長(zhǎng)沙民間藝術(shù)

內(nèi)容概要

　　長(zhǎng)沙作為歷史文化名城，在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富，也留下了多姿多彩的民間藝術(shù)。這些民間藝術(shù)既具有濃厚的湘楚文化底蘊(yùn)，也具有鮮明的湘楚地域特色。遠(yuǎn)古時(shí)期，長(zhǎng)沙地區(qū)的居民以越、蠻、濮等民族為主，最初的本土文化乃是這些民族創(chuàng)造的充滿著神秘色彩的巫儺文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著楚國(guó)向洞庭湖以南地區(qū)擴(kuò)張，楚人、巴人等楚國(guó)境內(nèi)的民族相繼進(jìn)入湖南并逐漸成為湖南境內(nèi)的主體，也使楚文化成為湘楚文化的源頭。隨著屈原的放逐沅湘并創(chuàng)作出傳世之作《九歌》，楚文化被發(fā)揮到極至。到秦滅楚統(tǒng)一六國(guó)后，隨著漢文化勢(shì)力的南下，湖南本土的巫儺文化逐漸受到?jīng)_擊。湖南境內(nèi)原有的大部分土著民族逐步向西部、西南部山區(qū)退徙，留下廣大的江湖平地供中原人和楚人聚居。處湘中北的長(zhǎng)沙，大片的江湖平原地帶遂成為從中原而來的漢文化的傳播地。經(jīng)魏晉南北朝到隋唐五代，湘楚漢文化便逐漸與中原文化融為一體。在文化大融合的過程中，巫儺文化并沒有在漢族居住地區(qū)完全絕跡，仍然有許多痕跡留存在長(zhǎng)沙民間藝術(shù)當(dāng)中。

書籍目錄

序第一章 湘繡湘繡史鉤沉湘繡藝術(shù)湘繡名師第二章 瀏陽花炮瀏陽花炮史略瀏陽煙花藝術(shù)煙花鞭炮與長(zhǎng)沙民俗花炮行業(yè)的工藝美術(shù)大師第三章 銅官窯陶瓷銅官窯考古發(fā)現(xiàn)銅官窯陶瓷的藝術(shù)特色銅官窯瓷詩(shī)與書法銅官窯的傳人第四章 瀏陽菊花石雕菊花石的傳說和歷史菊花石雕的藝術(shù)魅力菊花石雕新老兩代大師第五章 望城剪紙望城剪紙溯源望城剪紙的藝術(shù)風(fēng)格望城民間剪紙藝術(shù)家第六章 長(zhǎng)沙湘劇長(zhǎng)沙湘劇的歷史沿革湘劇戲班與戲園從目連戲到湘劇高腔十大記湘劇藝術(shù)大師徐紹清和彭俐儂第七章 長(zhǎng)沙花鼓戲從地花鼓到花鼓戲長(zhǎng)沙花鼓戲戲班從《劉?？抽浴返健洞蜚~鑼》《補(bǔ)鍋》胡華松和謝蓮英的連袂戲第八章 長(zhǎng)沙彈詞長(zhǎng)沙彈詞的歷史淵源長(zhǎng)沙彈詞曲目及其藝術(shù)特色彈詞曲藝家舒三和、彭延昆第九章 瀏陽祭孔古樂瀏陽文廟與瀏陽古樂瀏陽祭孔大典瀏陽古樂創(chuàng)始人邱之稑第十章 火宮殿火神廟會(huì)和傳統(tǒng)小吃火宮殿與火神火神廟會(huì)祭祀風(fēng)俗火神廟會(huì)民間藝術(shù)儺戲皮影戲木偶戲評(píng)書龍舞獅舞鼓舞棕編面塑糖畫吹糖人火宮殿傳統(tǒng)小吃及其藝術(shù)價(jià)值附錄 長(zhǎng)沙市第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄長(zhǎng)沙部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)簡(jiǎn)介

章節(jié)摘錄

　　怎么辦呢？田漢早就注意到了彭俐儂，曾有意將她送往孩子劇團(tuán)。于是田漢便向俐儂的父親提議：“讓俐儂正式學(xué)戲吧！”從此，彭俐儂走上了戲曲藝術(shù)的道路。有幸的是，她一從藝，就受到戲劇大師田漢的教導(dǎo)、熏陶，所排演的都是田漢、歐陽予倩創(chuàng)作的具有愛國(guó)主義精神的優(yōu)秀劇目，如《江漢漁歌》、《雙忠記》、《梁紅玉》等，這對(duì)她后來的藝術(shù)道路和藝術(shù)成就有著十分深刻的影響?！　∨砝z在正式學(xué)戲后的8年里，靠著父親的家傳和父親摯友蕭金祥先生的教導(dǎo)，發(fā)奮學(xué)戲，苦練功夫，不僅把湘劇挑梁主角應(yīng)會(huì)的戲都學(xué)了，掌握了數(shù)百支高腔、低牌子曲牌，而且在父親的幫助下，對(duì)湘劇高腔的唱法開始了革新嘗試?！　?952年，在全國(guó)第一屆戲曲觀摩會(huì)演大會(huì)上，她與前輩藝術(shù)家徐紹清合作演出的湘劇高腔《琵琶上路》，受到大會(huì)的高度評(píng)價(jià)。22歲的彭俐儂，獲得全國(guó)二等演員獎(jiǎng)。就在她獲獎(jiǎng)的那個(gè)晚上，毛澤東主席在懷仁堂觀看了她的演出。1956年，彭俐儂出席了全國(guó)政協(xié)會(huì)議，在懷仁堂里又受到毛澤東主席的接見?！　∨砝郎瞄L(zhǎng)青衣，兼工花旦，22歲就已名振三湘，具有全國(guó)影響。她勤于藝事，出色地塑造了趙五娘、王瑞蘭、白素貞、柳迎春、百花公主、黃秀蘭、岳鄉(xiāng)英以及潘亞雄、江姐、石奶奶等不同時(shí)代、不同年齡、不同性格的中國(guó)婦女形象，莫不扣人心弦。她主演的《拜月記》拍成了戲曲藝術(shù)片，使湘劇第一次登上銀幕。尤為可貴的是，彭俐儂一直堅(jiān)持湘劇藝術(shù)的推陳出新，她的得意學(xué)生左大玢、陳愛珠說：“彭老師是個(gè)革新派！”凡她演過的戲，無論在唱腔上、表演上都凝聚著她革新的心血。她改革了旦角高腔的傳統(tǒng)唱法。用真假嗓相揉和，克服一味只求高尖聲喊，以致字不清、腔不美的唱法，追求字正腔圓，聲情并茂。因此，她的高腔，唱來如行云流水，又似“大珠小珠落玉盤”，形成了自己獨(dú)特的流派，同行與觀眾有“彭俐儂的高腔”之譽(yù)。　　……

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