當(dāng)下的幸福

用戶評(píng)論 (總計(jì)29條)

•   灣著名散文家、詩人席慕容有一篇散文《寫給幸?！?。或許品讀它時(shí)，我正值情竇初開的日子，很認(rèn)真地反反復(fù)復(fù)讀過許多遍。時(shí)光任苒，愛與被愛的感覺已經(jīng)混雜在日復(fù)一日的平凡生活中，淡了忘了，散文里的詞句也不再能倒背如流，唯有一句至今難忘，就是篇尾的那句話，“請(qǐng)讓我，讓我能從容地品嘗這生命的滋味”。
  　　
  　　何謂“生命的滋味”？人生浮浮沉沉，生命長(zhǎng)長(zhǎng)短短，歲月朝朝暮暮，滋味好似打翻的五味子，酸甜苦辣，樣樣俱全。人生在世，如果問人們最想要什么？通常的回答都是，幸福。看似簡(jiǎn)單的兩個(gè)字，卻有種只能意會(huì)不能言傳的意境。在當(dāng)今紛繁燥動(dòng)的社會(huì)里，幾乎沒有人再來奢談幸福。有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)詞匯“曬幸?！保⊿haring Happiness），其實(shí)，能夠曬出來的都是表象的幸福，幸福本身有更深層的含義。
  　　
  　　托爾斯泰說，幸福的人都是相似的，不幸的人各有各的不幸。對(duì)于人類，幸福的感官享受是一樣的，但幸福的意義對(duì)于每個(gè)人來講卻各不相同。尋找幸福、獲得幸福、把握幸福是件頗為私人的事情，因?yàn)樾腋碜杂谥饔^感受。通常我們認(rèn)為幸福是可遇而不可求的，幸福充滿偶然性。美國(guó)著名影星威爾.史密斯主演的《當(dāng)幸福來敲門》，片名藐視主人公在等待幸福，影片卻講述了一個(gè)推銷員追尋幸福，爭(zhēng)取幸福的故事。
  　　
  　　美國(guó)著名心理學(xué)教授米哈里.契克森哈賴的作品《當(dāng)下的幸?！?，就是教會(huì)世人獲得幸福的方法。人生的樂趣不在于你“做什么”，而在于你“怎么做”。本書是《專注的快樂》的姐妹篇。封底“快樂不需條件，只需用心體驗(yàn)”的宣傳語，再次強(qiáng)調(diào)專注力帶來的“心流”感受，是獲取幸福的必要條件，只有心快樂，人才快樂。
  　　
  　　在習(xí)練瑜伽的過程中，教練總是反復(fù)運(yùn)用兩個(gè)詞匯，“意識(shí)”與“能量”，試著用意識(shí)掌控身體，試著通過習(xí)練增加能量，能量會(huì)源源不斷地輸入到身體。生活中，我們往往會(huì)談到有意識(shí)和無意識(shí)，無意而為之的，稍縱即逝；有意識(shí)去做的，永恒長(zhǎng)久，學(xué)會(huì)控制自己的意識(shí)，隨心所欲地掌控注意力的能力，才是我們幸?？鞓返脑慈?。
  　　
  　　書中提到一個(gè)“精神熵”的詞兒，就是指精神上的無序，它讓人變得精神煩躁，甚至空虛心無助、抑郁寡歡，極度影響生活工作的效率。反之，叫做“反精神熵”或“精神負(fù)熵”，也就是說擁用它的人，學(xué)會(huì)通過掌控意識(shí)，創(chuàng)造最佳心流體驗(yàn)，從而達(dá)到最優(yōu)狀態(tài)，同時(shí)意味著高品質(zhì)生活與優(yōu)秀工作質(zhì)量。本書作者契氏從自我生活、社會(huì)工作、人際關(guān)系、舉趣愛好、價(jià)值觀與人生觀等諸多方面以及多種角度進(jìn)行剖析，詳細(xì)闡述我們的快樂與幸福完全來自于個(gè)人內(nèi)心是否強(qiáng)大到可以掌控自己的意識(shí)，設(shè)定合理的目標(biāo)，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程中獲取幸福。
  　　
  　　本來幸福就是件自私的事兒，與他人無關(guān)。別人的看法，外部的環(huán)境是我們無法控制的。讓我們?cè)谟邢薜氖澜缋?，掌握找尋幸福的方法，你?huì)發(fā)現(xiàn)幸福就在當(dāng)下！
  　　
•   什么是幸福?幸福是如何形成的.對(duì)于此我想每個(gè)人都有自己的看法.常常讀一些小故事,一個(gè)父親在繁忙之時(shí)仍不忘記給女兒買一個(gè)小玩具.但是對(duì)于貧困下的女兒來講,父親回家?guī)Щ貋淼牟粌H僅是玩具,而是希望與快樂.成年后的女兒來講,也許忘記了父親買回來的玩具,但是卻還記得父親帶回來的快樂.可見并不是幸福是大的成功,實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為宗旨的.卻也不能說是這樣的這種快樂.在哲學(xué)家眼中,幸福卻又是另一番景象.
  
  本書就是美國(guó)的心理學(xué)學(xué)家契克森米哈賴的重要作品.本書旨在對(duì)于積極心理學(xué)進(jìn)行論述,作者是心流之學(xué)的開創(chuàng)者.本書名有意思"當(dāng)下的幸福--我們并非不快樂",是的,我們當(dāng)下的幸福對(duì)于我們的幸福有相當(dāng)重要的意義.
  
  我們并非不快樂,的確,我們的快樂是天生的,但是物質(zhì)世界的的誘惑實(shí)在太多,我們所要經(jīng)歷的壓力也特別大,漸漸的失去了應(yīng)有的快樂.本書作者為了研究快樂花了二十年時(shí)間,開創(chuàng)自己的獨(dú)特理論,成功開創(chuàng)了積極心理學(xué)--心流體驗(yàn).在外界稱作者為心流體驗(yàn)之父.
  
  作者從心靈體驗(yàn)出發(fā),一步一步的論述幸福,作者指出要想獲得幸福,就得自己做自己的主人,把"本我""超我"放開.要自己掌握自己的思想意識(shí),只有在意識(shí)的指引下進(jìn)行感覺判斷與梳理,才能更好的前進(jìn).同時(shí)我們身處周遭的認(rèn)同或期望其實(shí)也是一種陷阱,也許這種陷阱也是個(gè)人天性欲望的體現(xiàn),而種種別的期望與贊賞并不一定是自我能存續(xù)以久的幸福,更多的是到手即廢的空頭幸福支票,只是夢(mèng)幻泡影罷了.
  
  作者對(duì)于本我與超我的看法,沒有僅停留于肉體上的討論,更我的是把它帶入我們的思想.自我是超越本能與社會(huì)化的一個(gè)自我狀態(tài)環(huán)境下的狀態(tài),一種真正"自在"的狀態(tài).
  
  讀完本書,相信我們會(huì)對(duì)自己的思想與意識(shí)有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí),會(huì)對(duì)生活中和點(diǎn)點(diǎn)滴滴更加珍惜.因?yàn)橹挥猩钤谶^程中,注重內(nèi)心體驗(yàn),才能感覺那幸福的心流.
•   感覺不幸福的找不著北的生活需要一本指南，這本書就是之一，用積極的眼光，用成長(zhǎng)的眼光看待我們并不完美的生活，找到生活中積極的因子，激發(fā)自己的潛能。
  向最優(yōu)秀的生活快樂幸福的人學(xué)習(xí)，通過學(xué)習(xí)能找回生活的平衡和幸福感，這本書是之一。
  二十多年前出版的這本書，可能當(dāng)時(shí)描述的正是美國(guó)人的類似的心態(tài)，而現(xiàn)在我們肚子的饑餓感少了，頭腦的不幸福感卻并未少去，需要我們重新思考，學(xué)習(xí)，找回自己。
•   很好的一本書，教會(huì)我們?nèi)绾蜗硎苋粘Ｉ钪械狞c(diǎn)滴，將生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)都轉(zhuǎn)換為樂趣的泉源。
•   幸福只不過使我們的主觀感受，并不一定一定要擁有什么，一定要跟誰在一起。。。
•   這么好的書怎么評(píng)論這么少呢？這是我很少看到的好書。這本書可以改變一個(gè)人看問題的方式，尤其可以改變把享樂等同于幸福的中國(guó)人的愚昧觀念
•   獲得幸福的很好書！
•   朋友介紹的，感覺自己其實(shí)真的已經(jīng)很幸福，要學(xué)會(huì)珍惜！
•   從心理學(xué)的角度剖析我們的日常生活……真的受益匪淺！
•   作者是積極心理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的大牛
•   看了后，很有收獲，值得，放在床邊睡前經(jīng)常翻翻
•   很有收獲 很喜歡
•   書的質(zhì)量很好，以后還會(huì)在當(dāng)當(dāng)買書。
•   已經(jīng)收到，正在閱讀中。
•   看了有種窺見天機(jī)的感覺，強(qiáng)烈推薦
•   學(xué)會(huì)放下，讓自己輕松起來，不要太累
•   還沒讀，隨手翻了翻，應(yīng)該不錯(cuò)吧，字體大小挺好。
•   挺好的，內(nèi)容不錯(cuò)，送貨及時(shí)，就是內(nèi)容有點(diǎn)少。
•   還沒看，但知道是好書
•   休閑的時(shí)候看著還可以
•   我們總是這樣認(rèn)為，擁有財(cái)富、地位、權(quán)力是現(xiàn)代社會(huì)擁有幸福的象征，有錢、有名、有地位，一定過得很幸福很充實(shí)。所以我們也一直在苦苦追求這些幸福的象征，然而大多時(shí)，我們茫然、困惑、無解，幸福在哪里暫且不說，痛苦卻是隨時(shí)可以感受得到。在書中作者告訴我們答案，金錢、健康、名望這些東西只有在使我們對(duì)自我感到更滿意時(shí)才能發(fā)揮作用，否則充其量只是無關(guān)痛癢，甚至還有可能構(gòu)成快樂人生的障礙，別人對(duì)我們的看法或我們所擁有的一切，跟生活品質(zhì)沒有直接關(guān)系。
  
  作者認(rèn)為生活的品質(zhì)取決于我們控制意識(shí)的能力，如何控制意識(shí)來消除焦慮與恐懼，使生活更幸福更快樂，以提高我們的生活品質(zhì)，必須了解意識(shí)的動(dòng)作方式，一個(gè)人若能充分掌控意識(shí)，盡可能創(chuàng)造心流體驗(yàn)，生活品質(zhì)勢(shì)必會(huì)提高。
  
  在心流狀態(tài)下，我們是精神能量的主宰，無論做什么事都會(huì)使意識(shí)全神貫注、秩序井然，自我體驗(yàn)趨于和諧。當(dāng)我們選定一個(gè)目標(biāo)后，投入全部的注意力，不論做什么事都會(huì)覺得快樂無窮。如打擊樂團(tuán)沉浸在音符地、樂器中自得其樂的樣子，攀巖者全神貫注于登山途中，舞蹈演員沉醉于舞臺(tái)表演時(shí)。一旦嘗這種快樂，我們會(huì)更加努力，重溫它的滋味——自我就這樣開始成長(zhǎng)了。
  
  樂趣不同與享樂，很多人認(rèn)為享樂就是享受山珍海味、和諧的性生活以及金錢能買到的一切。但享樂本身并不能帶來幸福，它與睡眠、休息、食物和性一樣，屬于恢復(fù)均衡的體驗(yàn)，并不能帶到心靈的成長(zhǎng)。而樂趣具有新鮮感和成就感，讓人感覺有所改變，自我有所成長(zhǎng)，體驗(yàn)樂趣，會(huì)我們變得更復(fù)雜、更豐富。同時(shí)分析了樂趣產(chǎn)生的八大要素，包括挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)墓ぷ?、知行合一、目?biāo)明確、即時(shí)回饋、掌控自如等，方法簡(jiǎn)單易學(xué)。
  
  本書不僅從理論上探討人如何達(dá)到幸?？鞓?，而且通過大量的實(shí)踐調(diào)查，用事實(shí)、數(shù)據(jù)進(jìn)行論證，人們是否感到幸福，主要取決于人們對(duì)外界事物的理解和闡述，本書是他多年研究的成果，這是一本給人明智啟示的書，值得當(dāng)代人一讀。
  
  這時(shí)我想起林語堂先生對(duì)幸福的解釋：一是睡在自家的床上，二是吃母親做的飯菜，三是聽愛人說情話，四是跟孩子做游戲。原來幸福如此簡(jiǎn)單。幸福在哪里，原來幸福就在我們身邊，只要愿意，每個(gè)人都可以找到幸福。
•   我們總把幸福物質(zhì)化，形式化，認(rèn)為只有什么樣才是幸福，只有得到了什么才是幸福。也就是說，我們都是到外面去尋找幸福，卻忘記了幸福其實(shí)是我們心靈的一種感受。幸福并不在別處，而在我們心中，我們只有在我們的心里才能夠找到真正的幸福。
  
  很多時(shí)候我們獲得了我們想要的東西，卻并沒有感覺到幸福，那是因?yàn)槲覀兊穆纷咤e(cuò)了，幸福并不在那條路上，你走得再快也沒有用。
  
  什么是幸福，真的很難說明白，古今中外那么多哲學(xué)家都沒有一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)吧。作者發(fā)明了一個(gè)名詞，叫做心流，心在流動(dòng)，不過還是感覺很難說清楚。
  
  但是雖然我們說不清這些概念，但是當(dāng)我們感覺到幸福的時(shí)候，感覺到心流的時(shí)候，卻都不會(huì)弄錯(cuò)。都知道就是這種感覺了。我們的這種感覺都是怎么獲得的呢？是運(yùn)動(dòng)，跑步，鍛煉，還是來自于愛，還是瑜伽，還是武術(shù)，還是看電視，玩電腦，還是聽音樂，還是品嘗美食？在這些活動(dòng)中，我們都曾經(jīng)體驗(yàn)過心流，可是作者并沒有停留在這個(gè)程度上，而是詳細(xì)的調(diào)查，在每種活動(dòng)中，體驗(yàn)到心靈的比例。這樣他得出了只有那些主動(dòng)休閑活動(dòng)，比那些被動(dòng)的休閑活動(dòng)，更能夠得到心流。
  
  在思考的時(shí)候，還有談話，寫作，文字游戲，科學(xué)探索中我們都可以體驗(yàn)到心流。尤其是把一件事情當(dāng)作愛好去，而不是當(dāng)作工作來完成的時(shí)候，就更能夠體驗(yàn)到心流。很多科學(xué)家藝術(shù)家哲學(xué)家思想家作家都是在業(yè)余的狀態(tài)中，根據(jù)自己的熱愛來完成自己的創(chuàng)作。真正改變?nèi)祟惷\(yùn)的重大轉(zhuǎn)折，很多都出自那些業(yè)余人員之手。可見愛好的力量有多強(qiáng)大。
  
  即便是最枯燥的工作，也會(huì)有人像游戲做，即便是在集中營(yíng)，在奴隸制下面，也還是有很多人能夠通過自己的奴隸讓自己在那種非人性的工作中，獲得自己的快樂。
  
  想一想，我也曾經(jīng)做過很多類似的事情，當(dāng)做一件很枯燥的事的時(shí)候，我就想辦法把這件事復(fù)雜化，添加進(jìn)自己的想象，讓枯燥變得有趣起來。當(dāng)你能夠獨(dú)自面對(duì)各種最嚴(yán)酷的命運(yùn)的時(shí)候，就沒有什么東西能夠真正擊倒你。
  
  當(dāng)你能夠在你的內(nèi)心深處找到產(chǎn)生心流原因，那你就不再害怕孤獨(dú)寂寞，不再害怕人生的坎坷和崎嶇。那就是宗教中所說的一種自由吧。
  
•   每個(gè)人都在尋找快樂，尋尋覓覓的結(jié)果卻是徒勞一場(chǎng)?？鞓菲鋵?shí)就在每個(gè)人的身邊！
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
  
•   沒有把當(dāng)下的力量說得太玄乎，還是很“心理學(xué)”的，實(shí)用。
•   心流
•   我剛看完第一章，寫得很樸實(shí)的一本書。
•   快樂是一種本能，也是一種本分。幸福不需要條件，只需要你用心。這是書封面的闡釋語，快樂與幸福是相近的，正如我們快樂與否，取決于內(nèi)心是否和諧，與別人的看法，自己所擁有的一切，以及我們控制外部世界的能力沒有直接關(guān)系。金錢、健康、名望不能決定幸福，它們只有在使我們對(duì)自我感到更滿意時(shí)，才能發(fā)揮作用，否則充其量只是無關(guān)痛癢，甚至還有可能構(gòu)成快樂人生的障礙。
  
  　 這本書從心理學(xué)的角度出發(fā)，深入探討了人何時(shí)最幸福、如何通過掌控自己的意識(shí)來感受生活的樂趣。書中分析了樂趣產(chǎn)生的八大要素，包括挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)墓ぷ?、知行合一、目?biāo)明確、即時(shí)回饋、掌控自如等，方法既簡(jiǎn)單又不失深度，值得每個(gè)人細(xì)細(xì)品味。
  
  書中最優(yōu)體驗(yàn)和幸福假象的描寫，給我留下了很深印象。生命中最美好的時(shí)光莫過于心無牽掛、感受最敏銳、完全放松的時(shí)刻，最愉悅的時(shí)刻通常在一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候，這就是最優(yōu)體驗(yàn)。對(duì)于一個(gè)孩子而言，也許用發(fā)抖的小手，將最后一塊積木安放在他從未堆過的那么高的塔尖上，那種滿足感，就是一種幸福。
  
  在幸福的假象中講到邁達(dá)斯國(guó)王點(diǎn)石成金的寓言，充分證明了控制外在條件未必能使人生活得更好。邁達(dá)斯跟大多數(shù)人一樣，以為擁有舉世無雙的財(cái)富就是幸福的保障。他向眾神祈求，經(jīng)過一番討價(jià)還價(jià)，神應(yīng)允他，凡是他所觸及的東西都會(huì)變成黃金。邁達(dá)斯以為自己占了大便宜，必然會(huì)成為世上最富有、最幸福的人。故事的結(jié)局大家都知道：邁達(dá)斯很快就后悔了，因?yàn)檫B口中的食物和酒，在吞咽前都變成了黃金，于是他就在一大堆金杯金碗中活活餓死了。
  
  貪婪的本性在邁達(dá)斯國(guó)王身上得到了極致體現(xiàn)。擁有財(cái)富，就是幸福嗎？
  
  幸福是什么？積極心理學(xué)之父馬丁.塞利格曼認(rèn)為，幸福包含三個(gè)不同的概念，第一是愉快的生活，第二是充實(shí)的生活，第三是有意義的生活。對(duì)自己所擁有的東西心存感激，對(duì)別人的慷慨贈(zèng)與表示感謝，這比在銀行有個(gè)大戶頭更能夠創(chuàng)造深入、持久的幸?？鞓?。
  
  幸福是什么？六六在《蝸居》中寫道，幸福就是筷頭上的肉絲，即使只有那么一點(diǎn)，但是彼此的關(guān)愛，卻是持久的，就像薩提亞讓我們學(xué)會(huì)積攢溫暖，傳遞溫暖，當(dāng)溫暖縈繞心間，你就會(huì)明白快樂的真諦在于自己的內(nèi)心。放慢腳步，簡(jiǎn)單生活，常懷感恩之心，體驗(yàn)快樂，享受幸福人生……
•   這些年友朋相聚在一起喝酒吃飯聊天，不出幾分鐘話題一定會(huì)開始轉(zhuǎn)入房?jī)r(jià)、物價(jià)、掙錢、這些方面去了，而且每一個(gè)話匣子打開都會(huì)沒完沒了，幾乎都是一邊倒對(duì)這些問題心懷不滿滿腹牢騷，喋喋不休倒苦水，說著說著就會(huì)有人情緒激動(dòng)起來止不住罵娘。這些話題當(dāng)然都是與每個(gè)人休戚相關(guān)的民生問題，不要說老百姓整天談?wù)撨@些，就是政府、媒體也幾乎都是避不開這些：住不起，房地產(chǎn)綁架國(guó)家經(jīng)濟(jì)房?jī)r(jià)失控總理不如總經(jīng)理、劉翔的飛毛腿也追不上CPI的直升飛機(jī)吃不起病不起死不起、掙錢越來越難（對(duì)普通老百姓而言）錢卻越來越不經(jīng)花，說起來科技越來越發(fā)達(dá)物質(zhì)越來越豐富，卻煩惱越來越多痛苦越來越大越活越不明白，總的感覺就是日子越過越不幸福了。
  
  荷蘭一大學(xué)對(duì)中國(guó)國(guó)民幸福感的3次調(diào)查顯示，90年國(guó)民幸福指數(shù)6.64，95年升到7.08，但2001年卻降到6.60，而且現(xiàn)在還在繼續(xù)下降。當(dāng)然指數(shù)這個(gè)東西不可全信，因?yàn)椴煌瑖?guó)家統(tǒng)計(jì)幸福指數(shù)的指標(biāo)、方法、調(diào)查對(duì)象都有差異，統(tǒng)計(jì)出來的結(jié)果是完全不一樣的，如果照朝鮮的統(tǒng)計(jì)公布中國(guó)的幸福指數(shù)是世界第一，朝鮮第二，美帝國(guó)主義是排一百以后的。
  
  哲人說：天之道損有余而補(bǔ)不足。越是缺失的就越多人關(guān)注追求，社會(huì)上厚顏無恥羞恥之人不知羞恥之事越來越多，所以要提倡八榮八恥；人的道德素質(zhì)越來越低，所以要倡導(dǎo)讀經(jīng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)道德；人們覺得幸福感越來越少所以才越來越多談?wù)撔腋?，連政府官員都出面倡導(dǎo)干部讀《幸福的方法》和《對(duì)我們生活的誤測(cè)———為什么GDP增長(zhǎng)不等于社會(huì)進(jìn)步》兩本書，可見社會(huì)上普遍的不幸福情緒已經(jīng)驚動(dòng)上層了。
  
  關(guān)于幸福的書我也看過幾本了，《幸福經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《伊斯坦布爾的幸?！贰ⅰ懂?dāng)幸福來敲門》、《你好，小確幸》，還有這本《當(dāng)下的幸福》?！缎腋＝?jīng)濟(jì)學(xué)》從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)貨幣增加物質(zhì)豐富為什么幸福指數(shù)不會(huì)增加，《伊斯坦布爾的幸福》告訴我們幸福不在彼岸，《當(dāng)幸福來敲門》告訴人們幸福需要自己爭(zhēng)取，《你好，小確幸》教我們?nèi)绾伟研g喜積攢而成大幸福，《當(dāng)下的幸福》說我們追求健康、美貌、金錢、權(quán)力等是因?yàn)槲覀円詾閾碛羞@些就能得到幸福，但其實(shí)幸福只是一種主觀感受，不需要任何附加條件。
  
  作者是個(gè)心理學(xué)家，他的所有理論都是建立在“心流”概念上的“最優(yōu)體驗(yàn)”，心流就是一個(gè)人完全沉浸在某種活動(dòng)中，無視其他事物存在的狀態(tài)。實(shí)際就是我們常說的忘我狀態(tài)，他認(rèn)為“人最愉悅的時(shí)刻通常就是一個(gè)人為了某項(xiàng)艱巨的任務(wù)而辛苦付出，把體能與智力都發(fā)揮到極致的時(shí)候?！边@就是最有體驗(yàn)——這種狀態(tài)可能是一種痛苦的極致，比如運(yùn)動(dòng)員體能達(dá)到極限的疲憊之時(shí)——“但這也可能是他一生中最美妙的一刻”，這種對(duì)自身生命能力的掌控感或“自行決定生命內(nèi)涵的參與感”——就是“我們所能想象的最接近所謂‘幸?！臓顟B(tài)?！蔽矣X得這更像是一種生理上的快感——“高潮”體驗(yàn)，這太難了，人一輩子能有多少次這種極樂體驗(yàn)?
  
  難道幸福只是某個(gè)時(shí)點(diǎn)的快感嗎？顯然不是。幸福是個(gè)人對(duì)自己生存狀態(tài)心滿意足的美好一種總體感覺，就好比戀人兩情相悅之時(shí)什么也不做只要拉拉小手逛逛小街也會(huì)覺得無比幸福，并不需要什么高峰體驗(yàn)。
  
  只是幸福不會(huì)從天降，憑空產(chǎn)生，所以作者說“幸福不需要條件”顯然是不對(duì)，有些太唯心，真的能有情飲水飽嗎？那會(huì)營(yíng)養(yǎng)不良的，一天兩天能堅(jiān)持，三天下來路都走不動(dòng)了，還談什么幸福，再說真的有情能忍心看著對(duì)方跟著自己一起受苦嗎？所以必要的條件還是需要的，最簡(jiǎn)單的例子，人在饑寒交迫之時(shí)，如果能吃到一頓熱呼呼的飽飯，一定感覺到幸福無比，這說明基本的條件還是有的，只是并不一定要吃鮑魚魚翅才感到幸福滿足。
  
  書中說幸福不是比較出來的，我覺得幸福就是比較出來的，因?yàn)樾腋Ｊ窍鄬?duì)的，是比較才能感覺出來的，你非要跟比爾蓋茨、李嘉誠(chéng)去比事業(yè)成功比身家，你一定不會(huì)有成就感滿足感；你覺得缺乏安全感，但要和動(dòng)亂中的伊拉克、利比亞比起來，你才會(huì)知道什么是真正的不安全。大多數(shù)人認(rèn)為不幸福是財(cái)富物質(zhì)條件不夠造成的，但是日日錦衣玉食的富人也一樣有不幸福的，你看曾經(jīng)的金童玉女影帝影后謝霆鋒張柏芝不也一樣生活一團(tuán)糟，有什么幸?？裳?？
  
  幸福是個(gè)很大很廣的概念，沒有什么這樣就是幸福那樣就是不幸福的設(shè)定，哲學(xué)家羅素說過“參差多態(tài)乃是幸福的本源”， 因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的幸福，對(duì)你來說是幸福的事對(duì)他人來說不一定是幸福，即使同一個(gè)人在不同的人生階段不同的環(huán)境下也會(huì)有不同的幸福。
  
  《當(dāng)下的幸?！芬粫母睒?biāo)題是“我們并非不快樂”， 我想這會(huì)造成歧義，照此理解就是“我們不是不快樂，我們其實(shí)很快樂”，其實(shí)作者的意思是說我們是讓思維定式蒙住了享樂的心，只要掌控意識(shí)就能把生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都轉(zhuǎn)換成樂趣的泉源。照此理解應(yīng)該把副標(biāo)題改成“我們并非不能快樂”更恰當(dāng)。
  
  作者說幸福需要用心是正確的，幸福說到底就是一種內(nèi)心的感受，不用心怎么能感受。從大處說，出生后吃穿不愁有得玩就是幸福，上學(xué)時(shí)每次考完試了就是幸福，工作得到認(rèn)可升職加薪是幸福，碰到情投意合的對(duì)象結(jié)婚成家是幸福，孩子健康平安可愛是幸福，妻賢子孝不用操心家庭和睦美滿是幸福，受人敬重事業(yè)有成是幸福，老有所依身體健康是幸福。。。。。。不需要轟轟烈烈的高峰體驗(yàn)。
  
  從小處說，早上上班沒堵車一天都心情愉快，上班解決了一個(gè)棘手的客戶難題心里會(huì)覺得很得意，晚上吃的牛肉飯味道不錯(cuò)也會(huì)心情舒暢，吃完飯坐在桌前聽著音樂看看書碼碼字覺得很享受，上網(wǎng)跟朋友聊聊天覺得快樂，完成一篇作業(yè)更是心中輕松了許多。。。。。。這樣想幸福并不是很難。
  
  當(dāng)然人不會(huì)也不可能事事順心如意時(shí)時(shí)感到幸福，在日常生活中痛苦、煩惱、憂郁、孤獨(dú)、疲倦、嫉妒、競(jìng)爭(zhēng)都會(huì)導(dǎo)致不快樂，常言道：人生不如意事十之八九。說到底這都是欲望惹的禍，欲望太強(qiáng)太大，目標(biāo)太高太遠(yuǎn)，不能量力而行，力所不及方法不對(duì)，導(dǎo)致劣勢(shì)，目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)欲望得不到滿足，自然失落失敗痛苦郁悶，不幸福。
  
  書中分析了樂趣產(chǎn)生的八大要素，包括挑戰(zhàn)與能力相當(dāng)?shù)墓ぷ?、知行合一、目?biāo)明確、即時(shí)回饋、掌控自如等，都是幸福能否實(shí)現(xiàn)的外因，都不過是人的欲望的體現(xiàn)。美國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出了一個(gè)幸福方程式：效用/欲望=幸福指數(shù)。結(jié)果大于等于1就表示幸福，小于1就不幸福，雖然過于簡(jiǎn)單化，但至少說明欲望與幸福的關(guān)系。人為什么不快樂，是因?yàn)槿说挠荒艿玫綕M足，人為什么感到幸福，是因?yàn)榈玫綕M足。所以我們不妨把目標(biāo)定低一點(diǎn)近一點(diǎn)實(shí)際一點(diǎn)，這樣就容易實(shí)現(xiàn)一點(diǎn)，欲望就容易滿足一點(diǎn)，幸福就容易得到一點(diǎn)。不要想一步到位，買不起豪宅先買個(gè)過渡房，買不起奔馳先買個(gè)奔騰，實(shí)現(xiàn)起來可能容易些，一個(gè)個(gè)目標(biāo)連起來就是個(gè)大目標(biāo)，一個(gè)個(gè)小快樂積聚下來就是個(gè)大快樂。
  
  生活里并不缺少快樂幸福，缺的是發(fā)現(xiàn)快樂感受幸福的心，要能從日常生活的煩瑣煩惱里發(fā)現(xiàn)“小確幸”，從雞毛蒜皮家長(zhǎng)里短里感受到點(diǎn)點(diǎn)滴滴“小歡喜”， 一點(diǎn)一滴匯聚起來就可以得到“大幸?！?，而且追求幸福的過程本身就是一種幸福體驗(yàn)，有時(shí)候我們只是身在福中不知福罷了。
•   在當(dāng)當(dāng)買了很多書了，第一次收到質(zhì)量這么差的書，有些舊?。€沒有看，應(yīng)該不錯(cuò)吧！

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