中國歷史

內(nèi)容概要

　　中國是世界上起源最早的文明古國之一，中華文明是世界上唯一沒有中斷的古老文明。《中國歷史》將簡(jiǎn)要勾畫中國歷史發(fā)展演變的基本軌跡，展現(xiàn)中華文明的風(fēng)采和特點(diǎn)，并對(duì)如此疆域遼闊、人口眾多的文明古國何以歷經(jīng)數(shù)千年興衰起伏而綿延不絕、至今煥發(fā)著蓬勃生機(jī)作出詮釋。

書籍目錄

前言中華文明的起源夏商西周：早期國家與青銅文明春秋戰(zhàn)國：諸侯爭(zhēng)霸與社會(huì)轉(zhuǎn)型秦漢：大一統(tǒng)國家的建立和發(fā)展魏晉南北朝：政權(quán)分立與民族匯聚隋唐：繁榮與開放的盛世宋元：多元文化碰撞交融與社會(huì)文明高度發(fā)展明清（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前）：農(nóng)耕文明的繁盛與近代前夜的危機(jī)近代中國的衰落與抗?fàn)幑埠蛧角笊鐣?huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程

章節(jié)摘錄

　　明清之際是諸種矛盾交織、發(fā)生天翻地覆巨變的時(shí)代。一方面專制集權(quán)高度膨脹，禮教綱常愈趨苛嚴(yán)；另一方面統(tǒng)治階級(jí)極端腐敗，綱紀(jì)凌夷，政教失控，正統(tǒng)禮教危機(jī)四伏。特別是明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，促進(jìn)了人們對(duì)專制統(tǒng)治和綱常禮教的懷疑批判。明中后期新經(jīng)濟(jì)因素的萌芽和西方近代科學(xué)的傳入，也為文化變革注入了新的活力。明末清初一些先進(jìn)知識(shí)分子順應(yīng)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，代表新興市民工商階層利益，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域掀起一股要求個(gè)性解放、平等、民主，帶有早期啟蒙性質(zhì)的進(jìn)步思潮?！　⊥砻骼钯椧援惗怂枷爰抑Q。他對(duì)程朱理學(xué)大加鞭撻，否認(rèn)孔孟學(xué)說是萬世之至論。在他看來，孔子并非圣人，四書五經(jīng)也不應(yīng)成為人們統(tǒng)一的思考標(biāo)準(zhǔn)。如果一定要將孔子奉為偶像，言行舉止都仿效孔子，那就是“丑婦之賤態(tài)”了。李贄宣稱，人皆有私，追求物質(zhì)享受乃是自然稟賦，每個(gè)人都可以順其自然之性，“各從所好，各騁所長”，使個(gè)性得到自由發(fā)展?！　∶髂┣宄醯闹匾枷爰矣型醴蛑?、黃宗羲和顧炎武。王夫之強(qiáng)調(diào)“理在氣中”，即天地萬物的規(guī)律體現(xiàn)在物質(zhì)世界之中，通過考察客觀事物便可以正確認(rèn)識(shí)這些規(guī)律，由此顛覆了程朱理學(xué)“道在氣先”先驗(yàn)論的理論根基。他還提出“私欲之中，天理所寓”，充分肯定作為人本能要求的情感欲望和私利的合理性。

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