胡希恕講傷寒雜病論

前言

　　《胡希恕講傷寒雜病論》大作，系其弟子馮世綸教授等，依據(jù)已故著名中醫(yī)學(xué)家、教育家胡希恕任教于北京中醫(yī)藥大學(xué)期間的多次講課錄音精心整理而完成的。它真實(shí)、完整地反映了一代中醫(yī)經(jīng)方大師研究仲景學(xué)說(shuō)的卓越成果，同時(shí)展示了其學(xué)術(shù)思想、治學(xué)特點(diǎn)及臨床運(yùn)用經(jīng)方的獨(dú)到經(jīng)驗(yàn)。　　胡希恕教授，師承清末中醫(yī)經(jīng)方家王祥徵先生對(duì)仲景學(xué)說(shuō)的研究思想，通過(guò)畢生的臨床教學(xué)與實(shí)踐，深刻體悟了《傷寒雜病論》具有獨(dú)特的經(jīng)方理論體系。他認(rèn)為仲景的《傷寒雜病論》是依據(jù)《湯液經(jīng)法》而成書(shū)，《傷寒論》中的許多方劑均來(lái)源于《湯液經(jīng)法》，《傷寒雜病論》屬于中醫(yī)《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯液經(jīng)法》醫(yī)藥學(xué)派中經(jīng)方類(lèi)著作，與屬于醫(yī)經(jīng)類(lèi)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》不是同一學(xué)術(shù)體系，如《黃帝內(nèi)經(jīng)》中言"三陽(yáng)俱在表，可汗之；三陰俱在里，可下之"，與《傷寒論》所講三陰三陽(yáng)相去甚遠(yuǎn)。在《胡希恕講傷寒雜病論》中，對(duì)《傷寒論》六經(jīng)和方證的實(shí)質(zhì)做了深入淺出的講解，對(duì)名法名方亦有切合臨床的分析，日本學(xué)者認(rèn)為，胡希恕教授是有獨(dú)特理論體系的、著名的《傷寒論》研究者、經(jīng)方家。　　胡希恕教授是北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門(mén)醫(yī)院開(kāi)院元老之一，生前為醫(yī)院的建設(shè)與發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。他醫(yī)德高尚，醫(yī)術(shù)精湛，擅用經(jīng)方，救治了很多疑難重癥患者。他熱心于中醫(yī)教育事業(yè)，教學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，誨人不倦，除學(xué)術(shù)講座與課堂授課之外，常常在診病中間為學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)實(shí)地講解，循循善誘，效果良好，深得國(guó)內(nèi)外學(xué)子的好評(píng)與敬仰，特別是晚年，年近八旬，思維雖敏，但行動(dòng)不便，為了授業(yè)解惑，還利用周末休息時(shí)間。

內(nèi)容概要

本書(shū)根據(jù)著名經(jīng)方大師胡希恕先生的講課錄音及筆記整理而成。講述《傷寒雜病論》張仲景醫(yī)學(xué)特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)它是有別于《內(nèi)經(jīng)》而成獨(dú)特的中醫(yī)理論體系。分上下兩篇，上篇講解《傷寒論》原文，下篇講解《金匱要略》原文，其特點(diǎn)是以八綱釋六經(jīng)及方證，并結(jié)合臨床解讀，易于理解和應(yīng)用。

作者簡(jiǎn)介

馮世綸，主任醫(yī)師、教授。1938年出生于河北晉州。1965年畢業(yè)于北京中醫(yī)藥大學(xué)，先后任職北京中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，衛(wèi)生部中日友好醫(yī)院。一直從事中醫(yī)臨床、教學(xué)、科研工作，先后師承于董建華、趙紹琴、胡希恕等著名老中醫(yī)，專(zhuān)注于經(jīng)方研究。整理總結(jié)了經(jīng)方大師胡希恕先生對(duì)經(jīng)

書(shū)籍目錄

緒論上篇 講解《傷寒論》　第1章 辨太陽(yáng)病脈證并治上（第1條～第30條）　第2章 辨太陽(yáng)病脈證并治中（第31條～第丑27條）　第3章 辨太陽(yáng)病脈證并治下（第128條～第178條）　第4章 辨陽(yáng)明病脈證并治（第179條～第262條）　第5章 辨少陽(yáng)病脈證并治（第263條～第272條）　第6章 辨太陰病脈證并治（第273條～第280條）　第7章 辨少陰病脈證并治（第281條～第325條）　第8章 辨厥陰病脈證并治（第326條～第381條）　第9章 辨霍亂病脈證并治（第382條～第391條）　第10章 辨陰陽(yáng)易差后勞復(fù)病脈證并治（第392條～第398條）下篇 講解《金匱要略》　第11章 臟腑經(jīng)絡(luò)先后病脈證第　第12章 痙濕暍病脈證并治第二　第13章 百合狐惑陰陽(yáng)毒病脈證并治第三　第14章 瘧病脈證并治第四　第15章 中風(fēng)歷節(jié)病脈證并治第五　第16章 血痹虛勞病脈證并治第六　第17章 肺瘺肺癰咳嗽上氣病脈證并治第七　第18章 奔豚氣病脈證并治第八　第19章 胸痹心痛短氣病脈證并治第九　第20章 腹?jié)M寒疝宿食病脈證并治第十　第21章 五臟風(fēng)寒積聚病脈證并治第十一　第22章 痰飲咳嗽病脈證并治第十二　第23章 消渴小便利淋病脈證并治第十三　第24章 水氣病脈證并治第十四　第25章 黃疸病脈證并治第十五　第26章 驚悸吐衄下血胸滿瘀血病脈證并治第十六　第27章 嘔吐噦下利病脈證并治第十七　第28章 瘡癰腸癰浸淫病脈證并治第十八　第29章 趺厥手指臂腫轉(zhuǎn)筋陰狐疝蛔蟲(chóng)病脈證并治第十九　第30章 婦女妊娠病脈證并治第二十　第31章 婦人產(chǎn)后病脈證并治第二十一　第32章 婦人雜病脈證并治第二十二

章節(jié)摘錄

　　一、論《傷寒論》的獨(dú)特理論體系　　辨證施治，是說(shuō)明中醫(yī)以藥治病的方法，亦常被稱(chēng)為辨證論治，我以為辨證施治更較樸實(shí)些。本來(lái)嘛，有是證即用是藥，還要引經(jīng)據(jù)典地議論一番，干什么？舊時(shí)社會(huì)為了寫(xiě)給富貴老爺們看，顯得自家儒氣，便于售技討飯，這種可憐相，現(xiàn)在沒(méi)必要了，因此乃采用辨證施治，作為本著討論的專(zhuān)題?！　≈嗅t(yī)治病，之所以辨證而不辨病，是與它的發(fā)展歷史分不開(kāi)的。因?yàn)橹嗅t(yī)發(fā)展遠(yuǎn)在數(shù)千年前的古代，當(dāng)時(shí)既沒(méi)有進(jìn)步科學(xué)的依據(jù)，又沒(méi)有精良器械的利用，故勢(shì)不可能有如近代西醫(yī)面向病變的實(shí)質(zhì)和致病的因素，以求疾病的診斷和治療，而只有憑借人們的自然官能。于患病人體的癥狀反應(yīng)，探索治病的方法經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)實(shí)踐復(fù)實(shí)踐，不但為促進(jìn)了四診的進(jìn)步、藥性的理解和方劑配制的發(fā)達(dá)，而且對(duì)于萬(wàn)變的疾病，亦終于發(fā)明了一般的規(guī)律反應(yīng)，并于此一般規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，試驗(yàn)成功了通治一般疾病的種種驗(yàn)方，所謂《伊尹湯液經(jīng)》即集驗(yàn)方的最早典籍，不過(guò)這亦和《神農(nóng)本草經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》一樣，本是難以數(shù)計(jì)的民眾，于長(zhǎng)期不斷的疾病斗爭(zhēng)中所取得的豐碩成果，卻記在帝王宰相們的功德簿上?！稖航?jīng)》見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文賣(mài)》晉·皇甫謐于《甲乙經(jīng)序》中，謂仲景論廣湯液為數(shù)十卷，川之多驗(yàn)?？梢?jiàn)仲景著作大都取材于《湯液經(jīng)》，謂為論廣者，當(dāng)不外以其個(gè)人的學(xué)識(shí)經(jīng)驗(yàn)，于原書(shū)外或亦有博采增益之處，后人以用之多驗(yàn)?！稖航?jīng)》又已失傳，遂多誤為張氏獨(dú)出心裁的創(chuàng)作，因有方劑之祖、醫(yī)中之圣等無(wú)稽過(guò)譽(yù)的推崇。試問(wèn)：在科學(xué)還不發(fā)達(dá)的古代，只是于變化莫測(cè)的疾病證候反映上，探求疾病一般的發(fā)展規(guī)律和治療準(zhǔn)則，并制定出種種必驗(yàn)的治方，若不是在長(zhǎng)久的年代里和眾多的人體上，歷經(jīng)千百萬(wàn)次的反復(fù)試驗(yàn)、觀察，反復(fù)實(shí)踐，又如何可能完成這樣百試百驗(yàn)的精確結(jié)論？故無(wú)論伊尹或張仲景都不會(huì)有這樣奇跡的發(fā)明，而只能是廣大勞動(dòng)群眾。

編輯推薦

　　《胡希恕講傷寒雜病論》深受讀者厚愛(ài)，已三次印刷。廣大中醫(yī)愛(ài)好者，對(duì)胡希恕先生的經(jīng)方研究成果、學(xué)術(shù)特點(diǎn)有了初步了解，不少人已應(yīng)用于臨床小試牛刀，即拍案稱(chēng)奇，對(duì)中醫(yī)經(jīng)方的繼承和弘揚(yáng)充滿自信。　　后世多以經(jīng)解經(jīng)，終不得其解。胡希恕先生研究《傷寒》，所以能取世人注目成就．沒(méi)有什么訣竅，是因重視原文分析、重視前后條文聯(lián)系分析，“始終理會(huì)仲景書(shū)”，同時(shí)重視密切聯(lián)系臨床，并重視文獻(xiàn)考證及各注家見(jiàn)解，從而總結(jié)出《傷寒》的基本理論基于八綱，由八綱發(fā)展成六經(jīng)辨證，因而果斷提出：“仲景書(shū)本與《內(nèi)經(jīng)》無(wú)關(guān)系”?！　”敬嗽侔?，附胡希恕先生講課光盤(pán)，讀者有幸可以聆聽(tīng)胡希恕先生最后一次系統(tǒng)講解《傷寒雜病論》的珍貴錄音資料。需要再次說(shuō)明的是，《胡希恕講傷寒雜病論》一書(shū)，是以胡希恕先生講課錄音為主，并參考胡希恕先生遺留筆記整理完成的。再版除改正一些遺誤外，還加入胡希恕先生特著筆墨、修改再三、對(duì)經(jīng)方理論有重大影響的筆記內(nèi)容。體現(xiàn)了其一生研究心血。再版冀能有益于廣大讀者解讀六經(jīng)實(shí)質(zhì)及方證?！　≈嗅t(yī)辨證論治是于患病機(jī)體一般的規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)整體、講求疾病的通治方法。仲景書(shū)本與《內(nèi)經(jīng)》無(wú)關(guān)，《傷寒》的六經(jīng)來(lái)自八綱。辨方證是辨證的尖端。

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無(wú)

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