道德經(jīng)全鑒

前言

《道德經(jīng)》又名《老子》，在中國(guó)，但凡有點(diǎn)文化的人幾乎都聽說(shuō)過(guò)這本書。那么，它究竟是一本怎樣的書？我們先不要主觀臆斷，看看以下古今中外的名家評(píng)語(yǔ)就可略知一二?？鬃诱f(shuō)：朝聞道，夕死可矣！唐玄宗說(shuō)：《道德經(jīng)》其要在乎理身、理國(guó)。理國(guó)則絕矜尚華薄，以無(wú)為不言為教。理身則少私寡欲，以虛心實(shí)腹為務(wù)。宋太宗說(shuō)：伯陽(yáng)（老子字伯陽(yáng)）五千言，讀之甚有益，治身治國(guó)，并在其中。歐陽(yáng)修說(shuō)：老子為書，其言雖若虛無(wú)，而于治人之術(shù)至矣。著名學(xué)者、中國(guó)近代啟蒙思想家魏源說(shuō)：《老子》，救世之書也！曾國(guó)藩說(shuō)：老莊為體，儒墨為用。魯迅說(shuō)：不讀《道德經(jīng)》，不懂中國(guó)文化，不知人生真諦。林語(yǔ)堂說(shuō)：我覺(jué)得任何一個(gè)人翻閱《道德經(jīng)》的人最初一定會(huì)大笑；然后笑他自己竟然會(huì)這樣笑；最后會(huì)覺(jué)得現(xiàn)在很需要這種學(xué)說(shuō)。至少，這會(huì)是大多數(shù)人初讀《老子》的反應(yīng)，我自己就是如此。俄國(guó)文豪托爾斯泰說(shuō)：孔子對(duì)我的影響很大，老子對(duì)我的影響更甚。西方現(xiàn)代哲學(xué)的開創(chuàng)者尼采說(shuō)：老子思想的集大成《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不估竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。

內(nèi)容概要

　　《道德經(jīng)》分為上下兩篇，上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，所以人稱《道經(jīng)》；下篇起首為“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無(wú)德”，所以人稱《德經(jīng)》?！兜澜?jīng)》講述了宇宙的根本，道出了天地萬(wàn)物變化的玄機(jī)以及明暗變幻的微妙；《德經(jīng)》說(shuō)的是處世方略，道出了人事的進(jìn)退之術(shù)，包含了長(zhǎng)生久視之道。　　《道德經(jīng)》不僅是一部哲學(xué)經(jīng)典，而且文字簡(jiǎn)潔、富有韻律感，可以看作是一種特殊形式的詩(shī)。因此，有人說(shuō)《道德經(jīng)》是哲學(xué)的詩(shī)化表述?！　∵@本《道德經(jīng)全鑒》，解讀行文通俗易懂，能夠幫助大家更好地理解《道德經(jīng)》中的智慧真諦，讓“道”真正地融人我們的日常生活之中，讓我們從身邊事物的細(xì)枝末節(jié)就能體會(huì)老子的思想。

作者簡(jiǎn)介

作者：(春秋)老子 譯者：東籬子

書籍目錄

第一章 道可道，非常道：無(wú)形大道的智慧之光1．大道看“有無(wú)”2．大道看“禍福”3．大道看“堅(jiān)柔”4．大道看“曲直”5．大道看“簡(jiǎn)繁”6．大道看“無(wú)為”7．大道看“動(dòng)靜”8．大道看“虛實(shí)”9．大道看“巧拙”第二章 修身之道，謙謙君子的養(yǎng)成法則1．圣人都知道自己的無(wú)知2．自矜者不會(huì)長(zhǎng)久3．多言數(shù)窮，不如守中4．善下者為王5．不武不怒，不與人爭(zhēng)6．內(nèi)斂方能成名士7．取長(zhǎng)補(bǔ)短天之道8．不視，不聽，不搏9．時(shí)時(shí)提醒自己做個(gè)正直的人10．美善與邪惡相距多遠(yuǎn)11．“德”是修身養(yǎng)性的甘霖第三章 養(yǎng)心之道：純真、幸福是根本1．超然曠達(dá)，寵辱不驚2．道是簡(jiǎn)單的，快樂(lè)也是很簡(jiǎn)單的3．心“虛”是一種境界4．一切都會(huì)好起來(lái)的5．像水一樣保持自己純真的本性6．靜止的水才清7．欲心雜念使人心累8．知道“止”就沒(méi)有那么累了9．得失都是“道”10．不要想得太多，太遠(yuǎn)11．無(wú)“患”即無(wú)憂12．無(wú)拘無(wú)束，給心靈一片廣闊的天地13．道法自然，心境自可平和第四章 處世之道：游刃有余地立足于世1．誠(chéng)信不足就得不到別人的信任2．不要輕易許諾3．忠言多逆耳，美言常害人4．不要固執(zhí)地堅(jiān)持己見5．示人以弱，將鋒芒隱藏起來(lái)6．“道”無(wú)需言說(shuō)7．剛?cè)岵?jì)，進(jìn)退有道8．給別人留點(diǎn)空間9．神龍?jiān)谔欤灰娛孜?0．為人處事必須具備“大”的胸懷第五章 待人之道，包容，善良是待人良方第六章 謀事之道，踏實(shí)穩(wěn)健，萬(wàn)事可成第七章 為上之道，管理其實(shí)很簡(jiǎn)單第八章 避禍之道，清醒，淡泊方可保全自身

章節(jié)摘錄

插圖：在羅勃·郝金斯就任的那一天，有一個(gè)朋友告訴他的父親說(shuō)，早上看見報(bào)上的社論攻擊羅勃，真的很嚇人。郝金斯的父親回答說(shuō)，話雖說(shuō)得很兇，可是請(qǐng)記住，從來(lái)沒(méi)有人會(huì)踢一只死了的狗。確實(shí)，這只狗愈重要，踢它的人愈能夠感到滿足。后來(lái)成為英國(guó)愛德華八世的溫莎王子（即溫莎公爵），他的屁股也曾被人狠狠地踢過(guò)，當(dāng)時(shí)他在帝文夏的達(dá)特莫斯學(xué)院讀書。這個(gè)學(xué)院相當(dāng)于美國(guó)安那波里市的海軍官校。溫莎王子那時(shí)候才十四歲，有一天，一位海軍軍官發(fā)現(xiàn)他在哭，就問(wèn)他有什么事情。他起先不肯說(shuō)，后來(lái)終于說(shuō)了真話，他被學(xué)校的學(xué)生踢了。指揮官把所有的學(xué)生召集起來(lái)，向他們解釋王子并沒(méi)有告狀，可是他想知道為什么這些人要這樣虐待溫莎王子。支吾了半天之后，這些學(xué)生終于承認(rèn)說(shuō)，等他們自己將來(lái)成了皇家海軍的指揮官或艦長(zhǎng)的時(shí)候，他們希望能夠告訴人家，他們?cè)?jīng)踢過(guò)國(guó)王的屁股。所以，要是我們被人家踢了，或被別人惡意批評(píng)，請(qǐng)記住，他們之所以做這種事情，是因?yàn)檫@事能使那些人有一種自以為重要的感覺(jué)；這通常也就表示著你已經(jīng)有所成就，而且值得別人注意。很多人在罵那些教育程度比他們高，或者在各方面比他們成功得多的人的時(shí)候，都會(huì)有一種滿足的快感。

編輯推薦

《道德經(jīng)全鑒》：宋太宗：伯陽(yáng)(老子字伯陽(yáng))五千言，讀之甚有益，治身治國(guó)，并在其中。歐陽(yáng)修：老子為書，其言雖若虛無(wú)，而于治人之術(shù)至矣。魏源：《老子》，救世之書也!曾國(guó)藩：老莊為體，儒墨為用。胡適：老子是中國(guó)哲學(xué)的鼻祖，是中國(guó)哲學(xué)史上第一位真正的哲學(xué)家。托爾斯泰：孔子對(duì)我的影響很大，老子對(duì)我的影響更甚。尼采：老子思想的集大成《道德經(jīng)》，像一個(gè)永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。盧川芳郎：《道德經(jīng)》有一種魅力，它給在世俗世界壓迫下疲憊的人們以一種神奇的力量。湯川秀樹：老子似乎用驚人的洞察力看透?jìng)€(gè)體的人和整個(gè)人類的最終命運(yùn)。無(wú)論是治國(guó)、治家、治學(xué)還是修身、處世、待人，無(wú)論是王公貴族還是平民百姓，總能在《道德經(jīng)》中找到自己所需要的智慧。不學(xué)道,不足以處世！不學(xué)道，不足以經(jīng)商！不學(xué)道，不足以為官！個(gè)人修養(yǎng)、處世哲學(xué)、做事謀略、治國(guó)之道、淦人之方的至高智慧之學(xué)。

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