)注的時(shí)間上看，是從《愛人有罪》一面世之后就開始創(chuàng)作的，歷經(jīng)三年而完成。這個(gè)創(chuàng)作時(shí)間大概與《愛人有罪》的創(chuàng)作時(shí)間相當(dāng)。與之前的兩部相比，即使你遇著了寫作上的“障礙”，也是較快的寫作（都只用一年左右時(shí)間），這是否說明，你之前創(chuàng)作噴發(fā)式的激情是否正趨于平穩(wěn)而沉著的流淌？是否正從青春寫作過渡到中年式寫作？與前三部相比，能否談?wù)劇讹L(fēng)和日麗》在你心目中的位置？艾偉：實(shí)際上，這四部作品真正的寫作時(shí)間，大約一年左右。這幾部作品，倒是《愛人有罪》寫作比較艱難一點(diǎn)。因?yàn)橛小稅廴送尽愤@個(gè)參照體在，老是擔(dān)心會(huì)在《愛人同志》的水準(zhǔn)上掉下去。寫這部作品所耗費(fèi)的精力挺大的，有一度我沒勇氣寫下去，中斷了寫作。這樣一拖就拖了幾年。兩部《愛人》寫作時(shí)都挺艱難的，也都很“重”。《風(fēng)和日麗》是想另一種寫法，一種輕與重結(jié)合的寫法，構(gòu)思的時(shí)間比較長，一直在尋找一個(gè)好的敘述方式，研究資料的時(shí)間也比較長，畢竟這部小說與我們的歷史息息相關(guān)，時(shí)代氛圍得準(zhǔn)確，歷史細(xì)節(jié)也不能有任何差錯(cuò)。這其間陸陸續(xù)續(xù)寫了一些關(guān)鍵章節(jié)的片斷--許多片斷后來也并沒有用到。當(dāng)準(zhǔn)備工作完成并找到敘述的調(diào)子及角度后，寫作的速度倒是挺快的，初稿寫作的時(shí)間大約前后一年吧。這幾部長篇，《越野賽跑》寫作確是非?？?，那會(huì)兒是初生牛犢不怕虎，寫得肆意而激情，在寫作以前幾乎對寫作的世界是混沌一片，很多情節(jié)及細(xì)節(jié)都是即興的產(chǎn)物，所以有一種創(chuàng)世的快樂?，F(xiàn)在，寫作與我而言是一種工作狀態(tài)，用你的話說就是“平穩(wěn)而沉著”，長篇寫作尤其如此。如此漫長的寫作，很難想象可以用激情完成。《風(fēng)和日麗》是我最新的作品，一定是我目前對小說藝術(shù)及人生思考的結(jié)晶，我當(dāng)然珍視及喜愛這部作品。周航：從這幾部長篇中的敘事所跨越的時(shí)間來說，《越野賽跑》是三十年，《愛人同志》大概是十多年，《愛人有罪》則只是“八年前”與之后的一段時(shí)間，而《風(fēng)和日麗》的時(shí)間跨度則超過以往任何一部，是五十年。從中可看出你駕馭敘事時(shí)間跨度上的努力，創(chuàng)作過程中，有寫作的障礙嗎？現(xiàn)時(shí)正值建國六十周年，你考慮過這事嗎？是否可以把你的《風(fēng)和日麗》當(dāng)作一種史詩性質(zhì)的作品？艾偉：障礙是寫作的常態(tài)。要結(jié)構(gòu)五十年的歷史，而這些歷史又要和個(gè)人史發(fā)生關(guān)系，本身是一件復(fù)雜的工程。這部小說構(gòu)思于四年前，我不可能想到建國六十周年這件事，在2009年完成純粹是巧合。不過，這部小說確實(shí)有我的野心，我工作室的畫板上一寫著這么一句話：從一個(gè)很小的角度寫出波瀾壯闊的詩史。這部小說首先是“個(gè)人史”，但后面是“大歷史”。周航：與時(shí)間跨度相對應(yīng)的，你以往長篇中的空間跨度一般不大，《風(fēng)和日麗》中卻有明顯的改變。永城、北京、廣安，甚至是法國的里昂，在時(shí)間風(fēng)輪轉(zhuǎn)動(dòng)的同時(shí)，空間的變換也隨之進(jìn)行。這給人一種更廣博的視域感、歷史感、滄桑感，應(yīng)該說這是你創(chuàng)作中的一次飛躍式的嘗試?；蛘哒f，從以往更多的人性內(nèi)心隱密世界的探尋，擴(kuò)展到除人的內(nèi)心微觀世界之外的時(shí)空的宏觀世界。我是否可以這樣理解呢？答：時(shí)間跨度和空間的寬度不是有意為之，事實(shí)上，這也算不上一部宏大敘事的作品，就敘事來說只是“個(gè)人史”，只是這“個(gè)人史”和一個(gè)國家的歷史息息相關(guān)而已。時(shí)間和空間完全是結(jié)構(gòu)的需要。有一點(diǎn)你說出了我的想法，我以往的作品確實(shí)著眼于個(gè)人微觀世界，這一部我放棄了在這個(gè)領(lǐng)域的糾纏，更著眼于人的“正?！鼻楦小Ｒ钦瘴乙酝膶懛?，楊小翼不是現(xiàn)在這個(gè)樣子，她在很多時(shí)候是可以仇恨的，沖撞的，是可以回到我過去擅長的領(lǐng)域，挖掘她，撕裂她，可我為什么非得把人性的黑暗寫得淋漓盡致盡致呢？人性在很多時(shí)候不是“正常”的嗎？如果我還那樣寫，那將是另一部《愛人同志》。這是我對自己寫作設(shè)置的難度，我完全用一種寬容的淡定的方式處理，使人性始終保持善好、“正?！钡臓顟B(tài)，當(dāng)然作為一個(gè)人偶爾會(huì)有“惡”，這也正常。周航：與以往幾部長篇一樣，雖然也有與眾不同的男主人公出現(xiàn)，甚至可以說在作品不可缺少，比如《越野賽跑》中的步年、《愛人同志》中的劉亞軍、《愛人有罪》中的魯建，在某種意義上說，沒有這些男主人公的出現(xiàn)，那作品的誕生幾乎不可想象?？墒?，我認(rèn)為你絕大部分作品中最出彩的還是女主人公，《越》中的小荷花、《同》中的張小影、《罪》中的俞智麗，如果沒有這些鮮明而獨(dú)具特色的女性人物形象，你的小說絕對不會(huì)成功?！讹L(fēng)和日麗》中，重要男性人物不只一個(gè)，已沒有一個(gè)中心男主人公了，而女人公楊小翼在作品中則處于絕對中心的位置，所有的敘事都圍繞她的命運(yùn)而展開。能否談?wù)勀阋恢币詠頌楹紊瞄L塑造女性人物？這是出于哪些方面的考慮？艾偉：楊小翼是本書的視角。本書是她的“個(gè)人史”，她當(dāng)然只好處在中心位置。如果用全知的角度，其實(shí)別人的故事一樣是重要的。這是敘事決定的。你問我為何擅長塑造女性，我不知如何回答?？赡芪沂悄凶骷?，更愿意在女性身上寄托我的美好想象。不過，我倒覺得我男性寫的不錯(cuò)，在《愛人同志》中，劉亞軍這個(gè)形象也很出彩啊。在《風(fēng)和日麗》中，尹澤桂將軍和伍思岷的復(fù)雜性甚至超過了楊小翼。將軍這個(gè)人物在我們過往的人物譜系中是沒有的，是全新的。我愛這個(gè)人物。周航：在你以往的作品中，中國當(dāng)代歷史中的一些重大事件總是作為敘事的大背景，在這些大背景之下你著力開掘人性內(nèi)心的隱密精神世界，往往以一種寓言甚至是怪誕的想象方式來完成“關(guān)于公共想象問題”。而在《風(fēng)和日麗》中，你前所未有地幾乎綜合了建國前后一直到新世紀(jì)以來的所有大事，串珠式地融入你整個(gè)小說文本之中，這當(dāng)然有一種全而不精的風(fēng)險(xiǎn)，很難在有限的文本篇幅中有效地表現(xiàn)那些重大事件，你意識(shí)到這種風(fēng)險(xiǎn)了嗎？艾偉：在這部作品中，沒有像你所說的幾乎綜合建國后所有大事件。對小說人物真正產(chǎn)生轉(zhuǎn)折或者說產(chǎn)生結(jié)構(gòu)性影響的事件其實(shí)只有兩件事，一件是文革，一件是八十年代末的那次風(fēng)波，當(dāng)然還有小說的起點(diǎn)，一九四九年的政權(quán)更疊。如果你仔細(xì)分析，其余的事件只是三言兩語，不對人物的命運(yùn)產(chǎn)生多大的影響，只是一些時(shí)代氛圍而已。因此，事實(shí)上不存在你所說的風(fēng)險(xiǎn)。你可以發(fā)現(xiàn)，小說的筆墨都是內(nèi)心的，對外部世界的描述非常少，對歷史事件的描述更少，你如果有興趣統(tǒng)計(jì)一下，小說結(jié)構(gòu)之外的歷史事件的描述加起來恐怕不會(huì)超過一千字。但這部小說給人的感覺是時(shí)刻存在那個(gè)“大歷史”，這種感覺其實(shí)和人物的設(shè)置有關(guān)。父親將軍本身就是“革命和政治”，是歷史的代表，他在小說是缺席，但無時(shí)不刻存在于文本中；丈夫伍思岷聯(lián)系著“文革”，而兒子天一則聯(lián)系著那場風(fēng)波。大時(shí)代的氣息是我刻意追求的，我認(rèn)為個(gè)人在大時(shí)代的處境是迷人的。這部小說更多地在探討大時(shí)代中人的精神處境，只是我不像過去那樣潛入人的黑暗領(lǐng)域，不屈不撓地探索那些無可名狀的情感，在《風(fēng)和日麗中》，我更愿意關(guān)注人的“正?！比诵?，所以，在這部小說中盡管歷史詭異，但人性總的來說是善好的，這部小說里，我懷著對人性的信任，探討了愛、友誼及家庭的持久力量，所以即使在苦難中依舊有很多溫暖時(shí)光。周航：確實(shí)如此，讀這部小說時(shí)，我?guī)滋幎剂鳒I了。特別是楊小翼和劉世軍的情感，非常吸引人，有一種悲欣交集之感。人在苦難中，但卻時(shí)時(shí)讓你感到人性的溫暖。楊小翼可以說是命運(yùn)多舛，她沒有得到父親相認(rèn)，失去了母親，失去了丈夫和兒子，一生充滿了悲劇，但讀完后，卻并不絕望，相反，有一種來自生命深處的感恩和暖意，總之，令人百感交集。艾偉：謝謝你感性的閱讀。這是我寫作時(shí)想達(dá)到的目標(biāo)。有很多讀者尤其是女性非常喜歡劉世軍這個(gè)人物。一個(gè)女性如果身邊有劉世軍這樣的男人該是多么好！好的長篇小說一定要有好的情感故事，我在工作室畫板上寫的另一句話是：尋找一個(gè)感人至深的故事。周航：在這部小說中還有一個(gè)特點(diǎn)就是，小說中的一些人物在現(xiàn)實(shí)生活中可感可知，比如北原、舒暢等著名詩人，不看名字中隱含的實(shí)際人名，僅從一些眾所周知的事件中幾乎不用多加考慮就可以將他們對號(hào)入座。這打破了你以往小說創(chuàng)作虛構(gòu)人物的常規(guī)，你是如何考慮這一做法的？這構(gòu)成了你敘事的一種禁忌與風(fēng)險(xiǎn)嗎？是否考慮到讀者的某種窺私欲的滿足，從而實(shí)現(xiàn)一種文化消費(fèi)的需要？艾偉：所有都是虛構(gòu)，請不要對號(hào)入座。北原和舒暢完全是虛構(gòu)的產(chǎn)物，再說了，他們在書中的比例非常小，不到百分之一吧？寫這兩個(gè)人物，是涉及到七十年代思想涌動(dòng)期及八十年代思想解放期，涉及到一個(gè)時(shí)代的轉(zhuǎn)變，從敘述上講是讓后來?xiàng)钚∫淼姆此加衼碓?，有信服力。對這部涉及到如此高層級的小說，幾乎想敘述一個(gè)國家的人心及思想演變的小說，你要講到思想解放運(yùn)動(dòng)，你總得有幾個(gè)思想文藝界代表人物，有些讀者于是對號(hào)入座了。當(dāng)年托爾斯泰寫出《安娜卡列妮娜》時(shí)，因?yàn)樯婕暗奖说帽ぜ澳箍频馁F族，也有類似的考據(jù)者。一部小說，你寫到高層，而高層就那么幾個(gè)人，所以容易給有考據(jù)興趣的讀者以想象?！都t樓夢》也是如此啊，總以為誰是誰誰誰之類--當(dāng)然，我這里也不拿《風(fēng)和日麗》攀比這些偉大作品。如果完全寫底層百姓，就不會(huì)產(chǎn)生這種情況。我是說，這是題材決定的。當(dāng)你想像一個(gè)國家時(shí)，這種情況是一定會(huì)出現(xiàn)的。你想講一個(gè)時(shí)代，并且如此直面它，這恐怕不可避免。不過，在中國寫作，禁忌當(dāng)然是有的，某些章節(jié)的寫作真的像在走鋼絲一樣，得小心翼翼，但我必須通過去。規(guī)約就是藝術(shù)，禁忌或規(guī)約有時(shí)候反而會(huì)使藝術(shù)作品更動(dòng)人。藝術(shù)某種程度上是規(guī)約的產(chǎn)物。周航：從你的每一部作品中，我都能感受到你的憂患意識(shí)，對民族國家，對社會(huì)生活與道德，對革命的正統(tǒng)想象，等等。特別在《風(fēng)和日麗》中，你對革命者、對戰(zhàn)爭，對一些重要的文化前輩，你努力在啟動(dòng)某種解構(gòu)性的力量。解構(gòu)并不新鮮，但你在這部小說中解構(gòu)的一些東西，幾乎是前所未有，聞所未聞，大膽至極，你是如何看待你的這些“突破”的？艾偉：我寫作時(shí)，想象他們是人，我試圖在革命話語中發(fā)現(xiàn)人的本來面目。發(fā)現(xiàn)人的“正?！鼻楦?，發(fā)現(xiàn)人性的光輝燦爛，而不是革命塑造成的那種光輝燦爛。這部作品我心懷寬容，而不是解構(gòu)?！澳莻€(gè)世紀(jì)已經(jīng)過去，是非對錯(cuò)也已沉淀。”這是楊小翼說的，也是我想說的。我不是八十年代的作家，要“傷痕”，要“控訴”，我試圖探究即使在不講人情的革命時(shí)期，人性依舊有它別樣的通道和歸途，而因?yàn)閴阂?，反而更為?dòng)人。要說突破，我只是恢復(fù)了“人”的本來面貌。作為作者，我非常喜歡將軍，這個(gè)人物真是復(fù)雜，當(dāng)寫到將軍把天安埋葬時(shí)，我覺得他真是孤獨(dú)。在這部小說里，我是用一種更廣大的時(shí)空背景上看待歷史。將軍是歷史的勝利者，但同也是歷史的犧牲者。人人如此。周航：在《風(fēng)和日麗》中，你描寫了文革之后當(dāng)時(shí)文化界啟蒙階段的一些事情，比如某某油印刊物，一些現(xiàn)代派的藝術(shù)行為，包括某某詩人的殺妻事件，以及不少文化人的出國，等等，這些如果出現(xiàn)在你以前的作品中都是不可想象的。你還通過人物之口對其中的角色進(jìn)行了揶揄，你這樣做既有還原本相的意圖，又有重新認(rèn)識(shí)的跡象。你是如何看待這些的？這些事件對這部作品有何意義？艾偉：我是懷著對他們美好的崇敬之心寫的，他們是時(shí)代的先驅(qū)，在某種程度上我很羨慕他們趕上了千載難逢的機(jī)會(huì)。在這部小說里，青春是一個(gè)關(guān)鍵詞，青春的激情理想和變化無常，是我感受到的動(dòng)人的一部分。事實(shí)上，在要不要寫舒暢殺妻這件事，我猶豫良久，初稿上是沒有的。后來我決定寫下來，因?yàn)檫@是青春激情的一部分，這同伍思岷用車撞人，尹南方跳樓，他們歸根到底是一致的。我想時(shí)代總會(huì)過去，比我們年輕的讀者不一定知道歷史上曾有類似的事，而這件事除了殘忍，真的非常藝術(shù)，有人性中不可名狀的內(nèi)容。另外，我覺得這種亦真亦假也是一種效果，讓讀者恍然覺得小說所敘寫的一切確有其事，事事有出處，某種程度上應(yīng)該會(huì)增加真實(shí)性。也許是因?yàn)檫@部分的“真實(shí)”性效果，讀了這部小說的朋友，都問我，將軍有原形嗎？我說沒有，完全虛構(gòu)。周航：閱讀完《風(fēng)和日麗》后，我有個(gè)印象，覺得語言比你以前作品的語言更好讀了，可以說十分成熟流暢，但你似乎變得平靜了。你以前的小荷花、張小影、俞智麗等女性人物形象，靈魂的深層沖突十分強(qiáng)烈，以前你作品中最出彩的有關(guān)性、暴力、靈魂的游移不定與沖撞等等的描寫，在這部作品中有所沖談，這是否是你寫作姿態(tài)與心態(tài)的一種轉(zhuǎn)變？一如小說的題目“風(fēng)和日麗”，一切都在一種平和沖淡之中進(jìn)行敘事，哪怕是起伏跌蕩的歷史風(fēng)云，你也似乎很平靜。假如我的理解與閱讀感受有誤，那你是否是將復(fù)雜的人性放在歷史的復(fù)雜進(jìn)程中，是將一些與人性相關(guān)的表述融入到不可捉摸的歷史變化之中進(jìn)行自足性的映照呢？艾偉：我前面說了，這部小說關(guān)注的不是人性中的黑暗面，而是人性中的光亮一面。事實(shí)上這部書中這么多人物，只有呂維寧有些壞，其余的都是好人，但他們?nèi)巳硕荚谑芸?。我完全可以把楊小翼黑暗時(shí)期的內(nèi)心寫的很黑暗，但如果這樣，這個(gè)人物不是楊小翼了，楊小翼不是這樣的人，她的家庭背景及教養(yǎng)規(guī)定了她的善良本性。這同我過去小說是不一樣的。說實(shí)在的，在日常的或“正?！钡臓顟B(tài)下要寫出戲劇性，要讓人感到跌蕩起伏，從某種意義上難度更大，更要有想象力。說到人物形象，在這部小說里，所有的故事都是楊小翼經(jīng)歷的或看到、聽到的，她是視角，而任何視角的人物，一定要像海綿那樣柔軟，要有一種“曖昧”性，這樣才可以把整個(gè)故事講述下來。如果主人公是一把刀子，那么所有在她視角中的人物都會(huì)成為一把刀子。所以，這部作品既然選定楊小翼為視角，那么楊小翼必須是有反思能力的，是有理性精神的，是內(nèi)斂的。我告訴你一個(gè)寫作中的秘密，這部作品在開始是全知式視角的，寫了幾萬字感覺不對，推到重來。后來又用第一人稱回憶錄的形式寫，也就是一個(gè)年華已老的人敘寫自己的歷史。但后來因?yàn)榭紤]到我是男性，用女性的第一人稱總感到別扭就放棄了。最終選擇了現(xiàn)在以楊小翼的視角敘事，但你依舊可以看到回憶錄的痕跡。即這部小說是一部回望個(gè)人歷史的小說，它已化解了歷史在場式的激烈和沖撞，已化血淚于平靜，充滿了寬容和淡定。而楊小翼現(xiàn)在的形象就閱讀效果而言也許并不是壞事，反而有普遍性，各種不同層次的讀者都可在其身上找到共鳴，每個(gè)人會(huì)有自己的楊小翼。周航：最后想與你討論一下關(guān)于《風(fēng)和日麗》的現(xiàn)實(shí)性與精神性的問題。你說過：“我理想中的小說是人性內(nèi)在的深度性和廣泛的隱喻性結(jié)合的小說。它誠實(shí)、內(nèi)省，它從最普遍的日常生活出發(fā)，但又具有飛離現(xiàn)實(shí)的能力。”你的幾部長篇你都實(shí)踐了這些話，在這部作品好像你回歸了現(xiàn)實(shí)。你之前的作品，不僅“從最普遍的日常生活出發(fā)，但又具有飛離現(xiàn)實(shí)的能力”，充滿了詭異的想象與實(shí)驗(yàn)的品質(zhì)，在我看來，這正是一種文學(xué)的自覺，是一種文學(xué)的高度，也即文學(xué)的精神性。在這部作品中你是如何考慮這個(gè)問題的？艾偉：我想文學(xué)精神性是多方面的，想象力，飛離現(xiàn)實(shí)的能力，人物的復(fù)雜性，都是。就這部作品而言，如前所述，它同我以前的作品是有區(qū)別的，它可能在另一個(gè)方向上。我現(xiàn)在的小說觀念有所改變，我認(rèn)為文學(xué)不是用來分析的，而是用來感受的。這小說在《收獲》發(fā)表后，我看到了很多讀者寫的文章，有人讀時(shí)“數(shù)度哽咽”，讀完“輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐……”其中有一個(gè)讀者這么寫道：“我看到的更多的是個(gè)人在時(shí)代中的無力以及內(nèi)心的拯救。人性之美使悲劇又洋溢出暖意。我們是無力的，取舍并不取決于自身，但是我們一直在力求自身的問心無愧。楊小翼用一生的幸福贖回了對伍思岷的歉疚，她的此舉引發(fā)我們不同體驗(yàn)層次的共鳴。這是我們的義。楊小翼最終在放棄中走向平靜與釋然，她放棄對血緣的執(zhí)著，放棄對父親的逼視；放棄相濡以沫的愛情，尊重和成全他人之愛--在這中間楊小翼與劉世軍的幾度分手顯得如此動(dòng)人；最終她甚至放棄對丈夫的追問。人的一生，就這樣過去了……”我喜歡這位讀者寫的這幾句話，就一個(gè)讀者而言，其從這部作品里得到的人生感受既感性又形而上，是整體性的。劉小楓說過大意如此的話，現(xiàn)代小說承擔(dān)的是類似教堂里的喃喃自語，敘事讓人重新找回自己的生命感覺，重返自己的生活想象的空間，甚至重新拾回被生活中的無常抹去的自我。所以，判別小說好壞有一個(gè)很簡單的標(biāo)準(zhǔn)，就是讀完后百感交集，無以言說。我想小說首先要在情感上打動(dòng)人，然后再判斷其別的價(jià)值?，F(xiàn)代學(xué)理有那么多分析的方法，即使一部破綻百出的小說，依舊可以分析出偉大的意義。我這么說是想強(qiáng)調(diào)精神性并不表明只有那些尖銳的態(tài)度才得以呈現(xiàn)，有時(shí)候，日常生活的廣闊中亦有其深邃的精神性。我相信小說最深刻的東西就是情感。（周航：北京師范大學(xué)博士研究生）《身體課》序：序詩雕塑家他創(chuàng)造過許多神圣的軀體偉人、野獸和美女?，F(xiàn)在面對這塊上好的石料他有些猶豫……太陽下山之前他照著自己的樣子鑿出嘴，但緊閉著生活就像石頭保持著沉默的本性他不想多說什么。接著鑿出圓睜的眼睛得好好看看自己，他想他鑿出鼻子，為了完整鑿出耳朵，但他懷疑這世界還會(huì)有什么驚人的消息月亮還沒有升起天空似乎陰郁又曖昧對著這潔白的大理石身體他拿不定主意是造個(gè)男人還是女人……第二天早晨，他感到從未有過的疲憊他知道自己再難起身于是，照著每天出門的樣子鑿出腿，讓雕像離去《麥河》后記：很早就想寫一部關(guān)于河流、土地、莊稼和新農(nóng)民的書。大地上的萬物，最普遍的就是河流，河流是土地的血脈。我的故鄉(xiāng)唐山冀東平原有一條大河叫灤河，古稱濡水。河水從草原而來，最后流入渤海，它既有生命，也有使命。灤河發(fā)源于河北省豐寧縣，又西向北流入沽源縣，這一段稱閃電河；流經(jīng)錫林郭勒盟正藍(lán)旗折向東，這一段稱上都河；入多倫縣后，至查干敖包東黑風(fēng)河自北匯合，始稱灤河。河流經(jīng)小菜園出境復(fù)入豐寧縣，經(jīng)承德地區(qū)，經(jīng)潘家口穿長城入唐山地區(qū)，又經(jīng)遷西、遷安、盧龍、灤縣、昌黎、灤南、樂亭七縣，從老河口流入渤海。灤河較大的支流有羊腸子河、黑風(fēng)河、蛇皮河、吐魯根河等五百多條。灤河，是唐山最大過境河流，兩岸盛產(chǎn)麥子，故老百姓也稱其麥河。水源豐沛，泥土飄香，麥浪滾滾，麥子和土地在風(fēng)中吟唱--這是我幼時(shí)難以忘懷的生命景象。麥河游走于大山、平原和灘涂，使命平凡而神秘。它滋養(yǎng)了生命，同時(shí)誕生了地域文化。除了我向往的小麥文化，還誕生了冀東民間藝術(shù)“三枝花”：評劇、皮影和樂亭大鼓。我的家鄉(xiāng)在冀東平原一個(gè)叫谷莊子的小村。村頭幾條小河交匯，我常到河里游泳逮魚。我記得小時(shí)候，有樂亭大鼓藝人來村里說書，有睜眼的，也有盲人。我們坐在村口老槐樹下聽書，是非常愜意的。我十歲那年，正在村里讀小學(xué)，放學(xué)背著書包鉆草棵子玩耍。蒿草高高的，沒了大人的腰，我鉆進(jìn)去就沒影了。聽見母親喊我，就從蒿草叢里鉆出來，看見母親領(lǐng)個(gè)手執(zhí)竹竿的盲人，我一眼就認(rèn)出是唱樂亭大鼓的。這位盲人給我算了一卦，算的細(xì)節(jié)記不清了，只記得瞎子說我長大“吃筆墨飯”。說完，母親給了他一些黃豆和雞蛋，瞎子給了我一顆麥穗兒。我有些不解，險(xiǎn)些把麥穗兒扔掉，母親說麥穗兒能避邪，保佑我平安。我后來在作品里多次對小麥進(jìn)行過描述，但當(dāng)時(shí)并不知道，這就開始了麥子崇拜。對麥子的崇拜，也就是對土地的崇拜。說到土地崇拜，我有很多的經(jīng)歷。我記得家鄉(xiāng)過去有一座土地廟，鄉(xiāng)親們都叫“連安地神”。我的故鄉(xiāng)管地神叫“連安”。地神在民間被稱為土地，而祭土之神壇則演變?yōu)橥恋貜R。在民間駁雜浩繁的神圣家族中，土地神算得上是最有人緣的神了。村里可以沒有其他神廟，但不能沒有土地廟。土地爺神小，可管的事挺多，莊稼生產(chǎn)，婚喪嫁娶，生兒育女，每天都忙忙活活。傳說連安有著非凡的神力。我們村里的連安像是用棗樹雕的，因?yàn)檫@棵棗樹有一個(gè)樹杈無法鋸掉，工匠就給他雕了一根拐杖，連安手里多了一個(gè)“麥穗兒”。他想去哪里，把“麥穗兒”往兩腿間一夾，就像鷹一樣飛去了。這根“麥穗兒”有非凡的魔力。舉個(gè)例證吧，有一年大旱，人們到土地廟祈雨，一道白光閃過，連安手里的“麥穗兒”一揮，滂沱大雨就落下來了。這些傳說，更加印證了小麥和土地的神奇。我的眼前激起了種種幻象。傳說中連安手里的“麥穗兒”，總是表達(dá)出對小麥的熱愛，對善的呵護(hù)，對惡的懲罰。人只有腳踩大地，才會(huì)力大無窮，我塑造的農(nóng)民才會(huì)找到力量的根基。我想起了那一年麥?zhǔn)斩宓乃?。二叔有點(diǎn)倔，喜歡種地，本來子女都到縣城打工了，可以搬到城里去，他家的主要經(jīng)濟(jì)來源已經(jīng)不靠土地了，可他還是想種地。我的一個(gè)堂哥回村搞“土地流轉(zhuǎn)”，幾次給他做工作，他都不愿意把土地讓出來，誰也說服不了他。說到土地流轉(zhuǎn)，他有好多擔(dān)憂和困惑。二叔耕種土地，一頭牛，一架鐵犁，牛拉著犁，二叔扶著犁，一點(diǎn)點(diǎn)翻動(dòng)著土地，配合是那樣默契。他家的糧和菜都能自給自足，過著與“市場”無關(guān)的小日子，自得其樂。二叔對我說：“別看你在城里住高樓，坐汽車，山珍海味吃著，我不眼熱，哪如我這一畝三分地舒服？”可是，那年麥?zhǔn)?，二叔趕著馬車往麥場拉麥子，在河岸上與河南來的收割機(jī)相遇，不料馬驚了，二叔從高高的麥垛上摔了下來，頭朝地，后脊椎折了，當(dāng)場就死了。這是咋樣的交通事故？二叔尸體放在豐南縣城醫(yī)院，事情遲遲不能解決。后來二嬸找到我，我托在鄉(xiāng)政府當(dāng)書記的同學(xué)給調(diào)節(jié)了。拖了二十天，二叔終于入土為安了。這件事情給我震動(dòng)很大，二叔滿可以離開土地的呀。后來我明白了，他是一個(gè)小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。我小說中的老一代農(nóng)民郭富九，就是一個(gè)頗有代表性的小農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者。他勤勞、儉樸、能干，滿足于“分田到戶”的傳統(tǒng)生活。但在農(nóng)村改革不斷深化，走向集中化、機(jī)械化的時(shí)候，他充滿了抗拒、敵對情緒。面對土地流轉(zhuǎn)大勢，他憂心、憤怒，成為農(nóng)村變革的“釘子戶”。這類農(nóng)民身上，自私、狹隘、固執(zhí)，把土地當(dāng)作命根、沒有長遠(yuǎn)眼光。從他身上，我們再一次看到了梁三老漢、許茂等勤勞而糊涂的影子。此外，對土地感情深厚、反對兒子曹雙羊胡折騰的曹玉堂，不也是這樣的農(nóng)民嗎？如果都是這樣的農(nóng)民，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)從何談起？那年的清明節(jié)我回故鄉(xiāng)掃墓，我給爺爺、奶奶的墳頭燒紙。那是二叔下葬的第二年，我順便也到二叔墓地?zé)c(diǎn)紙。二叔的墳頭上，有金黃的麥穗兒鋪著，二嬸說二叔死在麥?zhǔn)?，墳頭要鋪滿麥穗兒。墳前還擺著酒菜、水果。二嬸和堂弟用土把墳堆填高，用鐵锨挖一個(gè)園形土塊兒，做一個(gè)墳帽兒放在墳尖上，壓了幾張黃紙。二嬸跟我說，她每到夜深人靜的時(shí)候，就過來給二叔說說話。我愣了一下，真的能說話？二叔能回話嗎？二嬸說她能聽到二叔的答話。我淡淡一笑，也許是二嬸的幻覺吧？這是我寫瞎子白立國與鬼魂對話的一個(gè)啟發(fā)。小時(shí)候，我對鄉(xiāng)村墳地非?？謶?。可是，這些人都是在這塊土地生活過的人。他們曾經(jīng)有血有肉，有嘆息，有歌聲。有一次，我陪同朋友到灤河畔的白羊峪村撿石頭，那里河床的石頭很有特點(diǎn)。聽說到這樣一個(gè)風(fēng)俗，村里有點(diǎn)德性的人死了，就給捏一個(gè)泥塑立在墳頭，這個(gè)泥塑就有墓碑的功能，比墓碑更形象傳神。這種帶有魔幻色彩的說法，讓我對鄉(xiāng)村的生與死有了新的理解，甚至減弱了對死亡的恐懼。小小的泥塑都活了，他們打著呼嚕，他們談天說地，他們?yōu)楹笕似矶\，饒恕一切，超越了時(shí)空。他們矗立在刺眼的光芒中，那是歷史的復(fù)活，也是人性的復(fù)活。我被這個(gè)秘密感動(dòng)著、鼓舞著。這個(gè)小小民俗，一下子讓我找到了“訴說歷史”的視點(diǎn)。因此，在《麥河》中，讓瞎子與鬼魂對話，虛實(shí)相間，既增加了歷史厚度，還能節(jié)省篇幅，但是，這種嘗試也讓我惶恐不安，讀者會(huì)接受嗎？農(nóng)民吃的不好，穿的不好，也沒有啥娛樂生活。天一黑就摟著老婆睡覺。偶爾會(huì)聽鼓書，特別是樂亭大鼓，聽一段評劇，耍一耍驢皮影，日子緩慢而枯燥。但是，只要他們一走到田野里，看見了廣袤的土地，一下子就來了精神。土地是物質(zhì)的，同時(shí)也是精神的，讓人感奮、自信、自尊，給心靈世界注入力量和勇氣。正是這方土地、這條河水滋養(yǎng)，才有了民間生活的深切回應(yīng)。瞎子白立國與桃兒，與曹雙羊，與鄉(xiāng)親們來往中，有一種人情，一種心心相印的優(yōu)美人情。有一天，我做了個(gè)夢，夢見一只鷹嘴里叼著一根麥穗兒飛翔。蒼鷹是麥河的精靈，麥穗兒是土地的精靈。這讓我很興奮，最初，瞎子只是書中的人物，我本來想用鷹的視角來敘述全篇。嘗試寫了一些文字后，因?yàn)槲野盐詹缓铭椪f話的語氣和節(jié)奏，就重新啟用瞎子來敘述，讓老鷹虎子充當(dāng)瞎子的“眼線”，替瞎子洞察這個(gè)五彩繽紛的世界。我熟悉鷹，也熟悉很多藝人，包括樂亭大鼓藝人，我還熟悉一些算命的盲人。工業(yè)化進(jìn)程中，當(dāng)人們用工業(yè)思維改造農(nóng)業(yè)的時(shí)候，一切都在瓦解，鄉(xiāng)村變得更加冷漠，最糟糕的是，過去相依相幫的民間情分衰落了，人的精神與衰敗的土地一樣漸漸迷失，土地陷入普遍的哀傷之中，瞎子白立國呼喚鄉(xiāng)間真情，撫慰受傷的靈魂。我記得臺(tái)灣作家陳映真說：“文學(xué)是使絕望喪志的人重新點(diǎn)燃希望的火花，使撲倒的人再起，使受凌辱的人找回尊嚴(yán)。”瞎子白立國就擔(dān)負(fù)著這樣的使命，他寄托著我的一些道德理想，他永遠(yuǎn)與弱者站在一起，讓那些被欺凌被侮辱的失地農(nóng)民得到安慰，找回屬于自己作為人的尊嚴(yán)。我想他的力量來源于土地。我的心情與農(nóng)民種地一樣，是在惶惑、絕望、希望中交替運(yùn)行的。小說到底有沒有面對土地的能力？有沒有面對社會(huì)問題的能力？能不能超越事實(shí)和問題本身，由政治話題轉(zhuǎn)化為文學(xué)的話題？“三農(nóng)”的困局需要解開，我創(chuàng)作的困局也需要解開。我走訪中發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村的問題很多，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化問題、土地所有權(quán)問題、農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格問題、農(nóng)村剩余勞力出路問題、農(nóng)村貧富分化問題、農(nóng)田基本建設(shè)問題、農(nóng)村社會(huì)保障問題等等。我感覺核心問題還是土地問題。這是一個(gè)敏感話題，農(nóng)村走進(jìn)了時(shí)代的漩渦。這個(gè)問題解決不好，農(nóng)村非但不能跨入現(xiàn)代社會(huì)，甚至?xí)霈F(xiàn)混亂、停滯或倒退。土地問題怎樣解決？有人說，搞現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，應(yīng)該首先解決土地所有權(quán)問題。怎樣解決卻眾說紛紜。2002年，我國頒發(fā)了《土地承包法》，對土地流轉(zhuǎn)（轉(zhuǎn)包、出租、互換和轉(zhuǎn)讓）等都作出了規(guī)定。允許農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，是繼包產(chǎn)到戶以來農(nóng)村土地政策的又一次重大突破。農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，是我國第三次地權(quán)改革。如今全國好多農(nóng)村都進(jìn)行了土地流轉(zhuǎn)。“流轉(zhuǎn)”中的農(nóng)民更加自由，也不斷增加著收入，但是，也是問題重重。過去對鄉(xiāng)村約定俗成的看法，如今已經(jīng)失效。不尊重生活的這種復(fù)雜性，就會(huì)犯一些幼稚錯(cuò)誤，甚至?xí)偷姑?。其?shí)，今天的復(fù)雜局面，就與過去靠行政命令，長期照搬照套有關(guān)。比如，有人說要搞市場化，我們一試就十幾年，還是有問題；有人又說，市場無效；有人說，要想社會(huì)穩(wěn)定，最好的辦法就是把農(nóng)民繼續(xù)束縛在土地上，這一小塊土地可以維持他們的基本生存，土地基本轉(zhuǎn)化為農(nóng)民的社會(huì)保障，讓土地成為防止農(nóng)民流動(dòng)的穩(wěn)定劑?？墒?，世界上有哪個(gè)國家把社會(huì)保障推給個(gè)人的？社會(huì)發(fā)展到今天，又有誰有資格讓一個(gè)群體為另一個(gè)群體必須作出犧牲？我們覺得，今天已經(jīng)不存在一個(gè)整體的農(nóng)民，農(nóng)民的個(gè)體身份在分化，每個(gè)農(nóng)民就是他自己，他有選擇的自由，他有權(quán)力遷徙到大城市，當(dāng)然他也可以選擇留在鄉(xiāng)村。農(nóng)民只想通過自己卑微的勞動(dòng)改變自己和子女的命運(yùn)，任何人都不能扼殺他們的選擇，凡是剝奪和扼殺，都是不義的。我們現(xiàn)在的農(nóng)民不需要啟蒙，也不需要同情，他們不再安貧樂道，更不愿意做犧牲品，他們也開始追求自己幸福的生活，他們需要城市，喜歡現(xiàn)代化，也喜歡美麗家園，更喜歡在藍(lán)天下自由地享受生活。農(nóng)村問題急迫而嚴(yán)峻。鄉(xiāng)土敘事還處在模式階段，怎樣才能找到適應(yīng)新情況的新的寫作手法，讓我們困惑，我無法面對這樣巨大的農(nóng)村變化。一個(gè)小村莊，既擁有幾十億的富翁，也有中產(chǎn)戶、一般戶，還有很窮的農(nóng)民。怎樣概括它？這是一個(gè)嚴(yán)峻而復(fù)雜的問題。仇視城市嗎？廉價(jià)謳歌鄉(xiāng)土嗎？展示貧苦困境嗎？整合破碎的記憶嗎？每一個(gè)單項(xiàng)都是片面的，應(yīng)該理性看待今天鄉(xiāng)土的復(fù)雜性。在這之前，土地流轉(zhuǎn)不是一個(gè)問題，現(xiàn)在看越來越是個(gè)“問題”了，是誰的問題？如果是農(nóng)民的問題，農(nóng)民應(yīng)該如何應(yīng)對？如果土地不是農(nóng)民的問題，那又怎樣實(shí)行“自愿”的原則？一切都具備了不確定性。我要提醒的是，資本都是貪婪的，民營之本來到土地上，巧取豪奪的現(xiàn)象已經(jīng)存在。民營資本在土地上與公權(quán)力較量早已開始。根據(jù)我的了解，土地流轉(zhuǎn)帶有股份合作制度特征。對農(nóng)民傳統(tǒng)習(xí)慣進(jìn)行著挑戰(zhàn)，農(nóng)村聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，天然地適合了中國農(nóng)民小農(nóng)生產(chǎn)者的傳統(tǒng)習(xí)慣，而土地流轉(zhuǎn)或股份合作制則要求農(nóng)民有合作能力。這正是農(nóng)民欠缺的。“土地流轉(zhuǎn)”這種探索是否成功，需要時(shí)間來印證。這些流動(dòng)的、不確定的因素，給我?guī)韯?chuàng)作的激情，所以就以我們對農(nóng)民和土地的深愛和憂思，描述了這一歷史進(jìn)程中艱難、奇妙和復(fù)雜的時(shí)代生活。關(guān)于農(nóng)民的未來，我們讓老鷹虎子做了一些預(yù)見。大量農(nóng)民會(huì)一步一步走進(jìn)城市，鄉(xiāng)村也會(huì)變好的?，F(xiàn)在想來，大工業(yè)越發(fā)達(dá)，我們每個(gè)人的內(nèi)心越想留住一片土，一片凈土。這是一部土地的悼詞，也是一首土地的頌歌！我想把人放逐在麥田里，讓他們勞動(dòng)、詠唱、思考，即便知道前方?jīng)]有路，也不愿放棄勞動(dòng)和詠唱，也不愿停止前行的腳步。我們富足了，都是土地付出的代價(jià)，一切物質(zhì)的狂歡都會(huì)過去，我們最終不得不認(rèn)真、不得不嚴(yán)肅地直面腳下的土地，直面我們的靈魂。我們說土地不朽，人的精神就會(huì)不朽。所以，我們有理由重塑今天的土地崇拜！所以說這部作品中最重要的“主人公”是土地，這是一部土地之書。有人說我是寫作快手，但是，這部書卻耗去了我三四年的時(shí)間，真正淪落成一個(gè)愚笨的人，這對于我是從沒有過的。1997年春風(fēng)文藝出版社“布老虎”叢書出版長篇《白紙門》以后，我就開始了《麥河》的寫作。為了創(chuàng)作這部書，我到故鄉(xiāng)唐山農(nóng)村體驗(yàn)生活，得到了地方領(lǐng)導(dǎo)和鄉(xiāng)親們的幫助。麥?zhǔn)盏臅r(shí)候，我到還鄉(xiāng)河女過莊采風(fēng)，看到了機(jī)械化收割場面。這次寫作與以往不一樣，我是一邊寫作一邊到農(nóng)村里去，每次去都大有收獲?；氐綍繉懽鞯臅r(shí)候，內(nèi)心像土地一樣踏實(shí)、寬厚和從容。第二遍書稿完成的時(shí)候，作家出版社領(lǐng)導(dǎo)和責(zé)編提出讓評論家看一看初稿。評論家何鎮(zhèn)邦老師頂著酷暑，讀完了我的拙作，并提出寶貴意見，他說土地流轉(zhuǎn)部分是新生事物，應(yīng)該大大增加筆墨，小麥文化還要深入開掘。評論家吳義勤先生讀過拙作，對文體和人物塑造方面提出了具體的修改意見。著名評論家雷達(dá)先生、李敬澤先生、胡平先生、孟繁華先生、梁鴻鷹先生、段崇軒先生也都提出了非常中肯的意見，并在此書出版之前寫出了推薦語或評論。我的親戚趙曉聲先生是人體符號(hào)學(xué)專家，他在百忙中通讀初稿，并提出了建設(shè)性修改意見。我進(jìn)行了近三個(gè)月的修改潤色?！吨袊骷摇冯s志主編艾克拜爾o米吉提先生，拿出極大的篇幅連載拙作，讓我心存感動(dòng)。我非常喜歡著名畫家鐵揚(yáng)老師的畫作，鐵老為此書提供了精美的畫作，在這里一并深深致謝，感謝朋友們的大力支持和幫助。只是我的才氣不夠，筆力不足，使全書還有這樣那樣的遺憾，敬請專家和讀者批評指正，以期在今后的創(chuàng)作中不斷改進(jìn)。2010年9月22日于石家莊

內(nèi)容概要

　　《紫青稞》是一部真實(shí)反映西藏農(nóng)民生活狀態(tài)的原生態(tài)小說。20世紀(jì)80年代至90年代初。外面的世界發(fā)生巨大變革，給地處喜馬拉雅山脈附近的偏僻村莊--普村，帶來了震動(dòng)。易于接受新事物的普村年輕人，懷著或驚奇、或向往、或懷疑的心情，以各種各樣的方式走出世代居住的大山。阿瑪曲宗的三個(gè)女兒性格各異，但在走出大山的熱潮中，她們有的自覺，有的被迫來到了外面的世界，她們秉承普村人吃苦耐勞的精神，用堅(jiān)強(qiáng)的意志，在“陌生”的城市里努力實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，尋找自己的理想?！　　独巷L(fēng)口》內(nèi)容包括：“打到新疆去，解放全中國！”　　1949年，一支部隊(duì)高喊著口號(hào)，帶著渴望和激情，鼓勵(lì)著自己徒步向新疆開進(jìn)。這支身經(jīng)百戰(zhàn)的隊(duì)伍其前身就是當(dāng)年名噪一時(shí)的“三五九旅”。沒有人煙，沒有綠樹，也沒有白色的水井……面對茫茫大漠這支平均年齡在38歲以上，95％都是光棍的部隊(duì)要扎根新疆，要屯墾戍邊。扎根新疆沒有女人不行，屯墾戍邊沒有水不行，女人和水成了這支部隊(duì)當(dāng)年最重要的給養(yǎng)。幾十年之后，沙漠變成了綠洲，荒原變成了良田，一支十萬人的部隊(duì)發(fā)展成了有百萬之眾的新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)。如今，一個(gè)老兵團(tuán)人開始向我們娓娓道來，講述他們當(dāng)年鮮為人知的故事?！　∪伺c自然，男人和女人，漢人和少數(shù)民族，他們在荒漠中的經(jīng)歷讓人匪夷所思；愛與恨，歌與哭，青春與激情，在那遙遠(yuǎn)的地方總是發(fā)生著可歌可泣故事。　　《風(fēng)和日麗》作家艾偉將楊小翼的青春一筆一劃銘刻于時(shí)代的竹簡，并帶著泣血的微笑和化碧的寬容將自己的領(lǐng)悟滲透進(jìn)歷史的軌轍?！　钚∫淼囊簧切轮袊闪⑵竦囊幻}紅線，她的出生、成長、愛情、婚姻、傷逝，無一不與那個(gè)年代躁動(dòng)不安的歷史時(shí)簡兩相映照，她每一次的命運(yùn)轉(zhuǎn)折都涵蓋著新中國曲折蛻變的絞痛。她那一代人身上對于父輩認(rèn)同的畢生追求又暗示著中國人理念中千百年來未曾改變的尋根意識(shí)?！　≡谧髡叩墓P下，時(shí)代像一條沒有源頭、永不枯竭的河流，每一個(gè)個(gè)體投入其中都被它包容和吞沒，它可以讓一代人至死不渝的信仰變得荒誕，也可以讓守口如瓶一生的秘密從丑聞變作美談。在它的波濤里，沉淀著作家艾偉對中國歷史和文化的深刻思索?！　　讹L(fēng)和日麗》用質(zhì)樸洗練的文字，娓娓道來了一個(gè)女孩隱秘的身世，它似傳奇又似史詩，在驚天動(dòng)地的絕響中融合了平緩舒和的含淚的微笑。雨過天晴，風(fēng)和日麗，楊小翼碾過蒺藜叢生的孤僻小道，終于走出塵外。　　《鑿空》講述了新疆南疆一個(gè)叫阿不旦村的故事，這個(gè)處在西部大開發(fā)中心的古老村莊，正發(fā)生著一系列看似荒誕又真實(shí)無比的事情。在被迅速崛起的現(xiàn)代城市和石油井架包圍的村莊里，鐵匠鋪依舊在叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)刈鲋F活，人們肩上依舊扛著古老的坎土曼在等待，毛驢依舊拉著古老的驢車在慢悠悠地行走，驢和人依舊保持著千年不變和睦關(guān)系。 而這一切，又能維持多久？小說通過張旺財(cái)和玉素甫的挖洞事件，以及村莊周圍大規(guī)模的工業(yè)挖掘，深刻展示了一個(gè)正在被徹底鑿空的村莊。張旺才從內(nèi)地逃荒來到阿不旦，在遠(yuǎn)離村子的地方，用四畝地養(yǎng)活了全家人，四畝地之外源源不竭的多余力氣就用來挖洞，像老鼠一樣地在地底穿鑿前進(jìn)。他一锨一锨建筑著自己的黑暗宮殿，其闊大的規(guī)模，似乎打算在其中度過幾生幾世。只有心懷巨大希望的人才會(huì)想到幾生幾世的事情吧？張旺才的希望是什么呢？他停不下來了，他機(jī)械地重復(fù)著一下一下的挖掘動(dòng)作，他的意識(shí)和時(shí)間感被這種重復(fù)行為無限拉長。像上了一個(gè)毒癮的人，他似乎只能依靠挖掘才能得到只有自己理解的偏執(zhí)的平靜。原始的欲望被疏通，使他的生活意外地平穩(wěn)踏實(shí)起來，挖洞的工程也越來越浩大。這項(xiàng)平凡人的孤獨(dú)的壯舉，不見天日地行進(jìn)了二十多年。另一個(gè)挖洞的村人玉素甫，他曾經(jīng)當(dāng)過包工頭，是最早走出阿不旦村的人，他在短暫的紅火之后被外面的世界拋棄，退回到阿不旦，他從自己家里開始挖掘，幾乎翻遍了整個(gè)阿不旦村的地下。他心驚膽戰(zhàn)地經(jīng)營著自己的地下世界，一直到地洞被公安破獲。幾乎村里的每一個(gè)人都敏感地察覺到了村子里的變化，誰都意識(shí)到發(fā)生什么事了，都隱約知曉了地洞的事情，但誰都不能說出。地道已經(jīng)不是兩個(gè)人的秘密，而是全部村人共同的秘密?！　　渡眢w課》內(nèi)容包括：“文革”時(shí)期，少女康美麗與雕塑家陶純猝然相遇。朦朧的夢中，兩人的情感和身體經(jīng)歷了一次奇妙的碰撞，康美麗由此獲得了一生中唯一的一次身體高潮。三十多年后，隨著一尊女性裸體塑像的神秘出現(xiàn)，康美麗封存許久的青春記憶被喚醒，她陷入難以自拔的精神危機(jī)，丈夫和女兒也被拖進(jìn)莫名的緊張之中，原本平靜的家庭籠罩在一片陰云下。情感、性、身體，這些最平常最切身又最微妙的元素，將如何左右他們的生活？女性裸體塑像從何而來，又將如何還原到往事的溝壑中？　　《麥河》是關(guān)仁山經(jīng)過多年的生活積累和思想突破，幾易其稿，傾力創(chuàng)作的一部關(guān)于河流、土地、莊稼和新農(nóng)民的大書，是一曲獻(xiàn)給土地的深情的頌歌，是當(dāng)前難得的關(guān)照現(xiàn)實(shí)、關(guān)照農(nóng)民問題的重頭力作?！　⌒≌f以冀東平原的麥河（亦稱灤河）流域農(nóng)村為背景，描寫了近年來農(nóng)村土地流轉(zhuǎn)的故事，精心塑造了回鄉(xiāng)進(jìn)行土地流轉(zhuǎn)的企業(yè)家曹雙羊、作為小說故事敘述者樂亭大鼓藝人瞎三白立國以及命運(yùn)多舛的農(nóng)村姑娘桃兒等一系列引人注目的藝術(shù)形象，時(shí)代氣息、生活氣息濃厚，小說在敘述角度、小麥文化開掘以及具有象征意義的百歲老鷹形象的創(chuàng)造、瞎三與墳場鬼魂對話等方面又有令人耳目一新的藝術(shù)創(chuàng)新，是一部既有深度又有厚度、既注重藝術(shù)創(chuàng)新又堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則的長篇小說。

作者簡介

尼瑪潘多，藏族  ，1971年生。畢業(yè)與西藏民族學(xué)院語文系漢語言專業(yè)，現(xiàn)供職《西藏日報(bào)》社。系魯迅文學(xué)院第八屆青年作家高級研討班學(xué)員。有散文、小說等作品散見與報(bào)刊雜志，有作品曾被收入《西藏行吟》等。張者，本名張波，男，新疆兵團(tuán)人的后代，曾就讀于西南師范大學(xué)中文系、北京大學(xué)法律系，獲法律學(xué)碩士學(xué)位。曾任律師、記者，先后在《人民文學(xué)》、《收獲》、《十月》、《當(dāng)代》、《花城》等文學(xué)刊物發(fā)表作品，作品被各種選刊多次轉(zhuǎn)載。出版長篇小說《桃李》，《桃花》，《零炮樓》，中篇小說集《朝著鮮花去》，《或者張者》，文化散文集《文化自白書》等，曾被媒體評為最具潛質(zhì)的青年作家，曾獲得重慶文學(xué)獎(jiǎng)，重慶文藝獎(jiǎng)，第十一屆莊重文文學(xué)獎(jiǎng)。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員，重慶市作家協(xié)會(huì)簽約作家。艾偉，生于1966年。中國作家協(xié)會(huì)會(huì)員。主要作品有：長篇小說《越野賽跑》、《愛人同志》、《愛人有罪》，中短篇小說集《鄉(xiāng)村電影》、《水上的聲音》、《水中花》、《小姐們》等。曾獲《當(dāng)代》文學(xué)獎(jiǎng)。多部作品曾登中國小說學(xué)會(huì)年度小說排行榜。部分作品譯介到國外。劉亮程，新疆沙灣縣人，著名作家，著有詩集《曬曬黃沙梁的太陽》、散文集《一個(gè)人的村莊》、《風(fēng)中的院門》、《庫車行》及長篇小說《虛土》等。曾獲馮牧散文獎(jiǎng)等多種獎(jiǎng)項(xiàng)，有多篇散文收入中學(xué)、大學(xué)語文課本。被譽(yù)為“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”?！惰徔铡肥亲髡邭v時(shí)數(shù)年、傾心創(chuàng)作的一部描寫遙遠(yuǎn)新疆生活的長篇小說。秦巴子，詩人，作家。1960年生于西安。發(fā)表詩歌、中短篇小說、散文隨筆和評論等三百多萬字，曾多次獲獎(jiǎng)，在國內(nèi)二十多家報(bào)刊開設(shè)過隨筆專欄，詩歌作品被翻譯成英、日等語言。著有詩集《立體交叉》、《理智之年》、《紀(jì)念》；散文隨筆集《時(shí)尚雜志》、《西北偏東》、《我們熱愛女明星》；文化批評隨筆集《有話不必好好說》等；主編有《被遺忘的經(jīng)典小說》（三卷本）等。關(guān)仁山，男，滿族，1963年2月生于河北唐山豐南縣，現(xiàn)為中國作家協(xié)會(huì)全委委員，河北省作家協(xié)會(huì)主席，與作家何申、談歌被文壇并稱為 “三駕馬車”。1984年開始文學(xué)創(chuàng)作，發(fā)表或出版長篇小說《麥河》《天高地厚》《白紙門》《風(fēng)暴潮》等，長篇報(bào)告文學(xué)《感天動(dòng)地----從唐山到汶川》《執(zhí)政基石》等，中篇小說《大雪無鄉(xiāng)》《九月還鄉(xiāng)》《落魂天》《紅旱船》等，短篇小說《苦雪》《醉鼓》等，達(dá)800余萬字。曾獲中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、全國少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作駿馬獎(jiǎng)、莊重文文學(xué)獎(jiǎng)等。作品多次被搬上熒屏及被翻譯到海外。

書籍目錄

《鑿空》目錄： 第一章 1.“騰” 2.驢 3.洞 4.大巴扎 5.公路 第二章 1.鐵匠鋪 2.村長 3.鐵匠 4.佛窟 第三章 1.艾疆 2.地洞 3.庫半 4.玉素甫 5.狗叫 第四章 1.房子 2.地下村子 3.樹根 4.夜晚 5.老鼠洞 6.麻扎 第五章 1.驢教授 2.阿赫姆說驢 3.老鼠 第六章 1.命 2.鐵 3.變形 第七章 1.割禮 2.黑漢 3.地窖 4.麻扎 5.阿訇 第八章 1.土里的腳步 2.選舉 3.管溝 第九章 1.大驢頭 2.三輪摩托 3.拖拉機(jī) 4.裴教授來信 5.萬驢齊鳴 6.調(diào)查 第十章 1.出事 2.坎土曼學(xué) 3.埋掉的村莊 4.叮叮 5.昂嘰昂嘰 第十一章 1.槍聲 2.回家 3.聲音 4.鑿空 …… 《麥河》 《老風(fēng)口》 《風(fēng)和日麗》 《紫青稞》 《身體課》

章節(jié)摘錄

《紫青稞》節(jié)選：一和許多散落在喜馬拉雅山脈附近的小村莊一樣，僅有三十幾戶人家的普村，嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地躲藏在大山的懷抱里，與外面的世界保持著若即若離的關(guān)系。“嘎--嘎--”盤旋在山頂上的渡鴉，偶爾一聲孤寂的叫喚，在山谷間迸裂出陣陣回聲。這時(shí)，在山間小路上行走的普村人，要習(xí)慣性地抬起頭，尋找那個(gè)從遠(yuǎn)方飛來的鳥兒，生怕錯(cuò)過一絲大山外的信息。阿媽請你開恩，別將女兒嫁到山后，禿山荒水間叫我怎安心？一首在藏區(qū)廣泛傳唱的歌曲所唱的景象和現(xiàn)實(shí)中的普村別無二致，大山、小山、荒山、雪山，普村四面環(huán)山。群山環(huán)繞中的一塊谷地養(yǎng)育著這里的人們，他們在春天辛勞地刨著那一小塊的石礫地，等待著秋天時(shí)能收獲幾小袋紫青稞。普村是嘎東縣各自然村中，離縣城最遠(yuǎn)的村莊，這里惡劣的自然條件，使紫青稞這種極具生命力的植物，成為這里的主要農(nóng)作物。紫青稞，因其產(chǎn)量較低，品質(zhì)較差，在后藏各腹心縣早已淘汰。“吃紫青稞的人”。外村人這樣稱呼普村人，說話時(shí)一臉都是不屑的表情。俗話說：“普村豐收了，全世界都豐收?！逼沾遑S收的年景確實(shí)也很少，不是旱了就是澇了，再不然就是蟲害、雹災(zāi)。普村很偏僻，可在藏區(qū)，它的名氣很大，那是緣于它的歌舞。普村的男女老少?zèng)]人不會(huì)彈扎年琴（  藏族樂器  ），只要男人的扎年琴彈起來，女人們的歌聲就會(huì)和起來，連足尖也會(huì)舞蹈起來。無論日子多么窘迫，他們的歌聲從來沒有斷過，他們的舞步也從沒停過。晨光照射到橫亙在普村前的山頂時(shí)，山上的積雪會(huì)發(fā)出耀眼的光芒，把整個(gè)山體照得通亮，與山腳下的普村形成強(qiáng)烈的光線反差。普村的房舍很低，大山擋在前面，太陽遲遲才肯照射這塊地方。這里原先只有十幾戶人家，是嘎東縣最小的自然村。這些年來，嫁娶兒女的越來越多，有的把媳婦娶進(jìn)了門，有的把女婿迎到了家，差不多戶戶之間都有一層關(guān)系，這一層層的關(guān)系又把整個(gè)普村織成了一張密不透風(fēng)的網(wǎng)。從山頂看普村，這里的房舍布局很有特點(diǎn)：東西兩頭各有一幢很特別很氣派的房子。村子的東頭是普村唯一有房名、也是普村最富有、身世最顯赫的阿巴嘎布（  居家密宗師  ）強(qiáng)蘇家。強(qiáng)蘇是房名，意思是強(qiáng)沛家族的一個(gè)分支。強(qiáng)蘇一家要追根溯底的話，他們來自覺木鄉(xiāng)森格村的強(qiáng)沛家族。這個(gè)家族，在很早以前出現(xiàn)了一個(gè)精通五明，佛學(xué)造詣很高，最終修煉成果的寧瑪派活佛，寧瑪教派可以娶妻生子的戒律，使得這個(gè)家族的后代們深得福蔭，后代的男孩子們子承父業(yè)，成為世襲的阿巴嘎布，相傳個(gè)個(gè)功力非凡，不僅能驅(qū)雹除災(zāi)，還精通藏醫(yī)藏藥，醫(yī)術(shù)遠(yuǎn)近聞名，在覺木鄉(xiāng)甚至在整個(gè)嘎東縣，沒人不知強(qiáng)沛家族。誰家要干個(gè)什么大事，都要到強(qiáng)沛家算卦占卜。除了敬稱，沒人敢直呼強(qiáng)沛家族人的名字。這個(gè)家族又在壯大中，不斷地分化出多個(gè)子家族，就像一棵有著悠久年代的大樹，不斷被人修枝剪葉種植在別的地方，而這些小樹蒙承大樹的光耀，又棵棵長得壯實(shí)。普村的強(qiáng)蘇家族就是其中很壯實(shí)的一棵。這家戶主繼承父輩的傳統(tǒng)，能算卦占卜念經(jīng)之外，還略知藏醫(yī)藏藥。村里有什么頭疼腦熱的，或需要占卜算卦的都要來找他。因?yàn)樗麨槿松屏?，被村里人尊稱為強(qiáng)蘇啦（  敬語  ）或強(qiáng)蘇仁布?xì)J，而他的真名已被人淡忘了。強(qiáng)蘇家的房子原先在普村的正中間位置，后來因?yàn)楹闉?zāi)在村子?xùn)|頭圈了一塊很大的地方，蓋起了現(xiàn)在的兩層樓房。從山頂能把強(qiáng)蘇家看得清清楚楚，房門大得有些夸張，門兩邊畫著兩個(gè)大大的蝎子，底樓圈著牲畜。上了樓梯就是一個(gè)天井，一間間房子沿著欄桿有序地排著，每間都有一個(gè)小小的玻璃窗戶。村子西頭是鐵匠扎西家。鐵匠扎西早年賣藝來到普村，和普村的一個(gè)姑娘相好上了。很快村里人不知通過什么途徑，知道了鐵匠扎西的身世。那年頭，階級斗爭沒有遺忘普村，膽敢有人看不起像鐵匠扎西之類貧農(nóng)出身的階級兄弟，就會(huì)拉出來批斗一番。村里人只有把鄙視藏在不被人發(fā)現(xiàn)的地方，堆著笑臉，接受了這個(gè)不知來自何方，卻彈得一手好扎年琴的流浪漢。村里為了獎(jiǎng)勵(lì)能夠沖破封建思想的女方，出動(dòng)全村勞力，在大家族強(qiáng)蘇隔壁，給他倆蓋了一間小房子，一大一小成鮮明對比，其中是否還有另外的意思，不得而知。前兩年，普村很少有人到外面闖蕩。鐵匠扎西第一個(gè)走出了大山，憑著早年走南闖北的膽量，帶著兒子，翻過一座座山，到藏北為牧民鞣皮子、蓋房子、打銅鈴，每次都趕著一群羊子大搖大擺地回來。沒過兩年，他也在西頭圈了一塊地，蓋了間很氣派的房子，風(fēng)格和強(qiáng)蘇家完全不相同。“強(qiáng)蘇家看重的是高貴的血統(tǒng)，我們鐵匠家畢竟比別人低一等，這房子與住戶也有個(gè)配不配的問題，不能攀比?！鄙w房時(shí)，兒子旺久堅(jiān)決要求蓋得跟強(qiáng)蘇家一模一樣，鐵匠扎西就用這樣的理由說服。最終，看在兒子跟著自己在藏北受的那些苦，他在建房方案上又稍作了讓步，村西頭很快落成了一幢帶兩個(gè)院子的平房。外院圈牛羊，進(jìn)了中門就是主人住的地方，墻頭掛著很多東西，打制好的牲畜銅鈴、火鏟等等，生怕別人不知道這里住著一戶鐵匠。除了這兩個(gè)大戶外，普村其他人家的房子大小規(guī)模都差不多，但細(xì)心觀察也有一些有趣的發(fā)現(xiàn)：大多數(shù)較大的房子后面，總有一兩個(gè)像小尾巴似的小房子。那是一些子女較多的家庭，孩子們大了，留在家里的只能是一兩個(gè)，如果成不了別家的媳婦或是女婿，就在自家屋后又蓋上幾間小房，單獨(dú)圍成一個(gè)院子，讓兒女另成一家。這些房舍的布局，就像是有些害怕、有些羞澀地躲在父母背后，又忍不住好奇地探出腦袋觀望的孩子；還有一些沒有院子的房子，像火柴盒孤零零地撇在一邊。這些房子的主人都是些女人，都是些不幸的女人。嫁了出去又過不下去，帶著孩子跑回娘家，也沒人再提親，時(shí)間長了，跟家里的媳婦或女婿過不到一塊。因?yàn)橐呀?jīng)體體面面地嫁過一次，父母再也沒有心思、也沒有精力體面地再次安排，就草草地蓋個(gè)小屋，連圍個(gè)小院都覺得有些奢侈，干脆免了；有的是沒有結(jié)婚卻大了肚子，說不出或根本不說孩子他爸是誰，也有的說了孩子他爸是誰，別人也不打算娶進(jìn)門，傷心的父母對如此傷害父母的女兒，自然好不到哪里去，趕緊給她蓋個(gè)小屋，打發(fā)出去。沒有院子的小房子像沒有父母的孩子，和娘家保持著一段距離，也許是父母一看到不爭氣的女兒就難受，眼不見為凈，干脆安排得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。從山頂看本書的主角--阿媽曲宗和她兒女們的家，有些費(fèi)力，在高高低低的房舍中，阿媽曲宗的房子像燒化了的蠟燭，攤成一片，看不出有什么布局。阿媽曲宗的房子在村子中央的一塊土坡上，門外有條水溝，像張著大嘴的猛獸。這條溝是前幾年洪水襲來時(shí)沖刷成的，那時(shí)阿媽曲宗鄰居家的房子都遭水淹了，兇猛的洪水為了讓人們記住它的威力，特意留下了這條很深的溝。鄰居們有意躲避那段記憶，都先后搬到了地勢較高的地方。沒了左鄰右舍，阿媽曲宗的房子顯得孤零零，它的破敗也像是放大了一般更加醒目。《老風(fēng)口》節(jié)選：解放軍進(jìn)疆后，一個(gè)最主要的任務(wù)是改編原國民黨和平起義部隊(duì)。一個(gè)部隊(duì)要接受改編，這當(dāng)然是痛苦的，在改編的過程中不時(shí)發(fā)生小規(guī)模的兵變。最后，就發(fā)生了在新疆影響深遠(yuǎn)的以烏斯?jié)M和堯爾博斯為代表的大叛亂。烏斯?jié)M在叛亂前是阿山地區(qū)專員，在哈薩克人中極有威望，堯爾博斯是哈密警備司令，人稱“哈密之虎”，他們發(fā)動(dòng)的叛亂席卷了阿爾泰到巴里坤大草原的大片土地。烏斯?jié)M生年沒有準(zhǔn)確記載，一般認(rèn)為生于1900年前后。全名叫“烏斯?jié)Mo斯拉木”，出生于新疆阿爾泰專區(qū)的富蘊(yùn)縣，是哈薩克毛勒忽部落的頭人，因驍勇善戰(zhàn)被稱為“巴圖魯”（英雄、勇士）。烏斯?jié)M全國成名是在1947年的“北塔山事件”，1947年外蒙軍在飛機(jī)的掩護(hù)下連續(xù)向我境內(nèi)北塔山發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，烏斯?jié)M果斷參戰(zhàn)，率部在北塔山北麓山腰地帶與外蒙軍騎兵部隊(duì)激戰(zhàn)。當(dāng)時(shí)的新疆警備司令是宋希濂，據(jù)宋希濂回憶錄記載：戰(zhàn)斗中烏斯?jié)M“率部百余騎與外蒙軍隊(duì)激戰(zhàn)幾小時(shí)以后，他本人突然單人匹馬，風(fēng)馳電掣般的奔向外蒙軍重機(jī)槍陣地，揮刀砍死機(jī)槍射手兩人，奪得重機(jī)槍一挺，又迅速地跑回來了”。烏斯?jié)M驍勇善戰(zhàn)可見一斑。后來，國軍增援部隊(duì)趕到，外蒙軍始退。北塔山事件后，國內(nèi)輿論嘩然，中國外交部分別向蘇聯(lián)和蒙古提出嚴(yán)正抗議。國內(nèi)外新聞?dòng)浾咭苍萍匣瘓?bào)道此事，北塔山事件最大的受益者當(dāng)數(shù)烏斯?jié)M，一方面被媒體當(dāng)作“守土抗戰(zhàn)”的英雄，另一方面又得到了新疆省國民政府的公開支持。于是，烏斯?jié)M成了國民政府在新疆能利用的重要力量。在新疆和平解放后，進(jìn)軍新疆的人民解放軍十分注意爭取這位在新疆哈薩克牧民中頗有影響的人物。王震曾派人攜帶親筆信和禮物前往烏斯?jié)M的駐地，向他宣傳中國共產(chǎn)黨的民族宗教政策，王震在信中明確表示只要烏斯?jié)M接受人民政府領(lǐng)導(dǎo)仍可擔(dān)任阿山專員或參加省政府工作。烏斯?jié)M給王震寫了回信，還派了代表。王震接見了烏斯?jié)M的代表，并贈(zèng)送烏斯?jié)M許多子彈。半個(gè)月后，烏斯?jié)M又派遣其弟到迪化商談，也受到王震和解放軍一兵團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)的招待。當(dāng)時(shí)，是與解放軍合作還是與解放軍對抗，烏斯?jié)M猶豫不定。在這期間不但解放軍和烏斯?jié)M有聯(lián)系，還一個(gè)外國人也在和烏斯?jié)M接觸，這個(gè)人就是美國駐迪化代理領(lǐng)事馬克南。在陶峙岳宣布和平起義后，馬克南攜帶電臺(tái)，悄悄離開迪化與烏斯?jié)M會(huì)面。馬克南與烏斯?jié)M會(huì)談了三天，表示美國支持烏斯?jié)M反共反蘇，希望烏斯?jié)M暴動(dòng)，如果暴動(dòng)失利，可率部南去印度避難，馬克南保證美國將給烏斯?jié)M援助。送走馬克南后，烏斯?jié)M召集自己手下主要干將開會(huì)，決定趁解放軍立足未穩(wěn)，聯(lián)合當(dāng)時(shí)還擔(dān)任新疆哈密專區(qū)專員的堯樂博斯和騎七師，迅速發(fā)動(dòng)叛亂。烏斯?jié)M的意圖是以巴里坤為基地，東向哈密切斷解放軍與內(nèi)地聯(lián)系，西向迪化奪取新疆省會(huì)。堯爾博斯1889年出生在巴楚縣的維吾爾族鄉(xiāng)村，父親當(dāng)?shù)氐摹八佟薄Ｋ歉赣H在路上撿來的棄嬰，并為他起了個(gè)名字“堯爾達(dá)巴斯”，意思是“路上撿來的孩子”，他長大成人后，被順口叫成“堯爾博斯”（意為老虎）。其人有智謀，深工心計(jì)，精通漢語。最早做過哈密王的騎兵軍長，后為國民黨哈密專員。手里握有萬余人的部落武裝。新疆和平解放后，堯爾博斯對新疆和平通電陽奉陰違，新疆臨時(shí)政府仍留用其繼續(xù)擔(dān)任哈密專員、公署專員，但他卻和烏斯?jié)M一直在策劃叛亂活動(dòng)，終于在１９５０年3月和烏斯?jié)M一起叛亂。1950年3月烏斯?jié)M公開反對新疆人民政府和人民解放軍，在臺(tái)灣的蔣介石委任烏斯?jié)M為“新疆反共總司令”。為了穩(wěn)定新疆的社會(huì)秩序，保衛(wèi)邊疆各族人民生命財(cái)產(chǎn)的安全，根據(jù)人民解放軍總部的指示，新疆軍區(qū)迅速組織了剿匪指揮部，由王震親自擔(dān)任總指揮。由此，烏斯?jié)M和堯爾博斯的被剿滅的命運(yùn)已經(jīng)決定了。烏斯?jié)M和堯爾博斯在新疆曾經(jīng)是家喻戶曉的人物。現(xiàn)在的老一輩人都認(rèn)為他們是站錯(cuò)隊(duì)了，壞就壞在他們身邊的女人身上。如果沒有身邊的女人，他們根本不會(huì)和解放軍對抗，民間的紅顏禍水說影響深遠(yuǎn)。沒想到馬指導(dǎo)員給我講到烏斯?jié)M和堯爾博斯土匪時(shí)，也提到了他們身邊的女人。這不得不引起我的注意，于是，我對烏斯?jié)M和堯爾博斯身邊的女人進(jìn)行了解。馬指導(dǎo)員說在烏斯?jié)M和堯爾博斯身邊都有一個(gè)女特務(wù)，通過有關(guān)資料，我發(fā)現(xiàn)在烏斯?jié)M和堯爾博斯身邊確實(shí)有漢族的女人。堯爾博斯反共倒是老資格，他曾經(jīng)在哈密和紅軍西路軍對抗，不敵紅軍隨撤出哈密，留部分親信看家，自己去了重慶。堯爾博斯抗戰(zhàn)期間一直在重慶，成為國民政府的一著重要棋子。特別是戴笠的軍統(tǒng)系統(tǒng)，為了掌握新疆的情報(bào)，對堯爾博斯比較重視，戴笠認(rèn)為堯爾博斯遲早要成事，于是，介紹軍統(tǒng)女特務(wù)廖詠秋給堯爾博斯認(rèn)識(shí)。堯爾博斯相貌英俊，一口流利漢語，廖詠秋年輕漂亮，是學(xué)報(bào)務(wù)的，兩人相遇后一見鐘情，隨在重慶結(jié)婚?？箲?zhàn)勝利后堯爾博斯帶廖詠秋回到哈密。烏斯?jié)M投靠國民黨比較晚，但北塔山事情讓他一舉成名。為了加強(qiáng)對他的控制，國民黨方面派保密局女特務(wù)徐媚（代號(hào)須眉）到了烏斯?jié)M身邊，徐媚畢業(yè)于軍統(tǒng)青浦訓(xùn)練班，能文能武，善于騎馬征戰(zhàn)，騎術(shù)槍法不在烏斯?jié)M之下，大有巾幗不讓須眉之氣概，所以代號(hào)須眉。須眉貌美性烈為烏斯?jié)M喜愛，她還是烏斯?jié)M的電臺(tái)總報(bào)務(wù)員。在北塔山事件中，徐媚經(jīng)常和烏斯?jié)M同時(shí)出陣，兇猛異常，有一次曾將落馬的烏斯?jié)M提上馬背，二人騎一馬突出重圍，讓蒙古騎兵大驚失色。馬指導(dǎo)員所說的烏斯?jié)M和堯爾博斯身邊的女特務(wù)能文能武只說對了一半，烏斯?jié)M身邊的女特務(wù)徐媚確實(shí)能文能武，因?yàn)樗擒娊y(tǒng)青浦訓(xùn)練班的，而廖詠秋卻只是個(gè)一般的報(bào)務(wù)員，根本不會(huì)騎馬打槍，廖詠秋不會(huì)騎馬居然隨堯爾博斯出逃到了臺(tái)灣，一路上是用匹白布將廖詠秋綁在馬上，才突圍成功的。在烏斯?jié)M叛亂中，卻沒有徐媚的線索。據(jù)傳，烏斯?jié)M的大老婆是個(gè)醋壇子，她嫉妒徐媚與烏斯?jié)M關(guān)系太好，指使自己的兒子，打了徐媚的黑槍。能文能武的卻死于非命，不善騎射的卻逃到了臺(tái)灣，真是造化弄人呀。烏斯?jié)M和堯爾博斯在新疆影響確實(shí)很大，馬指導(dǎo)員肯定后來聽到了不少傳言，這些傳言馬指導(dǎo)員說成是他們在行軍的路上得到的消息，這和時(shí)間不符合。解放軍在1949年底到達(dá)了指定位置，烏斯?jié)M叛亂是在1950年3月?？磥眈R指導(dǎo)員把后來聽到的傳言，都嫁接到了行軍的路上了?！讹L(fēng)和日麗》節(jié)選：第一章楊小翼對自己的身世充滿了好奇和憂郁。每次她問媽媽，媽媽要么沉默，要么淡淡地說：“你爸爸總有一天會(huì)來找我們的?！蹦菚r(shí)候，楊小翼和媽媽住在公園路的一間石庫門里。那是一幢巨大的建筑，在公園路一帶的傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)的中式房舍中，這幢帶著歐式風(fēng)格的建筑顯得相當(dāng)醒目，看上去既明亮又結(jié)實(shí)。它的二樓有一個(gè)小小的陽臺(tái)，站在陽臺(tái)上，能看到沿街的一切?？梢钥吹浇诸^孩子們歡鬧的情形，看到天空和云彩，看到附近公園里飛過的蝴蝶。六月的一個(gè)黃昏，楊小翼看到一只松鼠在陽臺(tái)上，一會(huì)兒，它迅速躥入天井里。天井里的夾竹桃開滿了細(xì)小的白花。楊小翼和媽媽的生活非常簡單。自她懂事起，就和媽媽生活在永城。媽媽在一家叫“慈恩”的教會(huì)醫(yī)院工作，起先做護(hù)士，后來因?yàn)獒t(yī)院人手不夠，被升任為內(nèi)科醫(yī)生。慈恩醫(yī)院坐落在三江口的碼頭邊，楊小翼則在教會(huì)學(xué)校上學(xué)，由學(xué)校的嬤嬤們照顧。學(xué)校叫慈恩學(xué)堂，在天主堂背后的一座法式小房子里。她沒有爸爸。楊小翼覺得這是一個(gè)嚴(yán)重的問題。只要睜開眼，看看周圍，鄰居家的孩子基本上都有父母。這些事實(shí)就像一面鏡子，照見了她的家庭存在的問題。有一天，鄰居米艷艷突然對她說：“楊小翼，我媽媽說你是一個(gè)私生女?！睏钚∫砺犃讼喈?dāng)刺耳，她明白“私生女”的意思，這是個(gè)難聽的詞，這個(gè)詞就像隨意擲在街頭的垃圾，有一種骯臟的氣味。那天，楊小翼感到自己像一只丑陋的蟲子，是討人厭的。她滿懷委屈地再次問媽媽，自己是不是一個(gè)“私生女”。媽媽第一次明確而堅(jiān)定地告訴她：“你爸爸是個(gè)了不起的男人?！比缓缶筒辉僬f什么。一九四九年冬季的某天，一輛綠色軍用吉普車在楊家門口停了下來。那時(shí)，楊小翼正在和米艷艷玩一種叫“跳房子”的游戲。楊小翼看到吉普車上下來一位軍官，站在媽媽面前，給媽媽敬了一個(gè)軍禮。那一年楊小翼八歲，在某些方面她表現(xiàn)得驚人的早熟。她對眼前出現(xiàn)的場景表現(xiàn)出異常的敏感，一下子想到了媽媽口中那個(gè)“了不起的男人”。她停止了蹦跳，直愣愣地看著這一切。她一點(diǎn)也不感到奇怪，就好像她對這樣的場景早有準(zhǔn)備，她一直在等待著這一刻的來臨。楊小翼的目光一直追隨著那位軍人。軍官的臉黑黑的，眼睛細(xì)小有神，上面蓋著厚厚的單眼皮，看上去很忠厚，嘴角有幾條很深的皺紋，倒顯出威嚴(yán)來。她把軍官的形象牢牢地印在了腦子里。媽媽的手里拿著一把用來撣灰塵的雞毛撣子，她僵立在那兒好一會(huì)兒，似乎不相信發(fā)生的這一幕，好像軍官的一個(gè)軍禮把她弄懵了。慢慢地，她的臉上出現(xiàn)百感交集的表情，目光里有一種難以掩飾的喜悅和悲傷。大概是為了掩飾自己已經(jīng)涌出的淚水，媽媽進(jìn)了房間。那個(gè)軍官跟隨著，也進(jìn)了石庫門。吉普車就停在外面。吉普車上那個(gè)司機(jī)是個(gè)中年軍人，身體略有些發(fā)胖，非常和善。他在駕駛室里向楊小翼和米艷艷招了招手。米艷艷以為那司機(jī)找她有什么事，便跑了過去。楊小翼聽到米艷艷和司機(jī)在說話，但她不關(guān)心他們聊天的內(nèi)容，她關(guān)心的是媽媽和那個(gè)軍官在屋子里干什么。一會(huì)兒，那軍官出來了。媽媽跟在他的身后，已恢復(fù)了平靜。楊小翼希望媽媽停下來解釋一下，但媽媽好像并沒有看見她。媽媽上吉普車時(shí)，那軍官扶了她一把。楊小翼聽到米艷艷在問：“楊阿姨，你要到哪里去？”媽媽微笑著摸了摸米艷艷的頭。吉普車開走了。四周恢復(fù)了原貌，非常安靜。楊小翼懷疑剛才是在做夢。她跑進(jìn)石庫門，來到自己的房間。她先是站在陽臺(tái)向遠(yuǎn)處眺望，試圖再看一眼那輛綠色的吉普車?？墒裁匆矝]有看到。她的眼前晃動(dòng)著那軍人的臉。仿佛害怕這張臉在她的腦子里消失，她閉上了眼睛。她真想把這張臉用一把刀子一筆一畫地刻在腦子里。后來，她想起鏡子。她站在鏡子前，試圖找出自己和那張臉之間的聯(lián)系。她失望地發(fā)現(xiàn)她和那張臉是多么的不同：那人的眼睛很小，她的眼睛卻是大而明亮；那人的鼻子很大，但她的鼻子卻又細(xì)又??；那人的眉毛十分粗黑，而她卻淡如菊瓣（ 這是索菲婭嬤嬤對她的描述 ）。可慢慢地，楊小翼的臉和他的臉在想象里重疊在了一起，她終于找到了共同點(diǎn)：他和她一樣，有一顆虎牙，只是她的在左邊，而他的在右邊。楊小翼每年都要和媽媽一起去上海探親。楊小翼的外公是上海的一位名醫(yī)，他擁有一家相當(dāng)有名的醫(yī)院，叫德仁醫(yī)院，很多旅居上海的外國人都是他的病人。外公家在淮海路的一個(gè)弄堂里，弄堂里種植著高大的白楊樹。白楊樹的盡頭，有一扇大大的鐵門，鐵門的花紋具有西洋繁復(fù)的特性。打開鐵門，就是一幢精巧而明亮的西式住宅。外公家經(jīng)常有客人。有一次，楊小翼還在外公家見到過宋慶齡，她是因?yàn)樯眢w不適才來找外公就診的。當(dāng)時(shí)，楊小翼并沒有認(rèn)出她，只覺得這個(gè)人挺面熟。后來，媽媽告訴楊小翼，那女士就是宋慶齡，孫夫人。楊小翼這才想起在一本什么書上見到過她的照片。不過，楊小翼當(dāng)時(shí)也沒有太大的驚奇。一九四八年春節(jié)，楊小翼和媽媽同往年一樣去上海探親。上海輪總是在每天清晨六點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。它出發(fā)時(shí)，會(huì)發(fā)出壓抑的汽笛聲。楊小翼覺得這汽笛聲里有一種超凡脫俗的東西。在她的感覺里，這聲音甚至比教堂的鐘聲還要神圣，當(dāng)然，也比嬤嬤們嘴里的經(jīng)文來得神圣。這聲音把她的靈魂帶往很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。這是一種類似于飛翔的感覺，就像海鷗在風(fēng)平浪靜的海面上滑翔，前方海天一色。那一年，上海似乎比永城更混亂。整個(gè)上海有一種漂泊、恍惚的氣息。不知往何處去的迷茫寫在每個(gè)人的臉上。媽媽說，上海的物價(jià)漲得離譜，就算是外公這樣殷實(shí)的人家也感到入不敷出。不過，外公看上去非常鎮(zhèn)定，他照例每個(gè)星期天去徐家匯天主堂做彌撒。外婆像往常一樣，除了在生活上照顧外公和舅舅外，幾乎什么都不操心。舅舅的心思有點(diǎn)兒亂，他是學(xué)法律的，想隨當(dāng)時(shí)的出走潮去香港，但外公不同意。楊小翼也不想外公走。要是他們走了，那她就不能來上海了，也沒有機(jī)會(huì)再乘坐上海輪了?！熬司?，你不要走啊，你為什么要走呢？”舅舅沒理睬她。他好像對外公的決定不甘心，他說：“爸，去香港是最現(xiàn)實(shí)的，我們可以先觀察一陣子，還是可以回來的啊。”可是，外公不為所動(dòng)。從上?；貋恚莱且沧兊孟裆虾Ｒ粯觼y了。原來雖然也是亂世，但原來的亂并沒有把生活秩序打亂，一切都按部就班地運(yùn)行著?？涩F(xiàn)在，很多人想要離開這個(gè)城市，一些人開始朝南方遷徙，一些人去了臺(tái)灣，一些人則逃往云南和廣西。索菲婭嬤嬤也要走了，她要回到她的法蘭西去了。索菲婭嬤嬤走的時(shí)候，來到楊小翼家。她夸張地和媽媽擁抱，一邊哭，一邊說：“……親愛的楊瀘，我得走了。共產(chǎn)黨要來了，共產(chǎn)黨不喜歡外國人，我沒辦法留下來。真舍不得走，我舍不得你們，我會(huì)想你們的?！比缓?，她蹲下來，捧住了楊小翼的臉，說：“親愛的寶貝，你知道嗎？是我把你帶到這個(gè)世界上來的，我是你的接生婆。你媽媽生你的時(shí)候難產(chǎn)，吃了好多苦。不過，你的命很大。你來到這個(gè)世界時(shí)，哭聲很大，好像有用不完的力氣。我那時(shí)想，你會(huì)是個(gè)走得很遠(yuǎn)的人，像我這樣。我都沒有想過到中國來，可我來了，我走得那么遠(yuǎn)。認(rèn)識(shí)你們真是高興，我舍不得離開這兒……我希望我們以后能再見……”說到這兒，索菲婭嬤嬤已泣不成聲。媽媽開始安慰她。她卻連聲說：“對不起，對不起?？晌疑岵坏眠@里的一切?！睏钚∫肀环謩e的悲傷氣氛感染了，她哭得比誰都響。毫無疑問，索菲婭嬤嬤的悲傷是真實(shí)的，看她的表情，仿佛經(jīng)文中所說的世界末日到了一樣。楊小翼在悲傷的間隙，發(fā)現(xiàn)媽媽的表情非常平靜，眼睛里有一種少見的篤定。索菲婭嬤嬤走后，媽媽每天晚上都聽收音機(jī)。收音機(jī)是這次去上海時(shí)外公送給她的。收音機(jī)發(fā)出一些鏗鏘的聲音，伴隨著嗞嗞的干擾聲。那些日子，楊小翼特別能睡，一次，她從睡夢中醒來時(shí)，媽媽還在聽廣播，她以為媽媽睡覺時(shí)忘了關(guān)收音機(jī)。楊小翼摸到媽媽房間，想把收音機(jī)關(guān)掉。但媽媽還沒睡著，她的目光明亮而熱烈，能把人灼傷。媽媽的心情看起來很好，她讓楊小翼過去，然后抱住了楊小翼?！昂⒆?，馬上就要解放了，你爸爸要回來了。”那天晚上，楊小翼有一種從未有過的幸福感。一直以來，關(guān)于爸爸的形象就像變幻無窮的天邊流云，但此刻，似乎固定了下來。她從未這樣真實(shí)地感受到爸爸的存在。這種感受像浴室的蒸氣包圍了她，讓她感到溫暖。這天晚上，她做夢了。在夢里，爸爸的形象非常清晰，爸爸低頭親吻了她的臉。但醒來后她卻怎么也想不起爸爸的樣子。難道，爸爸終于從夢里來到現(xiàn)實(shí)中了嗎？《鑿空》節(jié)選：艾疆第一次在大巴扎上找驢，一眼望去，驢頭人頭一樣多。驢和人站在一起不分高低，人胸脯在驢背位置，脖子在驢脖子位置，頭和驢頭平齊，驢頭大，人頭小，頭和頭挨挨擠擠，讓人眼花繚亂。艾疆走累了就在街邊蹲一陣，一蹲下眼前全是腿，驢腿比人腿多，驢比人多兩條腿。一頭驢在街上占三個(gè)人的位子，驢頭占一個(gè)人的位子，肚子占一個(gè)，后腿和屁股占一個(gè)。龜茲橋下寬闊的河灘上，停滿驢車，河水從岸邊的一條水渠引走了，寬闊的河床空出來，每個(gè)周末被驢車人流擠滿。這條從阿不旦村邊流過的龜茲河，流到老城變成一個(gè)干河床，不知道他們把水弄哪去了。河灘是交易草料、農(nóng)產(chǎn)品和停放驢車的地方，牲口市場在河灘東岸上，和皮具市場挨著，艾疆先在牲口巴扎轉(zhuǎn)，又轉(zhuǎn)到河灘上，都轉(zhuǎn)完了。滿眼毛驢，就是沒看見自己的驢。賊娃子也許不敢把驢拉到大街上賣。艾疆想著，爬上河岸，拐進(jìn)一條偏僻的木頭巷子。木頭巷子一里多長，兩邊豎著躺著成堆成摞白生生的白楊木，全刮了皮。就像羊宰了剝皮賣肉，樹也一樣，賣樹的人把樹皮剝在家，當(dāng)燒柴，精光的木頭拉來賣。艾疆去年在木頭巷賣過木頭，房子后面的一棵白楊樹，長了十三年，他結(jié)婚那年春天栽的，他還記得他的洋崗子扶著樹苗，他填土，一共栽了七棵，都長成材，他的洋崗子卻跑了，嫌他沒有把日子過好，跟別人過好日子去了，給他丟下三個(gè)孩子。她可能已經(jīng)過上好日子，有時(shí)偷偷地托人給孩子帶幾件衣服，一點(diǎn)錢?？硺涞臅r(shí)候艾疆又想起洋崗子的手，那時(shí)候她多美啊，和白楊樹站在一起，手指就像剛發(fā)出的嫩芽一樣。大中午，木頭巷子停著好多拉木頭的驢車，滿巷子木頭味道，除了驢叫、人討價(jià)還價(jià)的聲音，再就是木頭的聲音。木頭的聲音響成一片，大得嚇人。所有木頭在叫，剝了皮的木頭，太陽一曬就張開口，開一個(gè)口子叫一聲，口子大聲音也大，口張到最大時(shí)就沒聲音了。艾疆去年把木頭賣給巷子中間的烏普。那是個(gè)聾子，跟他說話太費(fèi)勁。好在討還價(jià)都袖子里摸手完成。烏普做了幾十年木頭買賣，他說自己的耳朵是被聽不見的聲音吵聾的。木頭巷子的吵別人聽不見。人們討價(jià)還價(jià)的時(shí)候，木頭在裂口子，人的口比木頭咧得大，聽不見木頭聲音。等買木頭賣木頭的人走了，巷子空了，木頭的聲音全出來，那時(shí)候只有烏普的兩只耳朵在聽，多少萬個(gè)木頭的聲音啊，往一個(gè)人的耳朵里灌。就像現(xiàn)在，巴扎上幾萬頭毛驢，就艾疆一個(gè)人在中間找驢。木頭巷子拐過來是糧食巷子。大米、苞米、豆子都堆在店外地上的布單上，盛在盆子桶子里。人輕腳走來慢腳走去。看到糧食人的腳步都輕緩了，驢的腳步也輕了。糧食巷子窄窄的，人走進(jìn)去就挨近糧食。艾疆朝糧食巷子望了望，沒有進(jìn)去。再往前是剃頭巷子，補(bǔ)鞋擦鞋巷子，釘鐵皮做皮活的巷子，這些營生不跟著巴扎跑，但巴扎日生意會(huì)紅火些。也有拉著一車沉重木頭趕巴扎的，從一個(gè)巴扎拉到另一個(gè)巴扎。累壞了毛驢，木頭還沒賣掉。還有背著剃頭箱子趕巴扎的，今天這個(gè)巴扎剃兩個(gè)頭，明天那個(gè)巴扎刮三張臉。河灘西岸是一溜鴿子巴扎，和斗雞、斗羊巴扎連著。那里驢車和驢都擠不進(jìn)去。西橋頭是清真寺，每個(gè)周末都有來做祈禱的人，有時(shí)幾個(gè)死者的靈床擺在一起，家人外人圍在一起。似乎經(jīng)常有人在周末死去。艾疆經(jīng)常在禮拜六的大巴扎日看見清真寺前舉行葬禮。要是幾個(gè)死者同時(shí)被抬到清真寺，被認(rèn)為是吉祥的好事，天堂路上有伴了。清真寺前的場地是馬路又是買賣攤，還是從新縣城開來的公共汽車終點(diǎn)站。賣瓜果小吃的地?cái)偵特?，和來送別親人的人擠在一起，禱告聲和市場的喧鬧還有汽車的喇叭聲混雜一起。來的人和走的人，擠在一起。拐到橋東邊的打鐵巷子時(shí)已經(jīng)中午過了，四五個(gè)鐵匠鋪排在巷子里，鐵匠巷子是龜茲老城最熱鬧的地方，人和驢車擠成一堆。老城鐵匠鋪和阿不旦村的鐵匠鋪一樣，這陣子都為坎土曼忙碌。傳說了一年多的“西氣東輸”工程，就要開工了。那個(gè)幾千公里的管道溝，聽說全是坎土曼干的活。龜茲老城里補(bǔ)鞋的打馕的都每人買了把坎土曼，刃子磨開等著。街上沒事的閑人就更不用說了，每人一把坎土曼握在手里等著。那個(gè)工程一旦開工，就是坎土曼撈錢的大好機(jī)會(huì)。用坎土曼撈錢誰不會(huì)啊。人們傳言石油上財(cái)大氣粗，挖管溝給的工錢高得很，一坎土曼挖下去，往回一摟，就是一塊錢。艾疆也早在村里的鐵匠鋪打了一把新坎土曼，又把舊坎土曼回火翻新了一番，等著到時(shí)候大干一場?？墒?，就在這個(gè)節(jié)骨眼上，毛驢子丟掉了，你說倒不倒霉。挖管溝雖然不用毛驢，但驢和驢車是交通工具，吃的喝的用的都在驢車上，毛驢沒有了，只有自己扛著坎土曼背著水和馕去，挖溝的地方肯定不近，趕走過去人都累了，哪有勁干活呢。

媒體關(guān)注與評論

《紫青稞》推薦語：一部真實(shí)反映西藏農(nóng)民生活狀態(tài)的原生態(tài)小說?！独巷L(fēng)口》推薦語：《老風(fēng)口》把宏大敘事和個(gè)人敘述，把個(gè)人詩史和主旋律結(jié)合在一起，這是一種挑戰(zhàn)，張者給自己出了一個(gè)難題，這個(gè)難題已經(jīng)解決，是近幾年我看到的很好的作品了--雷達(dá)（評論家）《老風(fēng)口》無論是在結(jié)構(gòu)上還是題材上都有創(chuàng)新?！独巷L(fēng)口》不是我們傳統(tǒng)的農(nóng)村小說，也不是城市小說，寫的是新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，全方位寫這個(gè)領(lǐng)域的作品是一個(gè)空白，沒有樣本，寫這樣的作品是要考驗(yàn)一個(gè)作家能力的，張者在新疆生活過十年，對生活非常熟悉，故事也好，具有傳奇性，好看，看得出張者有這個(gè)能力完成這么一部作品，在技術(shù)上張者也行進(jìn)了很好的嘗試。--胡平（評論家）從《老風(fēng)口》中我認(rèn)識(shí)了另外一個(gè)張者，這部作品讓我對他刮目相看，這是張者最好的作品，超越他之前的《桃李》、《桃花》、《零炮樓》。整個(gè)作品寫得沉著，用力，用心，語言也好，很充盈。是一部難得的好作品。--李敬澤（評論家）我已經(jīng)讀過了張者的《桃李》和《零炮樓》，張者確實(shí)是一個(gè)舉重若輕的高手，這是張者最擅長的，把輕和重結(jié)合在一起了。張者要把握好輕和重的關(guān)系，把握和“輕”和“輕佻”的分寸，作品就更好了。--閻晶明（評論家）整部小說用兩種敘述，一位是個(gè)老兵團(tuán)人，一位是第二代兵團(tuán)人，兩種敘述相互相承，第二代兵團(tuán)人對第一個(gè)兵團(tuán)人的敘述進(jìn)行歷史的考證，從而達(dá)到正史和野史的結(jié)合，這種方式很巧妙。木弓（評論家）這種敘述稱之為文學(xué)敘述的“雙聲道”，整個(gè)作品的場面大氣磅礴，畫面感十分強(qiáng)烈，給人震撼。這就像聽立體聲交響曲，細(xì)膩的和宏大的都糅雜在一起了。--何向陽（評論家）《風(fēng)和日麗》推薦語：《風(fēng)和日麗》用質(zhì)樸洗練的文字，娓娓道來了一個(gè)女孩隱秘的身世，它似傳奇又似史詩，在驚天動(dòng)地的絕響中融合了平緩舒和的含淚的微笑。雨過天晴，風(fēng)和日麗，楊小翼碾過蒺藜叢生的孤僻小道，終于走出塵外?！惰徔铡吠扑]語：“20世紀(jì)中國最后一位散文家”和“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”。歷時(shí)數(shù)年、傾心創(chuàng)作的一部描寫遙遠(yuǎn)新疆生活的長篇小說。《身體課》推薦語：三口氣讀完。結(jié)論：可予（作者）頒發(fā)生理科、心理科、講理科三料博士。--鄒定國今天上午收到近期《花城》后，就被長篇《身體課》吸引住了，中午也沒休息直到現(xiàn)在在會(huì)場一直把它讀完了。牛?。”扇苏J(rèn)為，這是近年來中國最好的長篇。我已給文友們發(fā)了信息，不讀這樣的長篇，就不要玩文學(xué)了。--紅日《花城》第四期，頭條是秦巴子長篇《身體課》，是一個(gè)融哲理性與可讀性于一體的優(yōu)秀作品。            --《花城》雜志（《花城》2010年第4期已經(jīng)出版了，還沒收到樣刊，不過在網(wǎng)上看到了目錄。我最關(guān)注的是秦巴子的長篇小說，又一個(gè)詩人小說家出現(xiàn)了。--劉春《麥河》推薦語：關(guān)仁山的新作《麥河》顯然經(jīng)過精心構(gòu)思，深入開掘，是他對自己創(chuàng)作的一次成功超越?！尔満印返臄⑹鰳O獨(dú)特，均以白立國為敘述視角，令人意想不到的是，白立國竟是個(gè)瞎子。瞎子講述了麥河流域的鸚鵡村上世紀(jì)初至今長達(dá)一百多年的歷史，人物極其眾多，然而所有人和事都以白立國和一只充滿神性的蒼鷹“虎子”為線索貫穿在一起。小說的章節(jié)也由月相之變化而命名：由逆月到上弦新月、望之圓月、下弦殘?jiān)?，最后又回到朔之逆月，可謂渾然天成。善慶姑娘變鸚鵡，百歲神鷹虎子兩次蛻變獲新生、人與死者通過泥塑對話等等，都使《麥河》展示出一種魔幻般的迷人氣息，使這部作品具有了形而上的風(fēng)格。---------雷達(dá)（中國作家協(xié)會(huì)原創(chuàng)研部主任、著名評論家）《麥河》是一曲獻(xiàn)給土地的深情頌歌。它故事的核雖然是近些年來農(nóng)村出現(xiàn)的土地流轉(zhuǎn)問題，寫的是從農(nóng)村走出去又回到農(nóng)村來搞土地流轉(zhuǎn)的民營企業(yè)家曹雙羊的故事，但小說的時(shí)空背景卻無比廣闊。從歷史縱向地寫百年土地史，塑造了嶄新的農(nóng)民形象，寫出了小麥文化，甚至寫出了“重建人們的土地崇拜”。于是小說就有了一種讓人震撼的、未曾有過的思想深度。我以為，既要有思想的深度、又要有生活的厚度，這是一部優(yōu)秀的長篇小說必備的兩個(gè)方面?！尔満印吩谶@兩方面都具備了。--------何鎮(zhèn)邦（著名評論家）小說是寫命運(yùn)的?！尔満印吩诿枥L冀東平原風(fēng)俗風(fēng)情的同時(shí)，主要書寫了鸚鵡村民在這個(gè)時(shí)代的命運(yùn)和精神狀態(tài)。曹雙羊和白立國兩人的命運(yùn)和精神狀態(tài)概括了時(shí)代。曹雙羊是一個(gè)“能人”，這是一個(gè)患了“現(xiàn)代病”的人，最終還是回到了土地。瞎子三哥白立國是樂亭大鼓的傳人，在他身上我們感受到典型的冀東風(fēng)情風(fēng)物，還感受了傳統(tǒng)文化的魅力。應(yīng)該說，就是這個(gè)樂亭大鼓將《麥河》攪動(dòng)得上下翻飛，風(fēng)情萬種。--------孟繁華（著名評論家）《麥河》最突出的文學(xué)實(shí)績，是塑造了現(xiàn)代農(nóng)民形象----曹雙羊。曹雙羊終于從為了財(cái)富打拼天下的傳統(tǒng)農(nóng)民，蛻變?yōu)橐粋€(gè)為了鄉(xiāng)民、創(chuàng)造大業(yè)的現(xiàn)代農(nóng)民。曹雙羊無疑是一位獨(dú)具思想藝術(shù)個(gè)性的新農(nóng)民形象，他來源于農(nóng)村改革中的真實(shí)人物，他又高于生活，成為一個(gè)具有典型意義的藝術(shù)形象，填補(bǔ)了人物畫廊中的“空缺”，這是值得充分肯定的。------段崇軒（著名評論家）

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