素問運氣論奧校注

內(nèi)容概要

宋人劉溫舒所著《素問入式運氣論奧》成書于宋哲宗元符二年（公元1099年），其論則是以《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》之“運氣七篇”（天元紀大論、五運行大論、六微旨大論、氣交變大論、五常政大論、六元正紀大論及至真要大論）為據(jù)，參考唐代王冰所著次注《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》及《玄珠密語》，詳細論述五運六氣之奧義。正如劉溫舒所云：”括上古運氣之秘文，撮斯書陰陽之精論”。    《素問運氣論奧校注》一書以《四庫全書·子部·醫(yī)家類·素問入式運氣論奧》為底本，參考日本寶永時代名醫(yī)罔本為竹所作《運氣論奧諺解》一書，加以校注者對原著的理解點開句讀、分段，并進行注釋、解讀。    《素問運氣論奧校注》一書的主要成就在于“窮源”與“明意”，這對解決運氣學玄、奧、秘的問題頗有裨益，也是運氣初學者入門的階梯，更是深研者解惑、開啟運氣之門的一把鑰匙。

書籍目錄

素問入式運氣論奧　　　序　卷上　　論五行生死順逆第一　　論十干第二　　論十二支第三　　論納音第四　　論六化第五　　論四時氣候第六　　論交六氣時日第七　　論日刻第八　　論標本第九　　論生成數(shù)第十　卷中　　論五天之氣第十一　　論五音建運第十二　　論月建第十三　　論天地六氣第十四　　論主氣第十五　　論客氣第十六　　論天符第十七　　論歲會第十八　　論同天符同歲會第十九　　論南北政第二十　卷下　　論大少氣運相臨同化第二十一　　論紀運第二十二　　論歲中五運第二十三　　論手足經(jīng)第二十四　　論勝復第二十五　　論九宮分野第二十六　　論六十年客氣第二十七　　論六病第二十八　　論六脈第二十九　　論治法第三十　　五行勝復論　參考書目素問六氣玄珠密語　序　卷之一　　五運元通紀篇第一　　迎隨補瀉紀篇第二　卷之二　　運符天地紀篇第三　卷之三　　天元定化紀篇第四　　觀象應(yīng)天紀篇第五　卷之四　　天運加臨紀篇第六　卷之五　　占候氣運紀篇第七　卷之六　　天罰有余紀篇第八　　陰虧平正紀篇第九　卷之七　　運臨超接紀篇第十　　運通災(zāi)化紀篇第十一　　災(zāi)祥應(yīng)綸紀篇第十二　卷之八　　南正順司紀篇第十三　　北正右遷紀篇第十四　卷之九　　司天配輪紀篇第十五　卷之十　　正化令專紀篇第十六　　對司易正紀篇第十七　卷之十一　　司天間化紀篇第十八　卷之十二　　三元配輪紀篇第十九　卷之十三　　地應(yīng)三元紀篇第二十　　地合運勝紀篇第二十一　卷之十四　　勝符會對紀篇第二十二　　災(zāi)郁逆順紀篇第二十三　卷之十五　　地土間物紀篇第二十四　卷之十六　　五行類應(yīng)紀篇第二十五　　生稟化源紀篇第二十六　卷之十七　　六元還周紀篇第二十七

章節(jié)摘錄

　　論十干第二　　題解：五行彰而十干立，十干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲、丙、戊、庚、壬為陽，乙、丁、己、辛、癸為陰。五行各有一陰一陽，陰陽消長，天令乃行?！　　緢D示簡介】　　五行各有陰陽，因此十干立。十干五行屬性為：甲乙（木）、丙丁（火）、戊己（土）、庚辛（金）、壬癸（火）?！　√鞖馐加诩赘?，地氣始于子支者，乃圣人究乎陰陽重輕之用也。著名以彰其德，立號以表其事，由是甲子相合，然后成其紀。遠可布于歲，而統(tǒng)六十年。近可推于日，而明十二時。歲運之盈虛，氣令之早晏，萬物生死，將今驗古，咸得而知之，非特是也。將考其細，而知人未萌之禍福，明其用而察病向往之死生，則精微之義可謂大矣哉?！　　窘庾x】　　“天氣始于甲，地氣始子”之說見于《素問·六微旨大論》中。十二支屬地，因此也稱為地支；十干屬天，通常也稱為天干。天地陰陽相合而為造化之功，以干支即“甲子相合”來彰表其事?！罢摷{音第四”謂：“甲，東方，春始生，為時之長。子，北方，陽始生，為氣之先，則甲子為首，而乙丑次之。，天氣始于甲，地氣始于子，由是上故圣人以甲子相合，六十年為一個循環(huán)周期，分析氣令之化。　　【附注】　　輕清的陽氣為天，重濁的陰氣為地。陰陽重輕之用，就是天地陰陽的功用。這是說：十干屬天，十二支屬地。甲為天氣之所始，子為地氣之所始。上古的圣人，分立十干及十二支的名號，據(jù)以推究天地陰陽重輕的功用。（《運氣論奧諺解》）

編輯推薦

　　《素問運氣論奧校注》一書的主要成就在于“窮源”“明意”，這對解決運氣學玄、奧、秘的問題頗有裨益，也是運氣初學者入門的階梯，更是深研者解惑、開啟運氣之門的一把鑰匙。

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