哈佛幸福課

前言

　　科學(xué)地解讀幸福　　一個忘恩負(fù)義的孩子比毒蛇的牙齒更讓人痛徹心扉。　　——莎士比亞《李爾王》　　假設(shè)你剛剛得知自己的生命只剩下最后的10分鐘了，你會做什么呢？你會不會沖到樓上，點燃一支從福特總統(tǒng)執(zhí)政時期就一直珍藏在裝襪子的抽屜里的萬寶路香煙？你會不會氣定神閑地走進(jìn)老板的辦公室，向他細(xì)數(shù)他的種種人格缺陷？你會不會開車到新購物廣場旁邊的牛排店，點一份半熟的帶骨牛排，毫不在乎半熟的牛排里含有對身體非常有害的膽固醇？當(dāng)然，你到底會干什么是很難說的；不過，在人生的最后10分鐘里，多數(shù)人會干一些平時不敢干的事情。　　平日里大多數(shù)人都不敢干出格的事情，而有些人卻對此頗不以為然。他們還會慫恿你像過最后10分鐘那樣度過生命中的每一個10分鐘——這只能證明有些人將會把生命的最后10分鐘用來給別人出餿主意。在期待自己的生命自然而又正常地延續(xù)下去的時候，我們的行為肯定同期待它戛然而止的時候不同。我們減少脂肪的攝入，盡量不抽煙，在上司開了一個不怎么好笑的玩笑的時候盡職盡責(zé)地微笑著，還會戴著浴帽坐在浴缸里一邊吃著杏仁餅干，一邊讀著一本有關(guān)幸福學(xué)的書。為了將來著想，我們小心翼翼地做這些事，就像對待自己的子女一樣看待自己的將來，用一天中大部分的時間來描繪一個又一個能夠讓自己幸福的明天。我們絕不放任自己沉湎于任何及時行樂式的享受中，而是時刻要為將來的那個自己負(fù)起責(zé)任。為了能夠在退休之后悠閑地打高爾夫球安度晚年，我們每個月都會存一點兒錢；為了能夠不受冠狀動脈硬化和假牙之苦，我們定期慢跑和使用牙線；為了有朝一日能夠把小臉兒胖嘟嘟的孫子抱在懷里享受天倫之樂，我們不得不忍受臭氣熏天的尿布，還要不厭其煩地一遍又一遍地講著《帽子里的貓》這樣的故事。甚至覺得在便利店花上1美元也是在積德行善，因為很快我們就能夠享用到現(xiàn)在我們付錢買下的奶油夾心蛋糕了。事實上，幾乎不管在什么時候，無論我們想得到什么——晉升、婚姻、汽車或者漢堡包——都是為了“未來的自己”能夠在一秒鐘、一分鐘、一天或是10年之后享受到從“現(xiàn)在的自己”這里繼承下來的這個世界。而現(xiàn)在，我們期待“未來的自己”在享受今天的英明決策和嚴(yán)格自律帶來的勝利果實的時候，會感激“現(xiàn)在的自己”作出的犧牲。　　好吧！好吧！你可千萬別屏住呼吸，指望“未來的自己”知恩圖報，跟我們的子女們一樣，“未來的自己”也常常會忘恩負(fù)義。我們累死累活地干，希望能夠把我們認(rèn)為“未來的自己”會喜歡的一切留給“他們”。可是，“他們”卻辭去了工作，留長了頭發(fā)，搬離舊金山或者搬到舊金山，還認(rèn)為現(xiàn)在的我們簡直愚蠢得可笑，居然認(rèn)為“他們”會喜歡那些東西！我們不但沒有得到任何贊賞和獎勵，到頭來，“未來的自己”居然還感謝上帝沒有讓一切都按照我們鼠目寸光、引人誤入歧途的計劃進(jìn)行。甚至，在咬了一口幾分鐘前我們剛買下的那個奶油夾心蛋糕之后，“未來的自己”還會苦著臉抱怨我們點心買得不對。當(dāng)然沒有人喜歡被批評，然而，假如我們努力奮斗的事情并沒有為“未來的自己”帶來快樂，或者我們沒有能夠成功避免的事情反而給“未來的自己”帶來了快樂，那么，“他們”確實有充分的理由對我們投來鄙夷的目光，并質(zhì)疑我們到底是怎么想的（雖然這有點忘恩負(fù)義）。“未來的自己”可能會承認(rèn)我們的動機(jī)是好的，或勉強(qiáng)承認(rèn)我們已經(jīng)竭盡所能了，但是，“他們”還是不可避免地會向心理治療師抱怨，說我們竭盡所能爭取到的結(jié)果對“他們”而言還是不夠好?！　≡趺磿@樣呢？我們不是應(yīng)該很清楚明年甚至是下午的那個自己的品位、愛好、需求和渴望嗎？難道我們對“未來的自己”了解得還不夠，不能規(guī)劃“他們”的生活嗎？難道我們找不到“未來的自己”將會珍視的事業(yè)和愛人嗎？難道我們買不到會讓“未來的自己”喜愛許多年的沙發(fā)套嗎？為什么最后這些東西都被束之高閣？為什么“未來的自己”的生活中充斥著我們認(rèn)為不可或缺而“他們”卻認(rèn)為讓人受罪、令人尷尬或者一無是處的東西？為什么“未來的自己”會批評我們選擇的戀愛對象，質(zhì)疑我們謀求事業(yè)發(fā)展的策略，還要花大價錢去清除我們造價不菲的文身呢？為什么在想到我們的時候，“未來的自己”不會感到驕傲和欣賞，反而會感到悔恨和如釋重負(fù)呢？要是過去我們曾經(jīng)在某些根本性的方面忽略了“未來的自己”、怠慢了或者虐待了“他們”，對此我們還能夠理解，可是，我們?yōu)?ldquo;他們”奉獻(xiàn)了所有的青春年華，“他們”怎么能夠在我們終于達(dá)到了夢寐以求的目標(biāo)之時感到失望呢？我們不遺余力想要“未來的自己”避開那個地方，可是，“他們”現(xiàn)在就在那里，甚至為此被喜悅沖昏了頭腦，怎么會這樣！“他們”出問題了嗎？　　或者，是我們出問題了嗎？　　在我10歲那年，我們家最神奇的東西就是一本關(guān)于視錯覺的書，通過它，我認(rèn)識了繆勒－萊耶線條、內(nèi)克爾方塊和剪影高腳杯。兩端箭頭開口向外的那條線怎么看都比箭頭開口向里的那一條要長，可是，用尺子一量就能發(fā)現(xiàn)兩條線其實一樣長；內(nèi)克爾方塊有時候看起來是側(cè)面開口，有時候又像是頂端開口；這一刻，高腳杯的圖案看起來像是兩張對視的側(cè)臉，而下一刻又變成一只高腳杯了。我會坐在爸爸書房的地板上，花上幾個鐘頭盯著這本書——這些簡單的圖形居然會讓我的大腦相信一些明知不對的東西，這讓我著迷。就在這個時候，我認(rèn)識到錯誤是很有趣的，并開始規(guī)劃一個包含幾處錯誤的人生。但是，視錯覺之所以有意思，并不僅僅是因為它使每個人都犯錯誤，而是因為它使每個人都犯同樣的錯誤。要是我看到一只高腳杯，你看到貓王，而我們的一個朋友看到的則是蘑菇形狀的卡通圖案，那么我們看到的就是一塊有趣的墨水漬，而不是一張蹩腳的視錯覺圖案。視錯覺之所以如此吸引人，是因為每個人都是先看到高腳杯，再看到兩張側(cè)臉，然后，一眨眼的工夫，它就又變成高腳杯了。視錯覺在我們的認(rèn)識中造成的錯誤是自然發(fā)生的、有規(guī)律的和成體系的。它們不是愚蠢的錯誤，而是聰明的錯誤——正是這些錯誤幫助那些真正理解它們的人窺見人類視覺系統(tǒng)精巧的構(gòu)造與內(nèi)部工作原理?！　≡谠噲D想象自己未來的時候，我們犯下的錯誤也是自然發(fā)生的、有規(guī)律的和成體系的。它們也有固定的樣式，在很大程度上，它們能夠像視錯覺反映人類視覺的局限性一樣反映出人類預(yù)見的局限性。這就是本書要探討的問題。雖然書名中提到了“幸福”，但是這并非一本告訴你該如何找到幸福的行動指南。那一類圖書都在自助類圖書書架上，如果你買了一本那樣的書，并做了那本書鼓動你做的一切，卻發(fā)現(xiàn)自己還是很郁悶，那么，你可以回過頭來讀讀這本書來了解一下為什么會這樣。這本書講述的是一些基本的科學(xué)道理，而這些道理解釋了人類大腦是如何想象未來，如何預(yù)測自己將會最滿意哪種結(jié)果，以及這樣的預(yù)測的準(zhǔn)確性如何。這本書討論的是眾多思想家在過去2 000多年間苦苦思索的問題，并利用這些思想家（以及我自己）的想法來解釋為什么我們對于“未來的自己”的情感和精神世界的了解如此淺薄。這個問題就像一條跨越數(shù)條國境線但卻無法通行的河流，因為還沒有哪個學(xué)科能夠?qū)@個問題給出有說服力的解釋。本書結(jié)合了心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，得出了一個我自認(rèn)為很有說服力的解釋，當(dāng)然，這個解釋到底有沒有道理，還要讀者自己來判斷?！　懸槐緯倪^程本身就給作者帶來了滿足感，不過，閱讀一本書則需要讀者投入時間和金錢，所以你自然希望能夠得到明顯的收益。如果你感覺一本書既沒有讓你受到教育，又沒能讓你感到愉悅，作為補(bǔ)償，你應(yīng)該能夠回到讀這本書之前的時光并收回你的凈投資。這當(dāng)然是不可能的，所以，在寫作本書的時候，我希望可以把它寫成一本讓人感覺興味盎然、不忍釋卷的書，當(dāng)然，前提是它的讀者并非自視甚高的人，而且剩下的生命之路還夠長，至少要比10分鐘長。在讀完本書之后，你感覺如何誰也說不清，即使是那個即將要開始閱讀本書的“未來的你”也不知道。不過，要是未來的那個你在讀完本書之后感到不滿意，至少“他”能夠理解為什么一開始的時候你會錯誤地認(rèn)為“他”會感到滿意。

內(nèi)容概要

　　“幸福是什么”是一個人類社會中被廣泛討論的話題，常識和滿書架的自助類書籍告訴我們，只要努力學(xué)習(xí)、工作、積累財富、經(jīng)營婚姻、養(yǎng)育子女、健康飲食，我們就能擁有幸福的未來。如果有人告訴你這只是關(guān)于幸福的錯覺，你作何感想？
　　這個人就是人稱“幸福教授”的哈佛大學(xué)社會心理學(xué)家吉爾伯特。他摒棄了有關(guān)幸福的傳統(tǒng)觀念，從科學(xué)的角度為我們上了一堂新穎生動的幸福課。
　　作者關(guān)于幸福最鮮明的觀點是：人類與其他動物的根本區(qū)別在于人類可以預(yù)見未來，因此，人類也就有了區(qū)別于其他所有動物的幸福感；但是，人類對于未來自己的情感預(yù)期，往往和實際有著很大的“預(yù)測偏差”。書中列舉了大量怪誕的實驗，引用了大量的心理學(xué)和行為科學(xué)方面的研究成果，證明了這樣一個事實：你以為中大獎可以讓你幸福無比，被解雇會讓你一蹶不振，但事實上，中獎的幸福感遠(yuǎn)沒有你預(yù)期的那樣強(qiáng)烈持久，被解雇的失落感也遠(yuǎn)沒有你想象的那么痛苦。我們都有一個與生俱來的“幸?；A(chǔ)值”，生活中的成就與挫折，往往只是短暫地改變我們的幸福水平。很快地，我們就會回歸自己的“幸福基礎(chǔ)值”。
　　那么，如何才能撞上幸福呢？吉爾伯特認(rèn)為，現(xiàn)代社會的人們擁有自主的選擇權(quán)，有史以來第一次，我們的幸福掌握在自己手中，所以人們應(yīng)當(dāng)“智慧地購買”幸福，提升自己的“幸?；A(chǔ)值”。

作者簡介

　　丹尼爾·吉爾伯特，社會心理學(xué)家，在哈佛大學(xué)他被大家親切地稱為“幸福教授”，這是因為他領(lǐng)導(dǎo)著一個研究人類幸福本質(zhì)的“社會認(rèn)知與情感實驗室”。他提出了“預(yù)測偏差理論”，被認(rèn)為是世界上幸福研究領(lǐng)域的最具影響力和最權(quán)威的學(xué)者之一，他的教研工作曾為他贏得眾多獎項，其中包括由美國心理協(xié)會頒發(fā)的“青年心理學(xué)家杰出貢獻(xiàn)獎”。2002年，他被《個性與心理學(xué)雜志》評為“當(dāng)代50位最具影響力的社會心理學(xué)家”之一；2003年，他的研究論文被《心理學(xué)探究》雜志評為社會心理學(xué)領(lǐng)域的“4部現(xiàn)代經(jīng)典著作”之一。
　　他的研究成果經(jīng)常被刊登在《紐約時報》、《福布斯》、《理財》、《紐約客》、《華爾街日報》、《今日心理學(xué)》等媒體上。

書籍目錄

關(guān)于本書，他們這樣評價VII
專家導(dǎo)讀一 / 你撞上你的幸福了嗎？XIII
專家導(dǎo)讀二 / 幸福：心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)和哲學(xué)XVI
專家導(dǎo)讀三 / 我們?yōu)槭裁催€沒幸福？ XIX
專家導(dǎo)讀四 / 幸福指數(shù)與幸福經(jīng)濟(jì)XXIII
序言 / 科學(xué)地解讀幸福XXVI
第一部分 || 夢想的幸福
　第一章 / 通往幸福未來的思考之旅
　　只有人類可以創(chuàng)造未來
　　你的未來是什么樣子
　　學(xué)習(xí)活在當(dāng)下
　　人們?yōu)槭裁磿七t享用免費(fèi)大餐？
　　控制未來能帶給我們幸福感
　　關(guān)于幸福的作戰(zhàn)計劃
第二部分 || 幸福是什么
　第二章 / 幸福的相對論
　　追求幸福是人類行為的根本動機(jī)
　　哲學(xué)家眼中的幸福
　　言不由衷的偽幸福
　　每個人眼中的幸福都是不同的
　　記憶是人生體驗的濃縮版
　　幸福的魔力
　　戴著有色眼鏡看到的幸福
　　相對而言的幸福感
　　揭開幸福的神秘面紗
　第三章 / 測測你的幸福感
　　被誤讀的情感體驗
　　你幸福了嗎？
　　測量情感體驗的個科學(xué)法則
　　至關(guān)重要的幸福感
第三部分 || 想象力的雙重身份——魔術(shù)師與冒失鬼
　第四章 / 想象出來的幸福
　　你的記憶可信嗎？
　　大腦是最偉大的魔術(shù)師
　　從唯實主義到唯心主義
　　大腦是天才的造假者
　　富人并不像你想的那樣幸福
　第五章 / 幸福的細(xì)節(jié)
　　存在的與缺失的，我們更容易忽略后者
　　想象力的細(xì)節(jié)缺失
　　今天得到美元與明天得到美元，你更期待哪個？
　　自作主張的想象力
第四部分 || 未來的幸福
　第六章 / 未來的現(xiàn)實枷鎖
　　有著現(xiàn)實影子的未來
　　被現(xiàn)在改寫了的過去
　　當(dāng)現(xiàn)實照進(jìn)未來
　　神奇的預(yù)感能力
　　跟隨預(yù)感作對選擇
　　盒子里的未來
　第七章 / 相比較而言的幸福
　　空間維度上的幸福與時間維度上的幸福
　　想象的終點，不會距離起點太遠(yuǎn)
　　為什么我們總喜歡拿現(xiàn)在與過去作比較？
　　并列的多種選擇為什么更讓我們頭疼？
　　在買主和賣主眼中，同一件商品的估價差別很大
　　無法消除的厚今主義
第五部分 || 幸福的技術(shù)
　第八章 / 偏好與現(xiàn)實的博弈
　　找針的游戲
　　是銀行還是河岸？
　　人們對屬于自己的東西評價更高
　　生理與心理的自我平衡
　　選擇的藝術(shù)
　　雙重標(biāo)準(zhǔn)下的選擇行為
　第九章 / 對現(xiàn)實的心理免疫
　　關(guān)于悔恨的理論
　　小傷害比大傷害更不容易平復(fù)
　　自由不見得是一種幸福
　　無知是一種幸福
　　預(yù)測是不可靠的
第六部分 || 幸福其實很簡單
　第十章 / 我們一犯再犯的錯誤
　　為什么我總排在最慢的隊伍中
　　結(jié)局決定一切
　　記憶總會低估或高估我們的幸福度
　第十一章 / 幸福的真諦
　　關(guān)于幸福的傳統(tǒng)智慧
　　預(yù)測未來的正確方法
　　依據(jù)他人的經(jīng)驗作出的預(yù)測要準(zhǔn)確得多
　　追求個性讓我們固執(zhí)己見
　　幸福就在你的鼻子底下
后記 / 幸福沒有計算公式

章節(jié)摘錄

　  你撞上你的幸福了嗎？　  如果問問周圍的人每天早晨為什么起床？估計十個有九個都會撓撓頭，并給出五花八門的回答：“為了賺錢”，“為了事業(yè)”，“為了家人”，“為了孩子”，“為了房子”……但這一切其實都是表象，如果這些都不能給我們帶來幸福，我不知道我們是否還有動力從溫暖的被窩里爬出來。世界上有一個問題似乎不需要解釋，那就是，人類為什么要追求幸福？這也說明了另外一件事，幸福是人類的終極追求，也是每個人不需要辯護(hù)就自然擁有的權(quán)利?！? 在中國的經(jīng)濟(jì)以令世界震驚的高速度發(fā)展的同時，富裕起來的中國人反倒開始有了一種隱隱的不安和彷徨的感覺，我們所期待的幸福感為什么沒有像預(yù)期的那樣自動降臨？當(dāng)更大的房子、更好的車子、更鼓的錢包伴隨我們揮灑的汗水漸漸從夢想走進(jìn)現(xiàn)實時，我們怎么反倒丟了幸福？焦慮、抑郁、挫敗感、失控感、不安全感，已經(jīng)不再是心理書籍上的名詞，它們已經(jīng)成為很多人的口頭禪。對幸福的迷惘讓整個社會都開始再次反思那個兒歌里就唱到的問題：幸福在哪里？所幸，這樣的追尋并非無可借鑒，《哈佛幸福課》一書就是一位來自哈佛大學(xué)的資深幸福研究者對這一問題所作的獨(dú)到思考與回應(yīng)?！? 這本書不同于任何有關(guān)如何讓你幸福的自助類書籍，它沒有保證療效的虛假承諾，也沒有不切實際的油腔滑調(diào)，它也許不會直接給你魔法般的幸福答案，但是它能幫助你精確地繪制出尋找幸福的地圖。今天當(dāng)每個人都覺得自己走得不夠快的時候，其實我們已經(jīng)走得太快，而最值得注意的問題是，當(dāng)我們手里拿著一張錯誤的幸福地圖，走得越快就錯得越離譜。這本書恰恰擊中了現(xiàn)代人忙得沒有時間反思的要害。翻閱本書的過程中，你經(jīng)常會在讀完一段段妙趣橫生的文字后暗自“啊哈”一聲，原來找不到幸福的原因是因為我們?nèi)ュe了地方，用錯了方法，原來諸多無意識地找尋幸福的努力不僅無助于我們獲得幸福，反而讓幸福變得遙遙無期?！? 書中講到，“我們?nèi)粘Ｋ伎贾杏?2%的內(nèi)容是同未來相關(guān)的。換言之，每8小時的思考中，就有1小時是關(guān)于還沒有發(fā)生的事情的”。對于每一個人來說，這1小時可能是決定性的，因為不只是今天的行動決定了明天，倒過來說，對未來的想象也決定了我們今天的行動。其實說到底，每個人都是被自己關(guān)于幸福的愿景所驅(qū)動著，我們今天關(guān)于幸福的每個行動、每個選擇和每個決定，都源于在想象中這些行動的結(jié)果能讓我們更幸福。一個關(guān)于未來的錯誤想象不僅會導(dǎo)致錯誤的行動，最終也會令最初的想象完全破滅。我們以為自己有了別墅豪車會更幸福，因為在臆想的世界里這就是完美的生活，可惜作者用事實揭示了這不過是一場偉大的騙局。本書極富巧思又毫不留情地將“想象力”從我們的頭腦中拉出來，一點點地呈現(xiàn)在我們眼前，這個善用各種戲法兒的魔術(shù)師不僅能粉飾過去，還會虛構(gòu)未來，讓我們掉進(jìn)幸福的陷阱，最終在希望之后難免失望。當(dāng)然作者的目的并非讓我們徹底拋棄想象力而是正確地理解和看待它，從而不被這個“天才的造假者”所蒙蔽?？催^本書你可能會驚呼原來“想象力”居然已經(jīng)在悄無聲息中綁架了我們的生活，我們自以為超越萬物的預(yù)見能力居然是幸福路上屢戰(zhàn)屢敗的罪魁禍?zhǔn)住！? 作為資深的幸福研究者，作者吉爾伯特關(guān)于幸福的每一個觀點都基于相關(guān)的科學(xué)研究結(jié)果或數(shù)據(jù)，絕少個人經(jīng)驗的一面之詞，這也為閱讀本書提供了一種相當(dāng)大的樂趣。希望你閱讀完某項研究的描述后先不要急著往下看，用你的“想象力”預(yù)測一下，如果你是實驗的參與者會作何反應(yīng)，相信很快你就會發(fā)現(xiàn)幾乎每次都會被自己的“想當(dāng)然”打敗。但是，請放心這樣的挫敗絲毫不會讓你感到不快，只會帶來醍醐灌頂般的頓悟，原來我們最擅長欺騙的人不是父母、愛人或者孩子，而是我們自己。　  每個人都想知道自己未來的生活，所以諸如星座與命相這樣的行業(yè)永遠(yuǎn)不缺顧客。這本書也是“未來的你”寫給你的忠告。如果你想知道自己未來會不會幸福，請務(wù)必耐心地讀到最后一章，那里有一個匪夷所思的簡單方法，可以幫助你揭示未來。在喧囂奔忙的都市生活中，有時間閱讀和思考幸福本身就是一種幸福，閱讀本書時你不妨放慢平日緊張的節(jié)奏，對于幸福的思考花些時間是值得的，它是每個人一生中最重要的事，只是我們經(jīng)常忘記思考它?！? 汪冰　  積極心理學(xué)專家

媒體關(guān)注與評論

　　幸福就是給大腦下載一個拉黑軟件，想拉黑誰就拉黑誰?！　?mdash;—肖鋒，《新周刊》總主筆　　　　為什么無法預(yù)見到的3次電擊比20次可預(yù)見的電擊更讓人痛苦？為什么丟掉1美元比得到1美元帶來的情緒波動更大？為什么我們那么在乎未來？糅合了心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)，這是我讀過的剖析人類最為深刻、但內(nèi)容和表達(dá)卻最為有趣的一本書。掩卷后你會終于明白，世上根本就沒有關(guān)于幸福的簡單公式?！　?mdash;—楊燕青，《第一財經(jīng)日報》副總編輯　　　　人生于天地間，總有許許多多的愿望、欲望，當(dāng)?shù)貌坏綕M足時，就會不快樂、不幸福。由于實現(xiàn)幸福的愿望過于強(qiáng)烈而迫切，導(dǎo)致人們對于幸福的追求已經(jīng)從客觀存在的真實逆轉(zhuǎn)為對概念的探討和探究，幸福學(xué)也儼然成為了一門新興的混世學(xué)，貌似比成功學(xué)更甚。吉爾伯特教授的這本書，明明白白地告知我們回歸的路：人不論做什么，終極目的只有一個——獲得幸福。這個目標(biāo)無可替代，而任何替代都會導(dǎo)致迷失。　　——蘇揚(yáng)，中央人民廣播電臺中國之聲著名主持人 　　　　吉爾伯特是幸福研究領(lǐng)域極具影響力的研究者，他還是一個喜歡說俏皮話的學(xué)者。他在書中寫道：“當(dāng)某種體驗的次數(shù)越來越多，這種體驗帶來的幸福感也會逐次減少。心理學(xué)家稱這種現(xiàn)象為習(xí)慣化，經(jīng)濟(jì)學(xué)家稱之為邊際遞減效應(yīng)，而我們則把它叫做婚姻。”　　但在這種精靈古怪的聰慧背后，吉爾伯特對于“人類為何總是錯誤地預(yù)計什么會使自己幸福”這一問題有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼擖c。他認(rèn)為，我們的大腦會“篡改事實”，使我們不想要那些會讓我們幸福的事物，而一心追求那些（比方說更多的金錢、豪宅或更炫的車）不會帶給我們幸福感的東西?！　≡谒磥恚腋Ｊ且环N主觀情緒狀態(tài)?！　?mdash;—《紐約時報》　　　　一本有魅力的書，它讓我們恍然大悟：原來我們有些追求幸福的舉動是錯誤的。　　——《時代》　　　　吉爾伯特輕松地摒棄了亞里士多德等哲學(xué)家關(guān)于幸福的傳統(tǒng)觀點，部分理由是他們的生活與我們的根本不同。如他所言，我們很少思考這樣一個事實，即當(dāng)今時代，多數(shù)人都要作出三大人生決定：住在哪里，從事什么職業(yè)，與誰結(jié)婚。不過，我們是第一代有這種選擇的人。在大部分有記載的歷史中，人們住在他們出生的地方，做他們父母做的事情，而且與宗教、階級或地理位置所限定的對象結(jié)婚。農(nóng)業(yè)、工業(yè)和技術(shù)方面的革命，引發(fā)了個人自由的浪潮，這是我們的老祖宗從未見過的，正如吉爾伯特所言，“有史以來第一次，我們的幸福掌握在自己手中”?！　?mdash;—FT中文網(wǎng)　　　　哈佛大學(xué)心理學(xué)家丹尼爾·吉爾伯特畢生致力于追求幸福的研究。他的前沿性的研究成果都體現(xiàn)在這本書中。他認(rèn)為，人們幾乎完全不知道什么能給自己帶來幸福。更多的錢？不見得?；橐?？當(dāng)然。“保持快樂，對每個人都是極為重要的一件事，”吉爾伯特說，“當(dāng)然，我指的不是面帶傻笑四處亂逛那種。我的意思是，實現(xiàn)一種生活上的滿足感和一般意義上的幸福感。” 　　——《讀者文摘》　　　　這不是一本心理自助書籍，相反，它從科學(xué)的角度解釋了人類想象力的局限性如何導(dǎo)致我們在追求幸福的過程中偏離了正確的方向。吉爾伯特是哈佛大學(xué)的心理學(xué)教授，他糅合心理學(xué)、認(rèn)知神經(jīng)學(xué)、哲學(xué)和行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論向我們證明：就像我們對過去的記憶存在偏差一樣，我們對未來的想象同樣有偏差。我們的控制欲如此強(qiáng)大，以至于人們常常認(rèn)為自己可以控制那些不可控的事物。然而，不幸的是，個人的經(jīng)驗和文化的智慧都無法彌補(bǔ)人類想象力的缺陷?！　”緯笥浿校髡哌€討論了人們對于幸福的一些常識性的觀念，比如養(yǎng)育子女或財富可以帶來幸福，他認(rèn)為這些都是錯誤的。　　吉爾伯特用妙趣橫生的文字和讀者耳熟能詳?shù)陌咐o我們上了一堂深刻實用的幸福課，他的研究是充滿遠(yuǎn)見的，也是劃時代的。 　　——《出版人周刊》　　　　吉爾伯特認(rèn)為，預(yù)測未來是人類大腦區(qū)別于動物大腦的最重要的功能。但是，我們?yōu)槭裁床荒馨凑崭裱越ㄗh我們的那樣活在當(dāng)下呢？因為人們習(xí)慣性地夢想未來會比當(dāng)下更幸福，而不是更不幸。這是一本關(guān)于幸福的科學(xué)書，卻不乏詼諧生動，充滿智慧，開啟了我們的心智?！　?mdash;—《書目報》　　　　吉爾伯特教授的這本書沒有副標(biāo)題，你可以隨心所欲加上自己喜歡的副標(biāo)題。我想加的是：我讀過的唯一一本真正有用的心理學(xué)書籍?！　?mdash;—《彭博新聞》

編輯推薦

　　汪丁丁、張德芬、張怡筠、王福重、余世存、黑幼龍、汪冰、古典、廉思、蔡天新、肖鋒、郭昕、丹尼爾?卡尼曼、丹尼爾?戈爾曼、斯蒂芬?列維特聯(lián)袂推薦、解讀《哈佛幸福課》?！　s獲英國皇家學(xué)會最佳科普書籍獎?！　∵B續(xù)23周入選《紐約時報》暢銷書排行榜?！　∑駷橹龟P(guān)于幸福的最權(quán)威最有影響力的著作之一，媲美《情商》、《影響力》?！　∽髡呤?ldquo;幸福研究領(lǐng)域”的極具影響力的專家，幸福研究作為一個跨學(xué)科領(lǐng)域吸引了心理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他實證研究人員，當(dāng)然也吸引了眾多感興趣的大眾讀者、學(xué)生、政府官員、企業(yè)家、教育人士。

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