慢慢走

前言

近代“旅行文學”之父是法國的小說家兼詩人拉爾博(ValervNicolas Larbaud，1881—1957)。他家世富裕，畢生都在游歷和寫作里自由自在地度過。1908年他虛構了一個百萬富翁旅行家巴納布特(A．o．Barnabooth)，其實是他自己，出版了旅行詩集，開啟了旅行文學的新紀元。    在一首略長的《影像》里，他這樣刻畫四個在不同旅行點上見到的女性影像：    有次在南俄某個山城，一個頭裹圍巾，有如圣母的年輕婦人自山上汲水下來，一個衣衫襤褸的小孩向她靠近說話，于是她擔水的肩一斜，水桶很秀氣地觸地。小孩就著桶沿，跪著喝起水來。    另一次是有個清晨在荷蘭鹿特丹，他看著兩名少女并肩上工，在一個鐵橋頭必須分手。她們擁抱，依依，揮手，在人來人往的橋頭留戀了許久。    還有一次是坐南方快車游歷西班牙的安達盧西亞，車子在一個小站停留，一個少女帶著一群小乞丐來乞討，她衣衫破爛，含著微笑，不發(fā)一語，只是跳著舞。月臺灰塵撲撲，她的雙腳黧黑，從裙擺的破洞可以看到大腿，而車上抽著雪茄的紳士們則露出猥褻的笑容。    在記述完這四個少女的影像后，詩中最后寫道：    啊，天主，難道我真的永遠不可能    去認識南俄羅斯那秀雅的女子    鹿特丹那兩個年輕的朋友    以及安達盧西亞那個乞丐姐姐    并加入她們    成為終生不渝的好朋友？    (啊，雖然她們大概永遠讀不到這些詩，    不會知道我是誰，以及我心中的感受，    但她們存在著，活在她們那里)    難道我真的永不可能享有認識她們的至大快樂？    以某種神秘古怪的理由。天主，我覺得    和這四個人，我可君臨這整個世界！    在這里舉出拉爾博為例，要顯示的，乃是旅行并非單純的用腳走過、用眼看過，而是用心拂過。讓自己也因此變得豐富與不同。讀了拉爾博的詩句，大概不會有人覺得他矯情感傷，而是讓人有更多的體悟。    其實，帶著心去旅行，原本就是該有的態(tài)度，也是旅行的本質(zhì)。為什么想要去旅行？難道不就是對此時此地的局限和束縛產(chǎn)生了新的想象，才會踏向另外一些陌生的地方嗎？也正因此，每個偉大的文明遂都有過開創(chuàng)性的“旅行家的時代”。古希臘時代的希羅多德在兩海之間旅行十余年，為西方的歷史和地理認知打開了視野。玄奘法師的《大唐西域記》對中國與中亞、南亞關系的深化發(fā)展，馬可·波羅的《東方見聞錄》對西方世界觀的擴大，都有過先驅(qū)性的貢獻。“旅行家的時代”是一種以善意的好奇，相互探索與靠近的時代。    而今那種大開大闔的文明開創(chuàng)型旅行家的時代，當然業(yè)已一去不復返，但把旅行視為一種借喻，當作“自我精神修煉之旅”(Pilgrim)，當作“生命歷程”(Passage，Journey)；或者作為理解與溝通過程的“深度旅游”(Tourism in depth)，甚或把每個地方當成是重重疊疊的文本，去它的縫隙間尋找意義的“漫游”(Flanerie)，所有這些新態(tài)度，早已散在每個領域里。這是旅行意義的擴大與深化。旅行不只是吃喝玩樂與瞎(血)拼，旅行是眾多意義的開始。當代美國旅行文學作家保羅·索魯(PaulTheroux)即說過：“旅行是一種消失。孤獨的旅人走過地理上的窄徑，踽踽的步伐漸趨漫漶。但旅行之書則不然。愈是孤單的旅程，它在空間實驗所說的故事，將大過于生命本身。”    以這樣作為開場，是要推薦當今年輕作家王盛弘的新作《慢慢走》。年紀大一點的人有份天職，那就是對年輕有才的，不應吝惜鼓勵與稱贊。盡管我和王盛弘并不相識，但這本《慢慢走》，在臺灣的旅行文學里，其深度、廣度以及文采，的確是顆耀眼珠玉。    2001年王盛弘因為在網(wǎng)絡上看到一則留言：如果你的生命只剩最后6個月，你希望做些什么？盡管他的生命和這則留言的前提完全不相干，但他還是卷起了行囊，獨自一人到歐洲漫游了3個月。回到臺灣之后，他擬出一個寫作計劃，申請2003年臺北市的文學寫作年金甄選，那年我恰好是甄審委員，會是怎么開的，我已忘記，依稀記得我投的是支持票，結果是入選通過。又經(jīng)過了3年，終于有了今天這本書。從漫游到出書，熬了整整5年，可真是慢工出細活！    這本書有兩個部分：一部分以他的歐洲漫游為題，每篇以一個當今大家已熟知的共通符號為切入點，敘述所見所聞所思所感；另外有個很小的部分則是每篇從一個關鍵詞切入，把字當符號，去回想自己的記憶，那也是種生命之旅。以關鍵詞和關鍵符號作為寫作的形式，就如同人們在寫作時尋找主題，它固然重要，但其實也不那么重要，真正重要的仍在于內(nèi)容，只有形式與內(nèi)容兩相得兼，才成其為文章。而《慢慢走》就以它的理性與感性交融，證明了作者在臺灣年輕作家里少有的視野與才華。    就以他歐游見聞這部分為例吧，他主要都在寫蘇格蘭與英格蘭，但他寫的都不是浮在上層的那些景點以及壯觀的事物，而是以漫游者的態(tài)度，透過共通的符號，去看文明的基底，并將所見所思娓娓地加以編織。他做了許多根本的功課，使得漫游有了智性的縱深；但又能將一切歸照自身，因此又有感性發(fā)抒的空間。    因此，他寫網(wǎng)絡時代的@，不但能追根究源，也能去質(zhì)問進步與鄉(xiāng)愁的本質(zhì)；探討性別關系，能指出“當專注于男女之間的微小差異時，忽略的正是——相較于兩者的相同——差異極其微小”；他會為了代表金錢的孔方兄這個符號，從真菌這個比喻說起并兼自嘲；他也由乞丐談到庫切(J．M．(20etzee)的《邁克爾·K的生活和時代》，而對人己關系和自由問題作出反思，自有通達剔透的一面。    另外，他對植物和園藝的認知，也是很專業(yè)的，連我這個讀植物學出身的人也覺得驚奇！    而這本書的第二部分，把記憶當作旅程，也同樣極具深意。我們每個人的人生，時時刻刻都和記憶糾纏難分。美國當代詩人默溫(w．s．Merwin，1927一)有一首詩：    坐在話語之上    很晚了。我聽到了一種喃喃輕嘆    不遠    有如松間夜風或幽暗里的海洋    每件曾經(jīng)發(fā)生和說過的事情的回聲    仍然編織著它的音節(jié)    在大地和沉默之間。    因此，對人，沒有什么是過去。記憶里有未來，回聲也總是拂過我們身上。那是另一種可以對話的旅程。我反而認為他寫《閬》、《井》的部分，更有情感及文學上的稠密度。    因此，王盛弘是可以被期待的。他細細地用功，細細地編織，細細地想，有著另一種年輕而獨特的韻致。我不吝惜對這本書的推崇，是因為不能吝惜！    是為推薦序。

內(nèi)容概要

如果你的生命只剩最后六個月，你希望做些什么？有人說要陪家人，有人期待著一場轟轟烈烈的愛情，王盛弘想：我還沒好好看看這個世界呢。于是他便把手頭的工作做了個了結，著手安排六個月的單人自助旅行，去實踐腦海里那個“一個旅人背著背包五湖四海走去”的圖像……然后有了這本《慢慢走》。
王盛弘以他的文字與攝影作品，細細地記錄下2001年一趟為期三個多月的歐洲之旅，《慢慢走》乍看之下有如一部旅行記事，然而字里行間或插入時事或成長回憶，及對世界潮流之感懷，顯然作者不僅想寫一部游記，更意圖透過游記開展出散文書寫的新模式。慢，是他的內(nèi)在節(jié)奏，也是他為自己尋找并建構自我的態(tài)度與速度。什么尋常符號都能看出一個影子來，這旅行已非單純的旅行，簡直就是在省思自己的時空坐標與生存意義。

作者簡介

王盛弘，畢業(yè)于輔仁大學大傳系，臺北教育大學臺灣文化研究所肄業(yè)。長期于媒體服務，曾獲報紙副刊編輯金鼎獎。
性好文學、藝術與植物，愛好觀察社會萬象，有興趣探索大自然奧秘，賦予并結合人文意義。也喜好旅游，以此經(jīng)驗書寫，完成《慢慢走》。兩年后，交出《關鍵“字”：臺北》，為臺北立下一座座文學地標，文學評論家張瑞芬：“在文壇的星光競賽中，王盛弘這個聲音是材質(zhì)獨特且辨識度高的?！绷磉€有散文集《一只男人》，得到白先勇盛贊。
王盛弘為年度散文選與各類文學選集常客，入選“臺灣文學三十年精英選：散文三十家”，屢獲文化藝術基金會創(chuàng)作暨出版獎，以及林榮三文學獎、中國時報文學獎、臺北文學寫作年金、“國科會”科普散文獎、梁實秋文學獎等。

書籍目錄

序1　一個風格的作家的誕生
序2　漫游于符號殖民的帝國
Ⅰ
Nostalgia in the Funture Century
The Arvent of Mc Donal's
Hunting for Love
Both Gende Govern
Room for a Night
A Society Unodergzound
There is at the End of the Line
Lost in Autumn
Euro is Coming
The Song of Wandere
The Scheme of the Cuckoo Bird
Ⅱ
預約永恒的春天
一百年的繁華
所謂植物園
Ⅲ

章節(jié)摘錄

20世紀90年代因特網(wǎng)的出現(xiàn)，對于現(xiàn)代生活的意義，有人將其與古騰堡印刷《圣經(jīng)》之于15世紀相提并論；古騰堡《圣經(jīng)》是世上首部印刷版《圣經(jīng)》，由“印刷術之父”古騰堡在15世紀中葉以獸皮印制，目前全世界只剩下了三個完整的摹本，過去都只開放給少數(shù)專家翻閱，如今借由數(shù)字化及因特網(wǎng)技術的日趨成熟，英國圖書館、美國國會圖書館都以高分辨率攝影將其翻拍后存放網(wǎng)絡供哪怕是一條狗觀看，英國圖書館的版本在半年內(nèi)已有超過100萬人次瀏覽。科技發(fā)展日新月異，讓舊物事的意義與面貌也跟著不斷翻新。    我有一個朋友，他的母親長居齋堂，偶爾返家，見他整日躲在房里上網(wǎng)，問他：“網(wǎng)絡上有什么好的？讓你下不了線?！辈⒔ㄗh他多讀佛經(jīng)。我的朋友當場將母親給他的佛書上的一列網(wǎng)址輸入，屏幕上立時出現(xiàn)遠在澳大利亞的齋堂本部，老法師的講道現(xiàn)場直播、專題演講存盤、經(jīng)書影音立體呈現(xiàn)，方便簡捷，數(shù)據(jù)庫龐大，而且更重要的，不失莊嚴。    朋友的母親說：“世界已經(jīng)進步到這種程度了?。　?   閱覽室是語言學校里最熱絡的場所，那里有三臺計算機可以免費上網(wǎng)，需要事先登記，每半小時為一個單位，一大早名單上便留下了一長串名字，有同學寧愿逃課也要上網(wǎng)；等著上網(wǎng)的人圍坐在大圓桌旁，交換自己國家的風土民情：我是在那里才搞清楚捷克和斯洛伐克的區(qū)別；一個克羅地亞來的男孩對美帝抱著敵視態(tài)度，“九一一事件”發(fā)生后，他冷冷地說：“美國活該?！倍?，通常從解釋TaiWan和Thailand的不同開始，再說明中國的臺灣和大陸的關系，不過我的外國朋友，除非他們是日本人或韓國人，聽過我的話后更加糊涂了，因為學校里另有一個上海來的姑娘，可知她應該會有不同的說法；我與她碰見了，兩人都識趣地不將話題往政治上帶(同一座島嶼上的都不一定能談了，何況……)。    嫌等上網(wǎng)太麻煩，很快地我在觀光客絡繹于途的玫瑰街上發(fā)現(xiàn)一家網(wǎng)吧，一店鮮橘色，把地中海陽光延請了來一般；一樓供殘障者優(yōu)先使用，登上二樓，數(shù)百坪空間里數(shù)百臺計算機出操似地排列，各色臉孔參差夾雜，幾乎坐滿了人。后來我便常去，要緊事其實不太多，時間卻有大把大把的可以消磨；記得“九一一”發(fā)生隔天，我身旁坐著個美國女孩，使用網(wǎng)絡電話卻一再地撥不通，急得她眼淚直淌也無暇擦拭，后來終于接通，一邊吸鼻子一邊講話，又是哭又是笑。她困窘地望了望兩旁，一臉淡淡的雀斑好青春，眼神相交時，我給了她一個理解的微笑。    或是納莉臺風來襲，一名老同事從臺北傳來幾張照片，出游前賃居所在的松隆路成了水道，她說：“樓下那家網(wǎng)吧幾乎被淹沒”；畫面上，我的老同事們涉水上班，身后還有艘救生艇，一名警察拿著傳呼機靠在耳側。這件事愛丁堡當?shù)貓蠹堃矆蟮懒耍婷嫔虾么笠粡堈掌?，看著還以為是哪個第三世界地區(qū)的天災，終究不如e—mail附檔寫真來得寫真，何況還有同事字里行間那帶著點高昂語調(diào)的惋嘆形成的迫切感。    后來，我在倫敦牛津街上也看到那幅鮮橘色底白色字的easyEverything(英國的一家網(wǎng)絡咖啡連鎖店——編注)。稍后的行程里，它都沒有缺席，好比麥當勞，成了全球化的一個表征。我便是在巴黎．Boulevard de Sebastopol上的easyEverything接到臺北寄來的郵件，說是有個職缺，問我有興趣否。翌日我回到同一家店，買了票單，輸入打印于票單上的ID，回了封肯定的信，同時著手取消后半段旅程，去了巴塞羅那后就提早返臺。如果沒有e—mail，如果沒有easyEverything，我往后的人生走法自是不同。什么是偶然？什么又是必然？說不定的，反正人生會這樣子走而不是那樣，有其不得不然。    easyEverything隸屬于1998年在倫敦成立的easygroup，老板艾奧安努是希臘人，當年32歲，翌年于倫敦成立第一家easyEverything。艾奧安努聲稱要消弭數(shù)字時代產(chǎn)生的數(shù)字鴻溝，讓仰賴計算機的現(xiàn)代人能輕松安心地出門旅行，所以連鎖店都開在觀光客洶涌的大城市，以歐洲為大本營，英國之外，羅馬、馬德里、柏林、慕尼黑、鹿特丹、布魯塞爾等地都有其規(guī)格一致的據(jù)點，紐約則開在時報廣場旁。easyEverything計價分為五個時段，人潮越稀越便宜，店里有20英寸計算機屏幕、快速傳輸，以及大量的座位。阿姆斯特丹分店開業(yè)時，新聞稿上強調(diào)：“這是最新也是最小的連鎖店”，“只有200臺計算機”；巴黎我去的那家分店開業(yè)時，500個人排隊準備入內(nèi)，不過店里“只有”375個座位，easyEverything稱這群人是因特網(wǎng)的餓鬼(Internet—hungrycustomers)，自視甚高的巴黎人聽了，不知作何感想？    目前網(wǎng)吧普及率以韓國居于首位，他們稱之為Pc房；我曾在首爾一個十字路口，與我的韓國朋友細數(shù)舉目所見的PC房，發(fā)現(xiàn)密集一如臺灣的便利商店；能有如此盛況，多虧了政府的扶持：計算機游戲高手可以保送大學、不必服兵役，電子游戲職業(yè)選手有機會獲得企業(yè)資助，成為青少年偶像，這些都是視網(wǎng)吧為罪惡淵藪的臺灣所大不相同的。    我的那個韓國朋友還在臺灣時，有時來找我，若我不在，他便一邊在樓下網(wǎng)吧玩在線游戲一邊等我，后來發(fā)生一點誤會，兩人比較疏遠。旅行前有一天我走進樓下網(wǎng)吧，赫然撞見他，我問他：“你怎么在這里？”他說：“我在這里等你?！彼f，他每天晚上在那里有將近一個月了。樓下網(wǎng)吧被水淹時他已經(jīng)回到首爾，MSN上我告訴他這個消息，他給了我一個淚如泉涌的表情，很傷心似的。我只能想象，或許他有些什么樣的記憶也一并泡水了。P10-13

媒體關注與評論

南方朔  以漫游者的態(tài)度，透過共通的符號，去看文明的基底，并將所見所思娓娓地加以編織。他做了許多根本的功課，使得漫游有了智性的縱深，但又能將一切歸照自身，因此又有感性發(fā)抒的空間……我不吝惜對這本書的推崇，是因為不能吝惜！    許正平  他對細節(jié)的執(zhí)著、對符號的歷史思考，以及對記憶的引經(jīng)據(jù)典，都讓他這次借由符號書寫旅行、定義新世界、尋找自我的企圖，達到一個新的高度。這樣的新境界，至少我在新生代的散文書寫中，猶未見過，具有指標意義。    楊佳嫻  王盛弘專注于散文創(chuàng)作，立基于傳統(tǒng)并向上攀探，嘗試抒情的各種可能，題材多變，用字簡練精準，風格清暢且懂克制，不求炫目，擅長以綿密筆觸引出深情厚意，尤其寫鄉(xiāng)土、記憶、愛欲情懷和草木微物，皆自然細致，能觀顧時代氛圍又不為此所限。

編輯推薦

《慢慢走》以漫游者的態(tài)度，透過共通的符號，去看文明的基底，并將所見所思娓娓的加以編織。本書以文字與攝影作品，細細地記錄下2001年一趟為期三個多月的歐洲之旅，乍看之下有如一部旅行記事，然而字里行間或插入時事或成長回憶，及對世界潮流之感懷，顯然作者不僅想寫一部游記，更意圖透過游記開展出散文書寫的新模式。曾多次獲得臺灣文學獎的散文好手王盛弘，嘗試以旅游為題材，創(chuàng)造散文書寫的各種可能性。

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