明代詩(shī)文發(fā)展史

內(nèi)容概要

尹恭弘所著的《明代詩(shī)文發(fā)展史》宏觀而全面地總結(jié)了明代詩(shī)文的發(fā)展規(guī)律。作者分三個(gè)時(shí)期論述了這一發(fā)展規(guī)律，第一個(gè)時(shí)期是明初到天順年間，其特點(diǎn)是詩(shī)文從繁榮昌盛向單一化、凝固化演變；第二個(gè)時(shí)期是成化至隆慶年間，其特點(diǎn)是詩(shī)文的流派紛呈，既相互排斥又互相吸收；第三個(gè)時(shí)期是萬(wàn)歷年間至明末，其特點(diǎn)是詩(shī)文充分發(fā)揮自我的個(gè)性和主體性，呈現(xiàn)多元化局面。本書(shū)還對(duì)地域詩(shī)文作家群、晚明婦女詩(shī)文作家群、中晚明“山人”詩(shī)文作家群有所關(guān)注和發(fā)掘，具有文學(xué)史意義。
《明代詩(shī)文發(fā)展史》內(nèi)容豐富，語(yǔ)言流暢，為我國(guó)明代文學(xué)研究不多見(jiàn)的精品。

書(shū)籍目錄

引論  研究明代詩(shī)文發(fā)展史中的幾個(gè)理論問(wèn)題
  一  關(guān)于明代詩(shī)文發(fā)展史的分期問(wèn)題
  二  關(guān)于明代詩(shī)文中復(fù)古主義創(chuàng)作傾向的問(wèn)題
  三  關(guān)于明代詩(shī)文中師心自用創(chuàng)作傾向的問(wèn)題
  四  闡釋明代詩(shī)文發(fā)展史的若干方法論問(wèn)題
第一編  元末明初至天順年間
緒言  從繁榮昌盛到啴緩呆板的演化：元末明初至天順年間詩(shī)文發(fā)展概況
第一章  宋濂、劉基及浙地其他詩(shī)文作家
  第一節(jié)  宋濂
  第二節(jié)  劉基
  第三節(jié)  方孝孺及其他散文作家
  第四節(jié)  浙地的其他詩(shī)人
第二章  高啟及吳地其他詩(shī)文作家
  第一節(jié)  高啟
  第二節(jié)  楊基、張羽、徐賁等詩(shī)文作家
  第三節(jié)  袁凱及其他詩(shī)文作家
第三章  江右、閩中、嶺南等地的詩(shī)文作家
  第一節(jié)  劉崧及江右其他詩(shī)文作家
  第二節(jié)  林鴻及閩中其他詩(shī)人
  第三節(jié)  孫蕡及嶺南其他詩(shī)人
  第四節(jié)  其他地區(qū)的詩(shī)文作家
第四章  永樂(lè)至宣德時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作的趨向
  第一節(jié)  三楊與臺(tái)閣體
  第二節(jié)  三楊周?chē)脑?shī)文作家群
第五章  正統(tǒng)至天順時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作的演變
  第一節(jié)  于謙、郭登等詩(shī)文作家
  第二節(jié)  景泰十才子
  第三節(jié)  江南布衣文士與理學(xué)家們的詩(shī)歌創(chuàng)作
第二編  成化年間至隆慶年間
緒言  流派紛起，眾語(yǔ)喧嘩：成化年間至隆慶年間的詩(shī)文發(fā)展概況
第六章  性理派的詩(shī)文創(chuàng)作
  第一節(jié)  陳獻(xiàn)章
  第二節(jié)  莊昶
第七章  茶陵派的詩(shī)文創(chuàng)作
  第一節(jié)  李東陽(yáng)
  第二節(jié)  茶陵派中的其他詩(shī)文作家
第八章  成、弘時(shí)期的其他詩(shī)文作家
  第一節(jié)  沈周等詩(shī)文作家
  第二節(jié)  吳寬等詩(shī)文作家
第九章  李夢(mèng)陽(yáng)、何景明與前七子的復(fù)古運(yùn)動(dòng)
  第一節(jié)  前七子復(fù)古運(yùn)動(dòng)概況
  第二節(jié)  李夢(mèng)陽(yáng)
  第三節(jié)  何景明
  第四節(jié)  徐禎卿、邊貢等詩(shī)文作家
第十章  江南詩(shī)文創(chuàng)作的特點(diǎn)及其發(fā)展
  第一節(jié)  唐寅
  第二節(jié)  祝允明、文徵明等詩(shī)文作家
  第三節(jié)  華察等詩(shī)文作家
第十一章  不為“前七子”所囿的詩(shī)文作家群
  第一節(jié)  王守仁等詩(shī)文作家
  第二節(jié)  楊慎等詩(shī)文作家
  第三節(jié)  王廷陳、薛蕙、高叔嗣
第十二章  唐宋派與歸有光
  第一節(jié)  唐宋派的發(fā)展過(guò)程及其理論主張
  第二節(jié)  王慎中、唐順之、茅坤
  第三節(jié)  歸有光
第十三章   李攀龍、王世貞與“后七子”復(fù)古運(yùn)動(dòng)的再度興起
  第一節(jié)  “后七子”復(fù)古主義運(yùn)動(dòng)概況
  第二節(jié)  李攀龍
  第三節(jié)  王世貞
  第四節(jié)  謝榛、宗臣等詩(shī)文作家
第十四章  嘉、隆時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)
  第一節(jié)  盧柟、黎民表、歐大任等詩(shī)文作家
  第二節(jié)  戚繼光、楊巍、陸樹(shù)聲
第三編  萬(wàn)歷年間至明末
緒言  一個(gè)高揚(yáng)自我個(gè)體性和主體性的時(shí)代：萬(wàn)歷年間至明末詩(shī)文發(fā)展概況
第十五章  性靈派先驅(qū)者的詩(shī)文創(chuàng)作
  第一節(jié)  徐渭
  第二節(jié)  李贄
  第三節(jié)  王稚登
  第四節(jié)  湯顯祖
第十六章  復(fù)古派追隨者詩(shī)文創(chuàng)作的變化
  第一節(jié)  屠隆
  第二節(jié)  李維楨
  第三節(jié)  胡應(yīng)麟
第十七章  袁宏道與公安派
  第一節(jié)  袁宗道
  第二節(jié)  袁宏道
  第三節(jié)  袁中道
  第四節(jié)  江盈科、陶望齡、黃輝等詩(shī)文作家
第十八章  鐘惺、譚元春與竟陵派
  第一節(jié)  竟陵派詩(shī)學(xué)主張的內(nèi)容及其特點(diǎn)
  第二節(jié)  鐘惺
  第三節(jié)  譚元春
第十九章  萬(wàn)歷、天啟時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作園地里的多元化（上）
  第一節(jié)  陳繼儒、張大復(fù)
  第二節(jié)  黃汝亨、沈承、陳仁錫
  第三節(jié)  李日華、宋懋澄、俞婉綸、魏學(xué)洢
第二十章  萬(wàn)歷、天啟時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作園地里的多元化（下）
  第四節(jié)  嘉定四先生
  第五節(jié)  歸子慕、吳兆、李應(yīng)徵等
  第六節(jié)  區(qū)大相、謝三秀、公鼐、謝肇淛、徐熥等
第二十一章  明末時(shí)期散文創(chuàng)作領(lǐng)域里的三部奇書(shū)
  第一節(jié)  《徐霞客游記》
  第二節(jié)  《帝京景物略》
  第三節(jié)  《寓山注》
第二十二章  明末時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作園地里的多元化（上）
  第一節(jié)  曹學(xué)佺、徐、阮大鋮
  第二節(jié)  王彥泓、黎遂球、鄺露
  第三節(jié)  黃淳耀、吳應(yīng)箕、楊文驄
第二十三章  明末時(shí)期詩(shī)文創(chuàng)作園地里的多元化（下）
  第四節(jié)  王思任
  第五節(jié)  艾南英、張溥、顧大韶、倪元璐
  第六節(jié)  張岱
第二十四章  晚明時(shí)期婦女的詩(shī)文創(chuàng)作
  第一節(jié)  馬守真等婦女詩(shī)文作家
  第二節(jié)  葉紹袁妻、女的詩(shī)文創(chuàng)作
  第三節(jié)  三大才女
第二十五章  明末愛(ài)國(guó)主義的詩(shī)文創(chuàng)作
  第一節(jié)  陳子龍
  第二節(jié)  夏完淳
  第三節(jié)  張煌言、瞿式耜、張家玉等

章節(jié)摘錄

　　第八章　　成、弘時(shí)期的其他詩(shī)文作家　　成、弘時(shí)期，除性理派、茶陵派產(chǎn)生較大影響外，還出現(xiàn)了一大批詩(shī)文作家，如沈周、史鑒、朱存理、吳寬、王鏊、桑悅、程敏政、馬中錫等，也頗能自成一格，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐表明了與臺(tái)閣體異趣的藝術(shù)方向。這些人當(dāng)中，不少是出身子江南的詩(shī)文作家?！　〉谝还?jié)沈周等詩(shī)文作家　　本節(jié)先介紹布衣詩(shī)文作家沈周、史鑒、朱存理。　　沈周（1427~1507），字啟南，長(zhǎng)洲（今江蘇吳縣）人。他布衣終身，其詩(shī)畫(huà)擅名一代。錢(qián)謙益《列朝詩(shī)集小傳》描述他的生活：“所居有水竹亭館之勝，圖書(shū)彝尊，充錯(cuò)列，戶屨填咽，賓客墻進(jìn)，撫翫品題，談笑移日。興至對(duì)客揮灑煙云，盈紙畫(huà)成，書(shū)題其上，頃刻數(shù)百言，風(fēng)流文翰，照映一時(shí)?！敝小妒锛?。①　　沈周是個(gè)畫(huà)家，他對(duì)山水自然景觀有特殊愛(ài)好，就像李東陽(yáng)所說(shuō)：“石田寄意林壑”，因而創(chuàng)作了不少山水詩(shī)。這些山水詩(shī)的最大特點(diǎn)就是尋幽求趣，如果說(shuō)，尋幽是一種生活體驗(yàn)，那么，求趣則是一種審美方式?！　∩蛑転榱烁玫貙ひ捰撵o雅致的自然風(fēng)光，喜歡一個(gè)人獨(dú)自前往，一個(gè)人在孤獨(dú)的狀態(tài)下，往往思維更為集中、敏感，能更好地發(fā)現(xiàn)自然界中的詩(shī)意，例如下面二首詩(shī)：　　觀生吾自得，飽飯荷農(nóng)功。盤(pán)石箕雙足，清流影一翁。松喬藤輔德，楓老葉還童。好在尋詩(shī)地，無(wú)人杖屨同。　　--《溪上獨(dú)坐》　　春日熙熙百鳥(niǎo)鳴，東溪試步覺(jué)芒輕。閑來(lái)閑往曾無(wú)為，時(shí)笑時(shí)歌自在情。止水觸風(fēng)微起觳，過(guò)云生雨略攙晴。鄰翁偶揖還相訊，道是先生底獨(dú)行？　　--《溪上》　　這兩首詩(shī)都是抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)自到溪上的感情。前一首形象地勾勒出詩(shī)人獨(dú)坐的情態(tài)：“盤(pán)石箕雙足，清流影一翁?！庇捎谑仟?dú)坐，因而有獨(dú)到的體悟：“好在尋詩(shī)地，無(wú)人杖屨同?！敝挥泄陋?dú)才能更好發(fā)掘詩(shī)意。后一首的結(jié)尾處，鄰翁發(fā)出了為什么先生要獨(dú)行的疑問(wèn)，其實(shí)詩(shī)的前六句就是回答，只有獨(dú)來(lái)獨(dú)往，才能有閑逸無(wú)為的自由心境，才有“時(shí)笑時(shí)歌”的自由行動(dòng)，才能發(fā)現(xiàn)“止水觸風(fēng)微生毅，過(guò)云生雨略攙晴”的微妙動(dòng)人的風(fēng)光。　　……

編輯推薦

尹恭弘所著的《明代詩(shī)文發(fā)展史》注重對(duì)江南詩(shī)文作家的梳理。注重我們對(duì)晚明時(shí)期婦女詩(shī)文作家的梳理。注重我們對(duì)晚期時(shí)期散文創(chuàng)作的梳理，這時(shí)期散文創(chuàng)作普遍有小品化傾向，形成洶涌的創(chuàng)作潮流，這些小品散文創(chuàng)作異彩紛呈、個(gè)性突出，但卻具有共同點(diǎn)，那就是藝術(shù)化生活態(tài)度也許是形成這些小品散文的內(nèi)在動(dòng)力，而“法外法、味外味、韻外韻”則是它們文風(fēng)的外在表現(xiàn)。注重我們對(duì)“山人”詩(shī)文作家的論述。

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