國(guó)學(xué)百家講壇·儒學(xué)

出版時(shí)間:2012-11  出版社:張傳璽、施德福、宋一夫、 等 現(xiàn)代教育出版社 (2012-11出版)  

內(nèi)容概要

《國(guó)學(xué)百家講壇?儒學(xué):信(彩版)》內(nèi)容簡(jiǎn)介:儒學(xué),在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中,建構(gòu)和影響中國(guó)人精神人格的文化要素;而在當(dāng)今,它們?nèi)匀皇敲课恢袊?guó)人必須承傳發(fā)揚(yáng)的文化要素?!秶?guó)學(xué)百家講壇》集萃歷史文化典籍,透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角,以古鑒今,深入淺出,全方位為您講解儒學(xué)十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠(chéng)、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。
本冊(cè)的核心命題是信,信是儒家思想中重要的命題之一。信,從人從言,信守諾言,誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,忠實(shí)于自己所承擔(dān)的義務(wù)。信最早是人們對(duì)上天和祖先的誠(chéng)實(shí)與信賴,“忠于民而信于神”,“祝史正辭,信也”(《左傳?桓公六年》)。到了春秋時(shí)期,信成為人們普遍遵循的道德規(guī)范。信作為儒學(xué)中的重要學(xué)說,在幾千年的中國(guó)社會(huì)中,信成為人們所遵循的美德。無(wú)論是今天還是未來(lái),信仍將是我們奉行的人生準(zhǔn)則。其中:
言論解析:選錄儒學(xué)創(chuàng)立者孔子、孟子、荀子、陸賈、賈誼、劉向、王通、董仲舒、柳宗元、周敦頤、王安石、二程、朱熹、王守仁、王夫之、陳確、黃宗羲等文化先賢和歷代思想大家對(duì)儒學(xué)核心命題的精要闡述。其中今文部分是對(duì)學(xué)說言論的現(xiàn)代漢語(yǔ)的闡釋,古文部分是對(duì)學(xué)說言論的精粹輯錄,輔以難解字詞的釋義。
歷史事例:從浩如煙海的中華傳統(tǒng)歷史文化典籍中精選真實(shí)歷史人物傳記或事跡,均出自國(guó)學(xué)典籍的經(jīng)史子集,涉及《二十四史》、《資治通鑒》、《通鑒紀(jì)事本末》等,每個(gè)歷史事例包含了諸多內(nèi)容元素,如史學(xué)元素(歷史時(shí)代背景、歷史人物、歷史事件)、文學(xué)元素(敘事、對(duì)話、議論、例證、詩(shī)詞、成語(yǔ)典故等)、哲學(xué)元素(命題概念、分析邏輯、歸納邏輯等),這些元素都融會(huì)于歷史事例中,輔助讀者去深刻理解和把握相關(guān)的國(guó)學(xué)文化思想。
國(guó)學(xué)百科:通過歷史鉤沉、歷史人物、歷史詞條、歷史典籍、歷史典故、歷史補(bǔ)遺、歷史文物等諸多元素,深化國(guó)學(xué)百家講壇的知識(shí)厚度和廣度,力求讓廣大讀者對(duì)中國(guó)國(guó)學(xué)文化的基礎(chǔ)知識(shí)有進(jìn)一步熟悉與認(rèn)識(shí)。

作者簡(jiǎn)介

張傳璽(1927-),著名歷史學(xué)家。北京大學(xué)歷史系教授。1957~1961年在北京大學(xué)歷史系師從翦伯贊攻讀副博士學(xué)位,研究秦漢史。中國(guó)秦漢史研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、顧問,中國(guó)北京史研究會(huì)顧問,教育部中學(xué)歷史教材審查委員會(huì)委員,全國(guó)普通高校招生統(tǒng)一考試學(xué)科命題委員會(huì)委員,全國(guó)各類成人高等學(xué)校統(tǒng)一招生考試大綱審定委員會(huì)副主任兼歷史學(xué)科組組長(zhǎng)。主要著作有《秦漢問題研究》、《中國(guó)古代史綱》、《簡(jiǎn)明中國(guó)古代史》、《中國(guó)歷代契約會(huì)編考釋》、《翦伯贊傳》等。發(fā)表史學(xué)論文100余篇。1986年和1999年連獲全國(guó)廣播電視大學(xué)優(yōu)秀主講教師獎(jiǎng)。享受國(guó)務(wù)院政府特殊津貼。施德福(1930-),著名哲學(xué)家。北京大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師,北京大學(xué)人學(xué)研究中心研究員,兼任中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、教育部高校哲學(xué)學(xué)科教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員等。已出版的主要成果有:《馬克思主義哲學(xué)史稿》(參編)、《馬克思主義哲學(xué)史》(上、中、下冊(cè),任主編之一)、《馬克思主義哲學(xué)史》(8卷本,任全書編委和第一卷主編)、《馬克思主義哲學(xué)史》(教材,參編)。宋一夫(1955-),哲學(xué)博士,編審。中國(guó)出版集團(tuán)公司現(xiàn)代教育出版社社長(zhǎng),中國(guó)馬克思主義哲學(xué)史研究會(huì)常務(wù)理事。主要著作有《二重結(jié)構(gòu)理論》等學(xué)術(shù)著作二十余部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文七十余篇。

書籍目錄

信國(guó)學(xué)漫談孔子?說信富貴不悔貧時(shí)之誓言出守信曾子殺豬孔子?說信生者守約死者守信寧舍頭顱定記弒君孟子?說信一言既出何顧父子軍無(wú)戲言斬殺王姬孟子?說信寧做人質(zhì)不背諾言商鞅變法扛木示信荀子?說信一飯之恩說報(bào)必報(bào)誰(shuí)都不曉開墓現(xiàn)珠董仲舒?說信諾不輕許助人到底以實(shí)為本敘事記人魏征?說信言出不悔說放就放不念私怨如實(shí)記寫柳宗元?說信不負(fù)前言千古一朋贖麻得金原包退還二程?說信夫妻守約破鏡重圓賣牛專說牛曾得病二程?說信允許觸諱說到做到不貪他功不掠人譽(yù)朱熹?說信不昧死者一分一厘不作偽證說到做到朱熹?說信拾珠招領(lǐng)全部奉還禮品不動(dòng)吃棗掛錢陸九淵?說信認(rèn)真守信不需證據(jù)便宜不撿圣譽(yù)不認(rèn)王守仁?說信黃梨無(wú)主任渴不動(dòng)對(duì)人守信得人忠心陳確?說信按約還書準(zhǔn)時(shí)報(bào)到立志變法勇于獻(xiàn)身

章節(jié)摘錄

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編輯推薦

《國(guó)學(xué)百家講壇?儒學(xué):信(彩版)》編輯推薦:《國(guó)學(xué)百家講壇》叢書系統(tǒng)地把握國(guó)學(xué)文化的根與脈,以國(guó)學(xué)文化的普及與傳承為宗旨,尤其重視國(guó)學(xué)文化的歷史價(jià)值與現(xiàn)代意義,尤其重視面向青少年讀者的國(guó)學(xué)養(yǎng)成教育。國(guó)學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心,而儒學(xué)是國(guó)學(xué)中的精華之一,不論是從它的歷史價(jià)值、現(xiàn)實(shí)價(jià)值,還是從它在世界文化格局中的發(fā)展價(jià)值來(lái)講,儒學(xué)文化都具有至關(guān)重要的作用。一言概之,“教之以窮理、正心、修己、治人之道”?,F(xiàn)代教育出版社特邀國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域精尖學(xué)者打造《國(guó)學(xué)百家講壇》,率先推出《儒學(xué)》分卷十二冊(cè)?!秶?guó)學(xué)百家講壇?儒學(xué)》對(duì)中華儒家文化的思想精髓進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和篩選,汲取儒學(xué)的完整性、科學(xué)性和精華性,采用圖文結(jié)合的方式,以直觀和形象的閱讀形式,便于廣大讀者閱讀,也為展示中華博大精深的儒學(xué)打開一扇窗口。儒學(xué),在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中,建構(gòu)和影響中國(guó)人精神人格的文化要素;而在當(dāng)今,它們?nèi)匀皇敲课恢袊?guó)人必須承傳發(fā)揚(yáng)的文化要素?!秶?guó)學(xué)百家講壇》集萃歷史文化典籍,透過影響中華文化乃至世界文明的思想家的視角,以古鑒今,深入淺出,全方位為您講解儒學(xué)十二大核心命題“仁、義、禮、智、信、誠(chéng)、孝、恕、忠、廉、中庸、知行”。

圖書封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載


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用戶評(píng)論 (總計(jì)6條)

 
 

  •   人無(wú)信不立,瀏覽了一下國(guó)學(xué)方面的書,覺得這個(gè)從價(jià)格上還是,內(nèi)容上,都還不錯(cuò),準(zhǔn)備賣給家里的孩子寒假看看。
  •   看了覺得不錯(cuò),值得學(xué)習(xí)下。
  •   對(duì)于經(jīng)典的東西,我一直很喜歡,此書不錯(cuò)
  •   一般般吧,給孩子看看還可以,
  •   既有思想的陳述,又有通俗的故事,適合孩子了解孔子的思想。
  •   “信”作為儒家的倫理范疇,意為誠(chéng)實(shí),講信用,不虛偽?!靶沤诹x,言可復(fù)也”說的就是所守的諾言如果符合于義,那么所說的話就能夠兌現(xiàn)。現(xiàn)代社會(huì)如何講“信”,確實(shí)值得我們思考和學(xué)習(xí)。
 

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