呼吸之間

內(nèi)容概要

　　《呼吸之間：李謹伯談靜坐與修大道（增訂版）》為丹道高人李謹伯老先生數(shù)十年修道方法的真?zhèn)鳎笇?dǎo)人們?nèi)绾尉唧w修道，以達到健康長壽，開發(fā)潛在功能，生發(fā)智慧，最終提高生活品質(zhì)的目的。李謹伯老先生年屆九旬依然鶴發(fā)童顏，耳聰目明，思維清晰，健步如飛，可見其修道體悟真實不虛。若能按照李老的指導(dǎo)如實去修，也一定會有很大的收獲。

作者簡介

李謹伯，銀行世家出身，西南聯(lián)大畢業(yè)，年輕時參加革命，為中國的解放事業(yè)屢屢出生入死。新中國成立后，曾于中共天津市委統(tǒng)戰(zhàn)部、天津市財政經(jīng)濟委員會、第一機械工業(yè)部等部門任職。因早年忘我工作，李老于二十七歲時身惠重病，幸獲民問奇人用傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)一導(dǎo)引布氣法一救治得愈，從此開始接觸中國傳統(tǒng)文化。后四處參訪明師，屢有奇遇。李老至誠學(xué)習(xí)，精心實踐，得以精通道家丹道養(yǎng)生絕學(xué)，對佛教、密宗等亦有特別研究。曾二十多次出國講學(xué)，在我國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)及英、法、德等國政界、商界、學(xué)術(shù)界擁有眾多追隨者。

書籍目錄

致讀者 張震寰／1 大道靜中求（代序）張亞勤／5 前言／1 第一編從身體入手 我們身體最不正的是什么／3 人的精氣神從哪里來／6 關(guān)鍵要“開竅” ／10 現(xiàn)代人為什么不“開心”呢／15 問答／19 第二編體會一個“靜”字 修道的方法／29 修道的目的／32 如何理解“靜” ／37 如何修“靜” ／39 觀世音菩薩是怎樣修成佛的／42 鳩摩羅什（344～413）談《大明咒經(jīng)》 ／47 少林寺的《洗髓經(jīng)》 ／48 “正身”必“內(nèi)省” ／51 要真正理解傳統(tǒng)文化，必須修道／54 談“盤腿” ／58 問答／63 第三編修道的二十六個細節(jié) “正身”的四大綱要／75 向雪山白猿學(xué)習(xí)／77 詳細談?wù)劇捌咧ё?／79 練靜功的六個訣竅與火候掌握／102 全身熱來自一竅／105 靜坐養(yǎng)生中的奧秘／107 如何打通中脈／112 問答／117 第四編怎樣調(diào)整呼吸 要善養(yǎng)吾“浩然之氣” ／127 怎樣調(diào)整呼吸（吐納術(shù)） ／130 調(diào)息／133 調(diào)息的意義／137 胎息法／145 呼吸的重要性／147 用“六字訣”治?。?54 學(xué)習(xí)煉內(nèi)丹／156 問答／164 第五編修煉金丹大道 什么叫“金丹大道” ／173 怎樣認知“金丹大道” ／174 對“金丹大道”的認識／177 對“氣”的理解／184 對生命的把握／188 怎樣修煉“金丹大道” ／196 “丹道”術(shù)語詳解／203 金丹大道的基礎(chǔ)／206 女丹功的練法／211 情性結(jié)合才成丹／216 好好吃飯，好好睡覺／234 問答／244 第六編修煉與養(yǎng)生 《內(nèi)經(jīng)圖》術(shù)語解說／256 精氣與神氣的別名／261 關(guān)于修煉與養(yǎng)生／263 練功的最高境界——無為還虛／300 正身的秘訣和方法／305 第七編關(guān)于氣功科學(xué)性的探究 當(dāng)前氣功科學(xué)研究的一項任務(wù)——建立唯象氣功學(xué)／313 中國的傳統(tǒng)文化——丹道文化／322 養(yǎng)生之道“氣功”是科學(xué)的／329 附錄 物理學(xué)步人禪境：緣起性空／348 怎樣修煉金丹大道（簡稱內(nèi)丹） ／359 怎樣研讀《伍柳仙宗》一書／369 怎樣修煉中脈十法／383 “六字大明咒”真言解／392 結(jié)束語／398 修訂版說明

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   學(xué)生：那我們平時是否要牙齒輕輕叩住，舌頭卷住，對吧？ 李老：說得好，是這樣。叩齒健腎，也能起到思想集中的作用，為什么？因為牙一咬，人的輸出神經(jīng)就受到抑制了，思維比較不容易散亂。卷舌咬牙，更能做到專心一致，舌為心之苗，它能幫人做到專心一致，這樣做事情就比較專心。卷舌還能“搭鵲橋”，讓任督二脈相通；卷舌還幫助我們產(chǎn)生大量的口水，口水里面有多種酶，道書上叫“長生酒”，練到后來出現(xiàn)“金津玉液”，還叫“神水”。將來大家要是煉到了“玉液還丹”，那這個口水是從腦間滴下來的，透明的，是甜的，像葡萄糖一樣甜，這個對煉內(nèi)丹有大用。現(xiàn)在這么一卷舌，口水幫助我們的消化，我們的吸收能力就強了。這個口水也叫“黃婆”，它是“真意”，所以我們要“飲刀圭”，然后它才能把情氣帶到下面，和性氣相交，叫“龍虎交媾，陰陽交泰”，它是不可缺少的媒介，太重要了。真意是本能，下意識的吞咽，最重要的是卷舌塞喉，是“采藥”時吸、提、撮、閉、叫、防漏，采精的秘訣。 學(xué)生：我記得有句話，叫“鼻拉臍，降火氣”，是這樣嗎？ 李老：說得非常對。因為我們普通人的頭往前伸，鼻子往外翹，常年軀干和頭部不那么協(xié)調(diào)。我們修道以后，收頜，頭部微向后收，和肚臍垂直，像是拉了一條豎線，這就把脈道打通了，脈通則氣通，衛(wèi)氣就降下來了，不是浮著不下來。一收頜（收下巴），你看，耳朵就對著肩，鼻子就對著臍了。 假定我們很生氣，要跟人吵架，跟妻子，或者丈夫吵架，跟孩子要生氣，怎么辦呢？只要這么一收頜，鼻拉臍，就好像鼻尖到肚臍有一根線，這么輕輕一拉，肝火立即下降，讓你生不起氣來，這就叫“鼻拉臍，降火氣”。收頜藏喉是打開任脈的秘訣，大家試一試，下部必有似尿非尿的感覺，就試明你任脈已經(jīng)開通了！ 學(xué)生：李老，練內(nèi)家拳站樁，腳的要求您說得很詳細，那么腿的要求是什么？ 李老：腿的要求叫“屈中有挺”——站樁明明是蹲的，但你要想象你是站著的。隨著功夫的加深，你的意想就起作用。站樁里的騎馬蹲襠，一站一個時辰，不累嗎？那個訓(xùn)練起初是大跨度的，但它不是傻練、死吃苦。內(nèi)家站樁的竅門就是“屈中有挺”——你往下蹲，這是屈；但意念中是站起來、是挺，時間長了，腿會不酸、不疼，自然不一樣。但你要懂，要真懂就得實練，自有體會。

編輯推薦

《呼吸之間:李謹伯談靜坐與修大道(增訂版)》根據(jù)2008年2月9日至13日李老在山西講授內(nèi)丹修道之學(xué)的錄音稿整理而成。

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