自在

前言

自在，是一種淡泊，一種從容，一種對(duì)人生處世深切感悟后的包容和超越。人生在世，正因?yàn)楸惶嗟氖虑樗b絆，所以才很難達(dá)到心靜的境界。放眼天地，風(fēng)，無(wú)意花的容顏和芬芳，不懼樹的挺拔、山的偉岸，故能生能消，能大能小，能強(qiáng)能弱，所以自在；水，善歸下，善容萬(wàn)物而心無(wú)萬(wàn)物，故遇礁更能卷起千堆雪，驚濤拍岸，一往無(wú)前，亦自在；云，安于蒼穹之下，風(fēng)來(lái)則隨形做千萬(wàn)變化，不慕明月之華彩，不羨太陽(yáng)之光芒，偶然倒影在水波的中心，轉(zhuǎn)瞬間又消失了蹤影，是淡泊，是自在。順隨自然，不逼迫，不迷戀，不強(qiáng)求，不做非分的念想，隨緣而來(lái)，隨緣而去，則天地自在。一個(gè)人要以清醒的心智和從容的步履走過(guò)歲月，每天都以自在的姿態(tài)行走世間，保持淡泊和寬容的心態(tài)。如果我們都能以淡泊的心態(tài)寬容看世上的一切，包括財(cái)富和成功，不居功自傲，不得意忘形，理智而從容地對(duì)待名和利，成與敗，固守做人的尊嚴(yán)，自然就能省卻很多無(wú)端產(chǎn)生的失意和煩惱。“不貪、知足、無(wú)為、無(wú)爭(zhēng)”，作為一種處世態(tài)度，皆因有一顆淡泊之心，忍辱之心或仁愛之心。人類本能中總是想跳出籠罩在自己身上的牢籠，渴望成為一陣風(fēng)，一灣水，一片浮云，在世俗中自在來(lái)去。然而，“世情看冷暖，人面逐高低”，除了要為事業(yè)和生活奔忙，我們還得處理好與我們息息相關(guān)的人際關(guān)系，很多的時(shí)候，我們爭(zhēng)不過(guò)，也不欲爭(zhēng)，可是，竟然都躲不過(guò)指責(zé)，逃避不了此起彼伏的糾紛。世間林林總總的困難、壓力和煩惱交織在一起，讓我們難以自在地去享受生活。

內(nèi)容概要

　　一個(gè)人要能以淡泊的心態(tài)寬寬容世上的一切，不居功自傲，也不憤世嫉俗，不得意忘形，也不顧影自憐。理智從容地對(duì)待名和利、得與失，固守做人的尊嚴(yán)，保持一顆正直坦蕩之心，自然就能省卻很多無(wú)端產(chǎn)生的失意和煩惱。此時(shí)，你的人生也就達(dá)到了淡泊悠然的自在境界。

書籍目錄

第一章 花開花落皆無(wú)意，云卷云舒漫隨天——自在是一種人生真昧人生是有一種味道的，不是放在五味瓶里，也不是在喜怒哀樂(lè)的心中，而是在你不以為意，淡然自忘的微笑里。無(wú)欲無(wú)求，無(wú)大喜大悲，無(wú)大苦大恨，就是最真的滋味，品之過(guò)后，人自會(huì)神清氣爽，心和眼明。這種滋味就是自在。這滋味，最淡，不讓人喜，亦不讓人狂，最真。南懷瑾：不染萬(wàn)境，而常自在李叔同：不惜功名浮云，澹然于人生禪悟陶淵明：素樸寡欲，神靜心自遠(yuǎn)呂端：糊涂才有自在福蘇軾：通達(dá)放曠最瀟灑范蠡：封公授侯不在心，得之失之不為意釋迦牟尼：樂(lè)做群體中的一滴水東方朔：隱而不退，人之痛苦在于追求錯(cuò)誤嵇康：掬水月在手，從容淡定過(guò)劑從唐伯虎：以平常之心品味人生四季第二章 寵辱不驚，盡人事然后聽天命——自在是一種做事的方略不求完美，但求盡心盡力不求盛譽(yù)，但求問(wèn)心無(wú)愧不求圓滿的結(jié)果，但求持之以恒不求人生內(nèi)容的豐簡(jiǎn)，但求事事皆為對(duì)的。大道自然，我早已有了自己生命的軌跡。既然我不知道過(guò)去為何為過(guò)去，也不知道現(xiàn)在為何為這般景象，更無(wú)法預(yù)知未來(lái)是何種模樣，那我又何必強(qiáng)求呢，一切皆為道，順其自然，就是自在的道了。拿得起，放得下求人不如求己有所為有所不為當(dāng)行則行，當(dāng)止即止盡人事然后聽天命無(wú)所事事非自在隨緣自適，煩惱即去不要害怕出錯(cuò)順應(yīng)規(guī)律，自在成事以灑脫的心態(tài)面對(duì)問(wèn)題緣起緣滅皆為道第三章 與人為善，遠(yuǎn)離是非紛爭(zhēng)——自在是與世無(wú)爭(zhēng)的處世之道智者說(shuō)，人的胸懷是被委屈撐大的。是的，誰(shuí)都有遭遇委屈的時(shí)候。與人交往，必然會(huì)有不被理解的一方，必然會(huì)有一方的意志得不到滿足，人人都會(huì)遭受一番，總會(huì)輪到我頭上，我又何必憤恨于心呢？落花無(wú)意，流水無(wú)情，我們應(yīng)看煩惱如落花，看自身如流水，包容所有的落花，并且不著痕跡地將一切帶去。寬容一切，心中自得自在乾坤。無(wú)大包容必?zé)o大自在己欲達(dá)而達(dá)人，己欲樂(lè)先樂(lè)人想多自在就要少計(jì)較寬容別人就是寬容自己懂得知足才會(huì)事事快樂(lè)感恩生命給予你的一切不妨把自己最喜歡的東西讓給別人是非不入耳，榮辱毀譽(yù)不上心第四章 適性逍遙，率性自然——自在是秉性的率真自在之人為自在之事，為自在之事方能做一個(gè)自在之人。這個(gè)世界給我們的束縛已經(jīng)太多，精神上的條條框框，物質(zhì)上的捉襟見肘，為人處世中的藩籬，都將我們的真實(shí)本性，真實(shí)想法拘束在我們自己的園地里。難道永遠(yuǎn)只能做一個(gè)帶著面具，披著外衣才能好好生活的人嗎？不，這樣不自在：只有亮出自己的本性，率性而為，做自由而真實(shí)的自己，才能追云逐月，通達(dá)自在。率性自然成新韻專注讓人得自在人各志，自風(fēng)流縱橫自在無(wú)拘束知道自己的價(jià)值所在以明確的態(tài)度拒絕他人第五章 世事如流水、心態(tài)平和方能從容自在——自在是心靈的快樂(lè)法寶第六章 悠然南山東籬下，抱琴聽風(fēng)月中眠——自在是快樂(lè)生活的真諦

章節(jié)摘錄

插圖：水不波則自定，鑒不翳則自明。故心無(wú)可清，去其混之者而清自現(xiàn)；樂(lè)不必尋，去其苦之者而樂(lè)自存?！赌桓T》沒(méi)有被風(fēng)吹起波浪的水面自然是平靜的，沒(méi)有被塵土掩蓋的鏡子自然是明亮的。所以人類的心靈原本就不需要清洗，只要除去心中外來(lái)的邪念，那平靜明亮的心靈自然會(huì)現(xiàn)出來(lái)；日常生活的樂(lè)趣也根本不必刻意追求。只要排除內(nèi)心煩惱，那么快樂(lè)幸福自然會(huì)呈現(xiàn)。只要排除善良本性中的雜念和邪惡思想，人的心地就會(huì)大放光明普照世間，只要這種善良的本性不受雜念困擾，人的日常生活自然就會(huì)快樂(lè)，根本不必主動(dòng)去追求。人生就像一趟漫長(zhǎng)的旅行，沿途有數(shù)不盡的坎坷泥濘，也有看不完的春花秋月。然而，在塵世間走得久了，原本不著一塵的心靈難免會(huì)沾染上一些塵埃，這時(shí)不妨停一停，輕拂去墜落的塵埃，還自己一個(gè)清凈透亮的心。心靈不能著塵，但是，世間凡塵卻會(huì)不斷飄落到心靈上。一天，禪宗五祖弘忍大師把弟子們召集在一起，對(duì)他們說(shuō)：“你們各人都作一首偈子送來(lái)給我看，我要把衣缽傳授給有悟性的人，作為禪宗第六祖?！鄙献裥阆茸髁艘皇踪首?，五言四句，寫在廊壁上，這首偈子是：“身是菩提樹，心如明鏡臺(tái)；時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃?！焙肴檀髱熆戳耍瑩u了搖頭說(shuō)：“這偈只到了門檻上，還沒(méi)有進(jìn)入門內(nèi)?！?/pre>




編輯推薦
《自在:淡泊悠然的處世境界》：自在，是一種淡泊，一種從容，一種對(duì)人生處世深徹感悟后的包容和超越。它猶如一杯馨香的淡酒，一懷無(wú)色無(wú)味不濃不淡的忘情水，一杯清香飄溢的清茶。品之讓人氣定神閑，風(fēng)雨皆能入畫；安然看四季輪回，人生苦樂(lè)。





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