瓊劇的歷史、現(xiàn)狀與未來

內(nèi)容概要

　　《瓊劇的歷史現(xiàn)狀與未來》包括四部分：溯源篇、本體篇、現(xiàn)狀篇和展望篇。
　　《瓊劇的歷史現(xiàn)狀與未來》共收入瓊劇論文26篇。
　　“溯源篇”包括5篇論文，以探究瓊劇的歷史源流、瓊劇與地域文化的關(guān)系為主旨，兼顧瓊劇歷史名篇、名人。其中有一些新發(fā)現(xiàn)的資料，或?qū)δ承┘榷ㄕf法進行考證。
　　“本體篇”以瓊劇藝術(shù)本體為研究對象，收入7篇論文，涉及瓊劇審美研究、編劇藝術(shù)、舞臺美術(shù)、音樂體制、表演行當(dāng)及瓊劇人才培養(yǎng)等問題，幾乎涵蓋瓊劇藝術(shù)本體的各個方面。
　　“現(xiàn)狀篇”收入7篇論文，以探討瓊劇業(yè)界現(xiàn)狀、分析瓊劇市場潛力為主題，有來自業(yè)內(nèi)人士的對策分析，也有來自高校研究者的建言。
　　“展望篇”共收7篇論文，在兼顧現(xiàn)狀的前提下，以展望前景為主旨，著重分析瓊劇與海南社會文化發(fā)展的關(guān)系，兼及“國際旅游島”建設(shè)中瓊劇應(yīng)扮演的角色及其功能等。

書籍目錄

序：戲劇學(xué)方法論與海南瓊劇研究——張軍
溯源篇
　瓊劇與?？诘臍v史淵源——邢伯壯
　瓊劇源流考——閆偉
　《青梅記》本事溯源——張朔人
　名震海內(nèi)外的瓊劇作家吳發(fā)鳳——陳海川
　藝人“蓋三生”事略——楊少雄
本體篇
　論瓊劇情節(jié)的悲喜劇特性——沈琦
　偶然性的被消解——由現(xiàn)代瓊劇《下南洋》透視中國悲劇的缺失——包晨露
　論瓊劇《搜書院》的“戲眼”設(shè)置和戲劇性安排——嚴(yán)孟春
　漫談戲曲表演程式——楊少雄
　淺談瓊劇行當(dāng)戲與行當(dāng)人才的培養(yǎng)——謝成駒
　瓊劇唱腔音樂變革、特點再認(rèn)識及思考——謝成駒
　現(xiàn)狀與對策——論瓊劇布景的特點、沿革及未來——謝成駒
現(xiàn)狀篇
　論瓊劇的成長、價值與遺產(chǎn)保護——符策超
　瓊劇現(xiàn)狀調(diào)查分析——謝成駒
　關(guān)于瓊劇演出市場化的理性思考——謝成駒
　淺談《下南洋》現(xiàn)象——兼議海南省瓊劇院發(fā)展的若干對策——陳渙
　大致坡“瓊劇現(xiàn)象”透析——謝成駒
　瓊劇與海南高校學(xué)生市場調(diào)查——李廣旭
　瓊劇現(xiàn)狀漫談——樊姣姣
展望篇
　瓊劇藝術(shù)——“三千里路?云和月”——黃良冬
　關(guān)于振興瓊劇的若干思考——閆偉
　建設(shè)“國際旅游島”背景下的海南瓊劇
　發(fā)展研究——民進海南省委文化委員會課題組
　“國際旅游島”的符號敘事——也談瓊劇的創(chuàng)新發(fā)展——晏凌　田昊
　近代戲曲傳播：從改良走向傳統(tǒng)的內(nèi)因——兼論對瓊劇推廣的啟示——楊彬
　推進展現(xiàn)方式轉(zhuǎn)變做活瓊劇旅游產(chǎn)業(yè)——陳名國
　讓瓊劇與旅游業(yè)相得益彰——莫清華
編后記 張軍

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   海南省?？谑袣v史悠久。早在西漢元封元年（前110）海南開郡置縣的時候，即地屬珠崖郡玳?？h。宋開寶五年（972）遷津建浦，設(shè)?？谄?，因地處南渡江人海之口，得名“海口”。海口自古以來就是我國南疆邊陲的海陸交通要沖，重要的港口商埠，如今是海南省省會，全省政治、經(jīng)濟、文化的中心。 海口一瓊劇的源生地 早在宋代，?？谏藤Q(mào)活動即開始勃興，那時已是“商舟所聚處也”，①官府在此設(shè)立官渡。當(dāng)時已有外國商船聚集，作為中途停泊借宿之所。海口神應(yīng)港是海南對大陸貿(mào)易的主要港口，?？诔蔀閸u內(nèi)及各地往來的水運中心，也成為外地劇種傳人海南的碼頭。 元代，?？诘貐^(qū)開始出現(xiàn)曲藝形式的活動。由大陸派遣來瓊的軍政人員帶來了家鄉(xiāng)的曲藝雜劇，供茶余飯后消遣。木偶戲也自潮州傳人，流行于?？凇偵健⑽牟?、臨高等地區(qū)。海南本土的娛樂活動如山歌小曲、民間舞蹈、齋樂齋舞等，與中原文化在相互碰撞中交融發(fā)展，為瓊劇的前身即土戲的形成創(chuàng)造了良好條件。 佛、道、儒教文化在海南源遠(yuǎn)流長。海南土戲源于宗教祭祀活動，在海口地區(qū)叫做“齋”。當(dāng)時海口各廟宇、祠堂多設(shè)壇齋醮，以娛神樂人，除災(zāi)祈福。當(dāng)時的“齋”開始具備歌、舞、樂、唱（含對白）等戲曲發(fā)展所需要的因素，但缺乏故事性。 明初，雜劇由洪武軍人傳人海南，經(jīng)常在瓊州府（今?？诰硟?nèi)）官衙兵營內(nèi)演戲。明唐胄《正德瓊臺志》載：“迎春日，府衛(wèi)官盛服至于東郊迎春館，武弁各競辦雜劇故事，會聚逞衒。俟祭芒神畢，前導(dǎo)城市內(nèi)外。”“十一日，衛(wèi)所扮裝關(guān)王會街游，至十三日畢集廟中，因演所裝游會之戲。”①這種由武弁扮演的雜劇及游會，本地人稱之為“軍戲”。軍戲傳人海南的劇目有《單刀會》、《三英戰(zhàn)呂布》、《古城會》、《秦瓊賣馬》、《華容道》、《方世玉打擂》、《斬華雄》、《羅通掃北》、《關(guān)王顯圣》、《摩天嶺》等。 閩、廣等地客商信奉天后娘娘（也叫媽祖、天妃）為海上保護神，客商在白沙津西北角建起第一座天后廟（元至治年間，1321～1323）。當(dāng)時已有很多福建人在?？诮?jīng)商，每逢天妃誕辰，他們則集資往福建聘請家鄉(xiāng)閩劇班來?？谔戾鷱R前演出。《萬歷瓊州府志》記載，白沙津的天后廟元代就已落成，每逢廟會酬神，集資聘請家鄉(xiāng)的閩、廣劇在廟前演出，通宵達(dá)旦。清王國安《盧侯外記》載：“古傳，白沙津白帆如梭，商賈如云，通宵達(dá)旦，市者不稀，奉祀娘后，有閩、廣劇，神歡人樂?！?/pre>




編輯推薦
《瓊劇的歷史、現(xiàn)狀與未來》邀集瓊劇研究和實踐的專家學(xué)者，以瓊劇歷史淵源、瓊劇藝術(shù)本體、瓊劇與海南文化的關(guān)系及瓊劇市場運作與劇場劇團特點等為考察對象，嘗試以新的視角和方法去解讀瓊劇，認(rèn)識瓊劇，尋求瓊劇的振興與繁榮之路。





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