石窟寺史話

內(nèi)容概要

石窟寺指在河畔山崖間開鑿出來的佛教寺廟。對于一些石窟寺洞窟比較密集的地方，人們又習(xí)慣稱之為“千佛洞”。我國古代石窟寺的興建是隨著佛教的傳人而逐漸產(chǎn)生、發(fā)展的。
常青編著的《石窟寺史話》較為系統(tǒng)地介紹了石窟寺產(chǎn)生、發(fā)展的過程：東漢末年，佛教傳入中國后，石窟寺首先在新疆地區(qū)發(fā)展起來，具有濃厚的古代龜茲民族風(fēng)格。十六國時期，以北涼國的涼州為中心，興起了河西走廊早期的石窟藝術(shù)。北魏的大同云岡石窟和洛陽龍門石窟，將中國石窟寺推向了漢民族化的軌道。北朝晚期與隋代石窟寺藝術(shù)的發(fā)展，為初唐佛教藝術(shù)高峰的來臨準(zhǔn)備了充足的條件。盛唐以后，中國石窟寺開始走向衰落，逐步趨于世俗化。元代以后的藏傳喇嘛教藝術(shù)，給漢地佛教注入了新鮮血液。通過《石窟寺史話》的系統(tǒng)介紹我們可以看到中國石窟寺藝術(shù)發(fā)展的脈絡(luò)，從而可以更好地了解佛教藝術(shù)在中國的發(fā)展過程。

書籍目錄

引　言
一　石窟藝術(shù)的源頭
　1.佛教文化與希臘文化的撞擊
　2.印度——石窟寺的誕生地
二　浩瀚戈壁沙灘中的佛國妙境——西域的早期石窟寺
　1.蔥嶺以東的佛光初照
　2.沙漠南沿的湮廢佛寺
　3.龜茲古國峭壁間的天宮樓閣
三　梵音回蕩在河西走廊——十六國時代的石窟寺
　1.祁連山下的凈土
　2.鬼窟里的“仙影”
四　宏偉壯觀的功德畫卷——大同云岡石窟寺
　1.帝王就是當(dāng)今如來
　2.真容巨壯煙寺相望
　3.佛陀穿上了隱逸者的服裝
五　洛陽龍門——民族風(fēng)格的集散地
　1.古陽洞——琳瑯滿目的雕刻藝術(shù)寶庫
　2.莊嚴(yán)的巖中佛殿
　3.佛的體型開始豐滿了
　4.鞏縣塔廟的華麗佛雕
　5.龍門靈光遍照北方
六　從東西對立走向南北融匯
　1.東魏、北齊的幽僻梵宇
　2.西魏、北周的天國香云
　3.兼容南北，承前啟后——隋代的石窟寺
　4.大教再度勃興的曙光
七　蓬勃發(fā)展的盛世風(fēng)貌氣勢磅礴的藝術(shù)巨制——初唐的石窟寺
　1.長安——唐風(fēng)佛教藝術(shù)的發(fā)祥地
　2.東都洛陽的盧舍那佛之光
　3.武則天——下生人間的彌勒佛
　4.繁榮的藝術(shù),燦爛的群星
　5.奇妙神秘的偶像——密宗造像的起源
八　富貴超凡的世尊風(fēng)貌——盛、中、晚唐的石窟寺
　1.濃麗豐肥的姿容雍容華貴的氣派
　2.西蜀招祥的來世樂土
九　從彼岸天國到世俗人間
　1.黃土坡上的藝術(shù)奇葩
　2.構(gòu)思奇巧的寶頂?shù)缊?br />十　寶剎暮鼓晚霞映輝
　1.點綴杭州風(fēng)景的梵式神祇
　2.最后的浪潮
結(jié)束語
參考書目

圖書封面

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