國(guó)家的神話

內(nèi)容概要

《國(guó)家的神話》可構(gòu)成《人論》的姐妹篇或者說(shuō)第三編。《人論》的上編論述人的符號(hào)功能或者說(shuō)符號(hào)本質(zhì)，下編論述人與文化的關(guān)系，《國(guó)家的神話》則論述的是人與政治的關(guān)系。該書是一部作為構(gòu)成現(xiàn)代性去魅進(jìn)程重要環(huán)節(jié)的政治去魅的經(jīng)典文本，是符號(hào)形式哲學(xué)在政治思想史、政治史和政治學(xué)領(lǐng)域的一次經(jīng)典應(yīng)用。
    “在人類的一切幻象中，政治幻象即市場(chǎng)幻象，是最危險(xiǎn)有最持久的幻象?！薄拔覀儜?yīng)該仔細(xì)地研究政治神話的來(lái)源、結(jié)構(gòu)、方法和技巧。為了認(rèn)識(shí)對(duì)手，戰(zhàn)勝對(duì)手，我們必須面對(duì)面地考察對(duì)手?！?/pre>


作者簡(jiǎn)介
恩斯特·卡西爾（1874-1945），德國(guó)哲學(xué)家、哲學(xué)史家、新康德主義馬堡學(xué)派的重要代表，被西方學(xué)術(shù)界公認(rèn)為20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家之一。


書籍目錄
第一編	什么是神話  第一章	神話思想的結(jié)構(gòu)  第二章	神話與語(yǔ)言  第三章	神話與情感心理學(xué)   第四章	神話在人的社會(huì)生活中的功能第二編	政治思想史上反神話的斗爭(zhēng)  第五章	早期希臘哲學(xué)的"邏各斯"與"神話"  第六章	柏拉圖的《理想國(guó)》  第七章	中世紀(jì)國(guó)家理論的宗教與形而上學(xué)的背景  第八章	中世紀(jì)哲學(xué)中法治國(guó)家理論  第九章	中世紀(jì)哲學(xué)中的自然和天賜  第十章	馬基雅維里的新政治科學(xué)  第十一章  馬基雅維里主義的勝利及其影響  第十二章  新的國(guó)家理論的含義  第十三章  斯多葛主義的復(fù)興和國(guó)家的"自然權(quán)利"理論  第十四章  啟蒙運(yùn)動(dòng)的哲學(xué)和它的浪漫主義批評(píng)者第三編	二十世紀(jì)的神話  第十五章  前奏：卡萊爾  第十六章  從英雄崇拜到種族崇拜  第十七章  黑格爾  第十八章  現(xiàn)代政治神話的技巧結(jié)論譯后記




媒體關(guān)注與評(píng)論
　　本書是德國(guó)著名思想家恩斯特·卡西爾的最后一部學(xué)術(shù)論著。作者從人類整體意識(shí)中神話情結(jié)的分析入手，在回顧了國(guó)家理論的歷史的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了深入的現(xiàn)時(shí)代分析。作者特別深入地解剖了英國(guó)學(xué)者卡萊爾的英雄崇拜理論在種族與地域-地緣意義上新的崇拜觀念的凸現(xiàn)。這一理論探討，歷久未衰，在多學(xué)科領(lǐng)域內(nèi)均有較深遠(yuǎn)的影響。






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