金融抑制、金融改革與“三農(nóng)”發(fā)展

內(nèi)容概要

　　
中國農(nóng)村地區(qū)和廣大農(nóng)民對于新中國具有特殊重要的意義。農(nóng)村地區(qū)是新中國革命的搖籃；在建國第一個30年，新中國工業(yè)化必需的資本積累主要來自農(nóng)民的飯碗；改革開放率先在農(nóng)村開始，中國農(nóng)村和農(nóng)民為社會主義市場經(jīng)濟體制的確立奠定了必要的社會基礎、經(jīng)濟基礎和要素基礎。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼新中國成立已一甲子，中國經(jīng)濟建設也取得了重大成就，CDP總量接近日本，位居世界第三位；貿(mào)易總額接近德國，位居世界第三位，住房、汽車、旅游等消費已深入城市家庭。然而，中國農(nóng)村仍未有效擺脫生存困境，城鄉(xiāng)分割像一道難以逾越的鴻溝，使廣大農(nóng)民距離現(xiàn)代生活漸行漸遠，“三農(nóng)”問題日益成為一個嚴肅而豐富的課題。本書是國家社科基金重大項目《深化財稅、金融、外貿(mào)和投資體制綜合改革》(課題批準號06&ZD030)的階段性成果之一，作為一個初步研究成果，希望得到各位學界前輩的不吝賜教。
　　

書籍目錄

第一章　導論　
　第一節(jié)　選題的背景與意義　
　第二節(jié)　研究對象與方法　
　第三節(jié)　基礎概念與理論依托　
　第四節(jié)　文?內(nèi)容與結(jié)構(gòu)安排　
　第五節(jié)　主要結(jié)論與創(chuàng)新之處　
　第六節(jié)　主要困難與進一步的研究方向　
第二章　農(nóng)村金融理論回顧與文獻綜述　
　第一節(jié)　傳統(tǒng)的金融發(fā)展理論　
　第二節(jié)　農(nóng)村金融發(fā)展理論　
　第三節(jié)　國內(nèi)外研究現(xiàn)狀　
第三章　中國農(nóng)村經(jīng)濟與金融供給體系的歷史變遷　
　第一節(jié)　中國農(nóng)村經(jīng)濟改革與發(fā)展概況　
　第二節(jié)　中國農(nóng)村金融供給體系的動態(tài)變遷　
　第三節(jié)　“三農(nóng)”發(fā)展中的金融因素　
第四章　中國農(nóng)村金融供給抑制的實證分析　
　第一節(jié)　模?設定與變量選擇　
　第二節(jié)　農(nóng)村居民人均收入與金融發(fā)展的實證檢驗　
　第三節(jié)　城鄉(xiāng)差距與金融發(fā)展差距的實證檢驗　
　第四節(jié)　實證結(jié)論　
第五章　中國農(nóng)村金融體系功能異化與供給抑制　
　第一節(jié)　農(nóng)村金融體系功能異化的表現(xiàn)　
　第二節(jié)　我國農(nóng)村金融供給抑制的一般原因　
　第三節(jié)　過度管制與農(nóng)村金融供給的閉鎖效應　
第六章　農(nóng)村金融供給體系建設的國際借鑒　
　第一節(jié)　國際農(nóng)村金融供給體系的模式和類型　
　第二節(jié)　發(fā)達國家的農(nóng)村金融供給體系　
　第三節(jié)　發(fā)展中國家的農(nóng)村金融供給體系　
第七章　構(gòu)建中國特色新型農(nóng)村金融供給體系　
　第一節(jié)　中國特色金融供給體系的內(nèi)涵　
　第二節(jié)　構(gòu)建具有中國特色的農(nóng)村金融供給體系　
參考文獻　
后記　

章節(jié)摘錄

　　9.經(jīng)濟增長與社會發(fā)展經(jīng)濟增長，一般是指國民財富或社會財富的增長，即社會產(chǎn)出的增加，在統(tǒng)計上表現(xiàn)為國民生產(chǎn)總值、國內(nèi)生產(chǎn)總值或國民收入的增長。經(jīng)濟增長，作為人類長期社會活動的主要內(nèi)容，其內(nèi)涵應比上述內(nèi)容廣泛得多。1971年，庫茲涅茨（Kuznets）在領(lǐng)取諾貝爾經(jīng)濟學獎的致辭中，把一個國家的經(jīng)濟增長定義為向人們提供日益增長的不同經(jīng)濟商品的能力，這種日益增長的能力是以技術(shù)進步以及所要求的制度和意識形態(tài)的調(diào)整為基礎的。根據(jù)庫茲涅茨的觀點，經(jīng)濟增長是一種提供經(jīng)濟產(chǎn)品的能力，這種能力的基礎是一種系統(tǒng)耦合狀態(tài)，即先進的技術(shù)、制度和思想意識的協(xié)調(diào)與完善。根據(jù)此定義，庫茲涅茨給出了現(xiàn)代經(jīng)濟增長的六個特征：人均產(chǎn)值和人口的高增長率，生產(chǎn)率的高增長率，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的高速率，社會結(jié)構(gòu)及意識形態(tài)的快速轉(zhuǎn)變，技術(shù)進步和現(xiàn)代經(jīng)濟增長擴散的局部有限性。這一概括性闡述既是對現(xiàn)代經(jīng)濟增長的描述，也包含了推動現(xiàn)代經(jīng)濟增長的主要因素?！　”M管經(jīng)濟增長很重要，但經(jīng)濟增長不等于社會發(fā)展。亞當·斯密在其晚年傾心修訂的《道德情操論》中指出，如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定會威脅到社會的穩(wěn)定?？梢哉f，斯密已開始認真考慮經(jīng)濟增長與社會發(fā)展的關(guān)系了。本杰明·M.弗里德曼在《經(jīng)濟增長的道德意義》中指出，經(jīng)濟增長要能夠促進社會公民們的社會、政治與經(jīng)濟福利。

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