近代中國社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)控制

前言

　　讀者眼前的這本文集，是中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所“社會(huì)史研究中心”主辦的“中國近代社會(huì)史研究集刊”的第四輯。此前已經(jīng)出版了三輯，題目分別是《近代中國的城市與鄉(xiāng)村》（2006年）、《近代中國社會(huì)與民間文化》（2007年）、《晚清以降的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)》（2008年）。這個(gè)集刊是社會(huì)史研究中心每兩年舉行一次的學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文集，因第一次研討會(huì)與會(huì)論文較多，分兩輯出版，現(xiàn)在出版的第四輯、第五輯是第三次研討會(huì)的論文集?！　∥覀円呀?jīng)舉辦的三次研討會(huì)，其主題分別是“近代中國的城市.鄉(xiāng)村.民間文化”，“晚清以降的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)”，“近代中國的社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)控制與文化傳播”。我們選擇的這些會(huì)議主題，看起來比較廣泛，但是我們的出發(fā)點(diǎn)，主要是希望推進(jìn)這些領(lǐng)域中一些理論問題、前沿問題、熱點(diǎn)問題的研究，會(huì)議的結(jié)果也在一定程度上達(dá)到了目的，如2005年的第一次研討會(huì)，主旨在于提倡社會(huì)文化史研究，這是當(dāng)時(shí)方興未艾的一個(gè)研究領(lǐng)域，會(huì)上對(duì)市政建設(shè)、市民生活；鄉(xiāng)村建設(shè)、鄉(xiāng)村生活；城鄉(xiāng)社會(huì)文化、民間習(xí)俗等問題進(jìn)行了研討。2007年的第二次研討會(huì)，重心在于推進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)史或經(jīng)濟(jì)社會(huì)史的研究和學(xué)科建設(shè)，使社會(huì)史與經(jīng)濟(jì)史更好地結(jié)合，會(huì)上研討的主要內(nèi)容，一是從社會(huì)經(jīng)濟(jì)史的角度考察經(jīng)濟(jì)發(fā)展與不發(fā)展的狀況及其社會(huì)原因；二是從“三農(nóng)問題”的角度關(guān)注農(nóng)民生活與農(nóng)村建設(shè)問題；三是區(qū)域經(jīng)濟(jì)與區(qū)域社會(huì)的問題。2009年的第三次研討會(huì)，則以推進(jìn)社會(huì)史研究的深入發(fā)展為目的，就一些比較前沿的領(lǐng)域展開研討，會(huì)議主題所提出的社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)控制和文化傳播三個(gè)領(lǐng)域，都是近幾年開始受到關(guān)注的新問題。

內(nèi)容概要

本書收錄了2009年8月在貴陽召開的“第三屆中國近代社會(huì)史國際學(xué)術(shù)討論會(huì)”的部分論文，以“近代中國社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)控制”為主題，包括近代中國的社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)階層與團(tuán)體、慈善救濟(jì)、社會(huì)控制、城市治理、農(nóng)村與農(nóng)業(yè)、工商經(jīng)濟(jì)等方面的論文，作者分別為中國、日本、韓國等國的學(xué)者。透過本書描述的近代中國社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)控制的多面狀況，我們可以了解學(xué)術(shù)界關(guān)于這一領(lǐng)域的一些新的研究動(dòng)向。

作者簡介

　　中國社會(huì)科學(xué)院近代史研究所“社會(huì)史研究中心”成立于2005年8月。中心以近代史研究所文化史研究室和經(jīng)濟(jì)史研究室為依托，是一個(gè)面向國內(nèi)外學(xué)術(shù)界開展有關(guān)中國近代社會(huì)史學(xué)術(shù)活動(dòng)、進(jìn)行海內(nèi)外學(xué)術(shù)交流的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)。中心聘請數(shù)名相關(guān)領(lǐng)域的海內(nèi)外著名學(xué)者擔(dān)任學(xué)術(shù)顧問，并聘請多名海內(nèi)外知名學(xué)者擔(dān)任理事或特邀研究員。本中心的主要研究方向是中國近代社會(huì)史、社會(huì)文化史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史等。本中心的宗旨是開展與國內(nèi)外科研機(jī)構(gòu)、高等院校的學(xué)術(shù)交流與合作，推進(jìn)中國近代社會(huì)史研究，促進(jìn)歷史學(xué)創(chuàng)新。本中心成立以來，舉辦了系列學(xué)術(shù)會(huì)議、出版了數(shù)輯“中國近代社會(huì)史研究集刊”，并接待了海內(nèi)外學(xué)者來訪等多項(xiàng)活動(dòng)。

書籍目錄

序一序二    社會(huì)流動(dòng)河北省新河縣的社會(huì)流動(dòng)與戶口變化動(dòng)向清末湖南社會(huì)流動(dòng)與湖南社會(huì)的近代化轉(zhuǎn)型近代同鄉(xiāng)資源的流動(dòng)與制度運(yùn)作日本全面侵華與中國現(xiàn)代化進(jìn)程的挫折    會(huì)階層與團(tuán)體清代嘉慶朝刑科題本中的生監(jiān)群體近代埠際貿(mào)易體系中的上海閩商青島社會(huì)與青島華商1920年代上?！爸行∩倘恕眻F(tuán)體的構(gòu)成與性質(zhì)國民革命時(shí)期長沙商民協(xié)會(huì)與蘇廣業(yè)店員聯(lián)合會(huì)的沖突    慈善救濟(jì)力禁“花田”重農(nóng)桑從“教養(yǎng)兼施”到“勞動(dòng)教養(yǎng)”：中國勞動(dòng)教養(yǎng)制度起源新探中國紅十字會(huì)創(chuàng)始諸人之地位考辨全面抗戰(zhàn)前中國紅十字會(huì)戰(zhàn)地救護(hù)工作述論誰為國捐軀？    社會(huì)控制三十年來國內(nèi)關(guān)于民國社會(huì)控制問題研究述評(píng)清代內(nèi)河水運(yùn)中的河盜、湖盜、江盜民間組織與民眾運(yùn)動(dòng)民國初年的民間教門述論    城市治理從天津腳行制度看近代搬運(yùn)業(yè)的變化近代北京城市治安管理述論上海華界的垃圾治理及對(duì)社會(huì)的促進(jìn)（1927～1937）馬路上的對(duì)抗    農(nóng)村與農(nóng)業(yè)清代歸化城土默特地區(qū)的土地問題及其他日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣總督府官營農(nóng)業(yè)移民政策初探20世紀(jì)二三十年代華北農(nóng)村婦女勞動(dòng)及其影響統(tǒng)購統(tǒng)銷與當(dāng)代中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)變遷    工商經(jīng)濟(jì)20世紀(jì)上半葉的江西公路建設(shè)與地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展美國白銀政策與中國銀本位制度的終結(jié)20世紀(jì)30年代東亭鎮(zhèn)的工商業(yè)及其發(fā)展命運(yùn)

章節(jié)摘錄

　　但放在民國社會(huì)大環(huán)境中來考察其對(duì)社會(huì)秩序的作用卻起步較晚。民國成立伊始，就把傳統(tǒng)使用的夏歷（陰歷）改為國際通用的陽歷，但考慮到民眾的接受，在使用陽歷的同時(shí)繼續(xù)使用陰歷，形成了民初歷法上的“二元格局”。陰陽歷并行，顯示了北洋政府對(duì)民間社會(huì)控制力的軟弱。20世紀(jì)30年代，國民政府內(nèi)政部發(fā)起風(fēng)俗調(diào)查與陋俗改良活動(dòng)。通過這次活動(dòng)，國民政府在改良風(fēng)俗的同時(shí)也擴(kuò)大了國家的行政力量，實(shí)現(xiàn)了對(duì)地方的支配和對(duì)民眾生活的干預(yù)，社會(huì)控制力度加強(qiáng)。②但對(duì)風(fēng)俗的改良絕非輕而易舉，通過新式時(shí)序節(jié)日的頒布與執(zhí)行情況可以看到，國家權(quán)力想要進(jìn)行基層滲透，擴(kuò)展社會(huì)控制仍存在諸多困難。③對(duì)有助于維持社會(huì)秩序的民間信仰和風(fēng)俗習(xí)慣，政府向來是允許其存在的?？图业拿耖g信仰有助于客家社會(huì)宗族聚居地形成，同時(shí)也具有協(xié)調(diào)族群關(guān)系、維持社區(qū)穩(wěn)定的社會(huì)整合功能，所以得到官方認(rèn)同，成為國家權(quán)力向基層社會(huì)滲透的窗口。④由風(fēng)俗習(xí)慣沉淀而形成的習(xí)慣法也是一種社會(huì)調(diào)節(jié)手段，壯族的習(xí)慣法懲戒條約就對(duì)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)調(diào)控的作用很明顯，調(diào)控功能的存在使得其可以用自身的力量塑造社會(huì)。但少數(shù)民族習(xí)慣法與國家制定法之間也會(huì)產(chǎn)生矛盾與沖突，如何平衡、協(xié)調(diào)二者之間的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)習(xí)慣法與國家制定法的融合和對(duì)接已有初步的研究。⑤上述研究都論述了政府對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣和信仰的社會(huì)控制，側(cè)重國家權(quán)力向基層社會(huì)的滲透，而對(duì)風(fēng)俗習(xí)慣和信仰對(duì)國家控制的反作用還需進(jìn)一步研究?！　≠€博是由來已久的民間陋習(xí)，危害較大。近代社會(huì)從各方面展開了對(duì)賭博的禁止，但成效有限。能否禁止賭博除了文化價(jià)值系統(tǒng)的調(diào)適外，更主要取決于社會(huì)控制系統(tǒng)和整個(gè)社會(huì)運(yùn)行機(jī)制是否健全和完善。

編輯推薦

　　《近代中國社會(huì)流動(dòng)與社會(huì)控制》不僅內(nèi)容豐富，涉及廣泛，而且對(duì)會(huì)議主題所包含的社會(huì)流動(dòng)、社會(huì)控制、文化傳播三個(gè)領(lǐng)域都有程度不同的體現(xiàn)。其中有關(guān)社會(huì)流動(dòng)的論述，體現(xiàn)了不同社會(huì)階層間的社會(huì)流動(dòng)和不同地域間的空間流動(dòng)。在社會(huì)流動(dòng)方面，論及了社會(huì)地位上下變動(dòng)的垂直流動(dòng)和從業(yè)領(lǐng)域變動(dòng)的平行流動(dòng)。有關(guān)社會(huì)控制的論述，在盜匪、宗教、幫會(huì)等問題的研究中，體現(xiàn)了控制者和被控制者兩個(gè)方面、控制的制度和控制的運(yùn)作兩個(gè)層次。在控制者方面和控制的制度層面，顯示了三種控制系統(tǒng)，一是國家通過權(quán)力、法制而實(shí)行的制度性控制狀況；二是各類社會(huì)組織通過自己的體系、規(guī)制而存在的自治性控制狀況；三是各種公眾的道德觀念、思想意識(shí)通過名譽(yù)、信仰而發(fā)生的自律性控制狀態(tài)，以及三者之間的互動(dòng)關(guān)系。在被控制者方面和控制的運(yùn)作層面，反映了制度實(shí)施狀況、反控制狀況、失控狀況和缺控狀況及其原因所在。有關(guān)文化傳播的論述，既涉及了傳播的內(nèi)容和載體，也涉及了傳播的形式、途徑和效果；論述的對(duì)象包括圖畫、電影、戲曲和小說，雖新老話題都有，但均不無新意。

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