中外不平等條約史話

前言

中國(guó)是一個(gè)有著悠久文化歷史的古老國(guó)度，從傳說(shuō)中的三皇五帝到中華人民共和國(guó)的建立，生活在這片土地上的人們從來(lái)都沒(méi)有停止過(guò)探尋、創(chuàng)造的腳步。長(zhǎng)沙馬王堆出土的輕若煙霧、薄如蟬翼的素紗衣向世人昭示著古人在絲綢紡織、制作方面所達(dá)到的高度；敦煌莫高窟近五百個(gè)洞窟中的兩千多尊彩塑雕像和大量的彩繪壁畫又向世人顯示了古人在雕塑和繪畫方面所取得的成績(jī)；還有青銅器、唐三彩、園林建筑、宮殿建筑，以及書法、詩(shī)歌、茶道、中醫(yī)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它們無(wú)不向世人展示了中華五千年文化的燦爛與輝煌，展示了中國(guó)這一古老國(guó)度的魅力與絢爛。這是一份寶貴的遺產(chǎn)，值得我們每一位炎黃子孫珍視。    歷史不會(huì)永遠(yuǎn)眷顧任何一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家，當(dāng)世界進(jìn)入近代之時(shí)，曾經(jīng)一千多年雄踞世界發(fā)展高峰的古老中國(guó)，從巔峰跌落。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的炮聲打破了清帝國(guó)“天朝上國(guó)”的迷夢(mèng)，從此中國(guó)淪為被列強(qiáng)宰割的羔羊。一個(gè)個(gè)不平等條約的簽訂，不’僅使中國(guó)大量的白銀外流，更使中國(guó)的領(lǐng)土一步步被列強(qiáng)侵占，國(guó)庫(kù)虧空，民不聊生。東方古國(guó)曾經(jīng)擁有的輝煌，也隨著西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮的轟擊而煙消云散，中國(guó)一步步墮入了半殖民地的深淵。不甘屈服的中國(guó)人民也由此開始了救國(guó)救民、富國(guó)圖強(qiáng)的抗?fàn)幹贰难髣?wù)運(yùn)動(dòng)到維新變法，從太平天國(guó)到辛亥革命，從五四運(yùn)動(dòng)到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命，中國(guó)人民屢敗屢戰(zhàn)，終于認(rèn)識(shí)到了“只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)”這一道理。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民推倒三座大山，建立了新中國(guó)，從此飽受屈辱與蹂躪的中國(guó)人民站起來(lái)了。古老的中國(guó)煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，擺脫了任人宰割與欺侮的歷史，屹立于世界民族之林。每一位中華兒女應(yīng)當(dāng)了解中華民族數(shù)千年的文明史，也應(yīng)當(dāng)牢記鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一百多年民族屈辱的歷史。    當(dāng)我們步人全球化大潮的21世紀(jì)，信息技術(shù)革命迅猛發(fā)展，地區(qū)之間的交流壁壘被互聯(lián)網(wǎng)之類的新興交流工具所打破，世界的多元性展示在世人面前。世界上任何一個(gè)區(qū)域都不可避免地存在著兩種以上文化的交匯與碰撞，但不可否認(rèn)的是，近些年來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮，西方文化撲面而來(lái)，有些人唯西方為時(shí)尚，把民族的傳統(tǒng)丟在一邊。大批年輕人甚至比西方人還熱衷于圣誕節(jié)、情人節(jié)與洋快餐，對(duì)我國(guó)各民族的重大節(jié)日以及中國(guó)歷史的基本知識(shí)卻茫然無(wú)知，這是中華民族實(shí)現(xiàn)復(fù)興大業(yè)中的重大憂患。    中國(guó)之所以為中國(guó)，中華民族之所以歷數(shù)千年而不分離，根基就在于五千年來(lái)一脈相傳的中華文明。如果丟棄了千百年來(lái)一脈相承的文化，任憑外來(lái)文化隨意浸染，很難設(shè)想13億中國(guó)人到哪里去尋找民族向。心力和凝聚力。在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀的中華民族文化和民族精神，弘揚(yáng)中華文化的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)和民族自尊意識(shí)，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，構(gòu)建具有中國(guó)特色的文化價(jià)值體系，光大中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一件任重而道遠(yuǎn)的事業(yè)。    當(dāng)前，我國(guó)進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新的歷史時(shí)期。面對(duì)新的歷史任務(wù)和來(lái)自各方的新挑戰(zhàn)，全黨和全國(guó)人民都需要學(xué)習(xí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值體系，進(jìn)一步形成全社會(huì)共同的理想信念和道德規(guī)范，打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量，這是我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想保證。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院作為國(guó)家社會(huì)科學(xué)研究的機(jī)構(gòu)，有責(zé)任為此作出貢獻(xiàn)。我們?cè)诰帉懗霭妗吨腥A文明史話》與《百年中國(guó)史話》的基礎(chǔ)上，組織院內(nèi)外各研究領(lǐng)域的專家，融合近年來(lái)的最新研究，編輯出版大型歷史知識(shí)系列叢書——《中國(guó)史話》，其目的就在于為廣大人民群眾尤其是青少年提供一套較為完整、準(zhǔn)確地介紹中國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化的普及類系列叢書，從而使生活在信息時(shí)代的人們尤其是青少年能夠了解自己祖先的歷史，在東西南北文化的交流中由知己到知彼，善于取人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，在中國(guó)與世界各國(guó)愈來(lái)愈深的文化交融中，保持自己的本色與特色，將中華民族自強(qiáng)不息、厚德載物的精神永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)下去。    《中國(guó)史話》系列叢書首批計(jì)200種，每種10萬(wàn)字左右，主要從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、哲學(xué)、藝術(shù)、科技、飲食、服飾、交通、建筑等各個(gè)方面介紹了從古至今數(shù)千年來(lái)中華文明發(fā)展和變遷的歷史。這些歷史不僅展現(xiàn)了中華五千年文化的輝煌，展現(xiàn)了先民的智慧與創(chuàng)造精神，而且展現(xiàn)了中國(guó)人民的不屈與抗?fàn)幘?。我們衷心地希望這套普及歷史知識(shí)的叢書對(duì)廣大人民群眾進(jìn)一步了解中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感發(fā)揮應(yīng)有的作用，鼓舞廣大人民群眾特別是新一代的勞動(dòng)者和建設(shè)者在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路上不斷闊步前進(jìn)，為我們祖國(guó)美好的未來(lái)貢獻(xiàn)更大的力量。    陳奎元    2011年4月

內(nèi)容概要

　　1842年8月29日上午，南京城外，停泊江面的英軍旗艦“皋華麗”號(hào)上，舉行著結(jié)束鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的締約儀式。在中國(guó)歷史上，這是影響深遠(yuǎn)、極其沉重的一幕悲劇。這幾張簽了中英代表名字的紙片，宣告了中國(guó)一個(gè)深重苦難時(shí)代的到來(lái)。從此，中國(guó)開始被強(qiáng)迫套上一連串的不平等條約繩索，成為列強(qiáng)勒索的對(duì)象，淪入了半殖民地的深淵。

作者簡(jiǎn)介

李育民，1953年生，湖南耒陽(yáng)人?，F(xiàn)為湖南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授。主要從事中國(guó)近現(xiàn)代政治史、中外關(guān)系史研究，完成兩項(xiàng)國(guó)家社科基金項(xiàng)目，出版《近代中國(guó)的條約制度》、《中國(guó)廢約史》、《清通鑒·嘉慶朝卷》等著作，發(fā)表《論清政府的信守條約方針及其變化》、《基督教在近代中國(guó)的傳教特權(quán)》、《晚清改進(jìn)、收回領(lǐng)事裁判權(quán)的謀劃及努力》等論文。

書籍目錄

一 以《南京條約》為開端的中國(guó)外交悲劇
　1．強(qiáng)權(quán)與“公理”
　2．軟弱與無(wú)知
　3．無(wú)盡的勒索
二　國(guó)土與白銀被掠
 ——不平等條約受損權(quán)益之一
 1．被割占的國(guó)土
 2．被強(qiáng)索巨額賠款
三 中國(guó)領(lǐng)土上的外國(guó)法權(quán)
 ——不平等條約受損權(quán)益之二
 1．入境不問(wèn)禁的“特殊人”
 2．類型各異的外國(guó)法庭
 3．中國(guó)法庭上的外國(guó)陪審官
四 形形色色的“國(guó)中之國(guó)”
 ——不平等條約受損權(quán)益之三
 1．列強(qiáng)在中國(guó)的特殊統(tǒng)治區(qū)域
　……
五　五花八門的經(jīng)濟(jì)權(quán)益
 ——不平等條約受損權(quán)益之四
六　軍刀與“福音”
 ——不平等條約受損權(quán)益之五
七　強(qiáng)盜們的“一體均沾”
 ——不平等條約受損權(quán)益之六
八　百年的恥辱與禍患
九 睡獅的覺(jué)醒與廢約
參考書目

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：這一條款規(guī)定：大清國(guó)家允定，各使館境界，專與住用之處，獨(dú)由使館管理；各國(guó)可以常留兵隊(duì)，分保使館，自行防衛(wèi)；中國(guó)民人，概不準(zhǔn)在界內(nèi)居住。該約附件14還劃出了具體范圍：東自崇文門大街，西至正陽(yáng)門及棋盤街，南起城墻，北界長(zhǎng)安街的地帶，除了幾處官衙之外，全部作為使館區(qū)。另外，列強(qiáng)還迫使清政府允準(zhǔn)，在使館區(qū)的外圍劃出一塊“隙地”。所謂“隙地”，是一片便于防守使館的開闊地段，范圍內(nèi)的所有房屋均得拆除。中國(guó)由此出現(xiàn)了一個(gè)新的“國(guó)中之國(guó)”，一個(gè)變本加厲地限制中國(guó)主權(quán)的“國(guó)中之國(guó)”。它的地盤雖然不大，但對(duì)中國(guó)主權(quán)的侵剝，卻比租借地有過(guò)之而無(wú)不及。跟租借地一樣，中國(guó)對(duì)這個(gè)區(qū)域不能問(wèn)津，列強(qiáng)則有著屬地管轄權(quán)、自衛(wèi)權(quán)和駐軍權(quán)。更有甚者，條約不僅禁止中國(guó)人民在自己的土地上居住，而且沒(méi)有規(guī)定使館區(qū)的期限，沒(méi)有明確中國(guó)仍有領(lǐng)土主權(quán)。不言而喻，列強(qiáng)試圖將使館區(qū)的這一特殊地位，永久地固定下來(lái)。這個(gè)“國(guó)中之國(guó)”位于皇城的大門口，該地原是朝廷五府六部之所在，衙署、府第、祠廟極多，可說(shuō)是天朝重地。清廷很想將它們保留在原處，但屢屢懇請(qǐng)，列強(qiáng)無(wú)動(dòng)于衷。除了最西側(cè)的宗人府和吏、戶、禮三部之外，其余一概限令挪出。

編輯推薦

《中外不平等條約史話》是中國(guó)史話?近代中外關(guān)系系列。

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