世界視閾中的中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究

內(nèi)容概要

　　《世界視閾中的中國(guó)特色社會(huì)主義道路研究》是站在國(guó)際視角，將中國(guó)特色社會(huì)主義道路置于世界發(fā)展的大格局中，從時(shí)代發(fā)展的歷史潮流和各種發(fā)展模式比較中闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義道路是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的繼承和發(fā)展，是對(duì)傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的革新和超越；是對(duì)當(dāng)代資本主義現(xiàn)代化道路文明成果的吸收和借鑒，但不是走資本主義現(xiàn)代化道路，也不是走民主社會(huì)主義道路。從而揭示出中國(guó)特色社會(huì)主義道路所具有的獨(dú)特價(jià)值與優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而詮釋了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)基本矛盾與內(nèi)部諸要素運(yùn)動(dòng)的歷史必然，也是對(duì)世界歷史發(fā)展潮流與時(shí)代變化的主動(dòng)回應(yīng)，是歷史必然性與主動(dòng)選擇性的統(tǒng)一，是中國(guó)人民的正確選擇和歷史性創(chuàng)造。

作者簡(jiǎn)介

　　姜淑蘭，女，1968年11月生，吉林磐石人，吉林醫(yī)藥學(xué)院人文社科部副主任，教授，博士。主要研究方向?yàn)樗枷胝卫碚摻逃?、中?guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)社會(huì)發(fā)展，現(xiàn)為思想政治理論學(xué)科方向帶頭人，《毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系》省級(jí)優(yōu)秀課負(fù)責(zé)人。近年來(lái)主編教材、學(xué)術(shù)著作5部，在《光明日?qǐng)?bào)》、《高校理論戰(zhàn)線》、《思想教育理論導(dǎo)刊》等期刊公開(kāi)發(fā)表論文20余篇，主持、參與完成國(guó)家、省、市級(jí)課題10余項(xiàng)，多篇論文、課題獲省、市級(jí)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)，系本研究領(lǐng)域較有發(fā)展?jié)撡|(zhì)的青年學(xué)者。

書籍目錄

前言第一章 中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)近現(xiàn)代國(guó)內(nèi)外因素共同作用的歷史必然一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)內(nèi)在諸要素運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路是應(yīng)對(duì)20世紀(jì)后期世界格局變革與時(shí)代發(fā)展變遷的必然選擇第二章 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵和基本特征一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的科學(xué)內(nèi)涵與社會(huì)形態(tài)二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本特征第三章 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的模式比較一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與世界社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展模式之比較二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與當(dāng)代資本主義發(fā)展模式之比較三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路與民主社會(huì)主義發(fā)展模式之比較第四章 國(guó)外學(xué)者視野中的中國(guó)特色社會(huì)主義道路一、國(guó)外學(xué)者對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)二、對(duì)國(guó)外學(xué)者關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義道路認(rèn)識(shí)的評(píng)析第五章 中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史經(jīng)驗(yàn)與世界意義一、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的歷史經(jīng)驗(yàn)二、中國(guó)特色社會(huì)主義道路面臨的主要問(wèn)題與挑戰(zhàn)三、中國(guó)特色社會(huì)主義道路的世界意義結(jié)語(yǔ)參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　做了重要調(diào)整。在國(guó)際交往中，我們不再以意識(shí)形態(tài)而是以國(guó)家利益為最高準(zhǔn)則；在國(guó)與國(guó)的關(guān)系上，我們尊重各國(guó)人民的選擇，主張世界各國(guó)在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上加強(qiáng)合作與交流?！翱傊?，一個(gè)是對(duì)國(guó)際形勢(shì)的判斷，一個(gè)是根據(jù)這一判斷相應(yīng)地調(diào)整對(duì)外政策，這是我們的兩個(gè)大變化?！边@使我國(guó)在國(guó)際交往中獲得了最大主動(dòng)權(quán)，提升了中國(guó)的國(guó)際地位，為改革開(kāi)放創(chuàng)造了有利的國(guó)際環(huán)境。　　二是作出了“和平與發(fā)展”是當(dāng)今時(shí)代主題的科學(xué)判斷。1984年5月，鄧小平在會(huì)見(jiàn)巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)的談話中，首次提出了世界兩大突出問(wèn)題。他指出：“現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一是和平問(wèn)題?！悄媳眴?wèn)題。這個(gè)問(wèn)題在目前十分突出?！蓖?0月，他再次強(qiáng)調(diào)指出：“國(guó)際上有兩大問(wèn)題非常突出，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是南北問(wèn)題。還有其他許多問(wèn)題，但都不像這兩個(gè)問(wèn)題關(guān)系全局，帶有全球性、戰(zhàn)略性的意義?！?985年3月，在會(huì)見(jiàn)日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)，他更為明確地闡述了關(guān)于當(dāng)今時(shí)代兩大問(wèn)題的觀點(diǎn)。他說(shuō)：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái).就是東西南北四個(gè)字。南北問(wèn)題是核心問(wèn)題?！庇纱耍a(chǎn)生了“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大問(wèn)題”的著名論斷。它代表了中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)時(shí)代特征與主題的新的科學(xué)判斷，同時(shí)也表明中國(guó)共產(chǎn)黨已不再把“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”作為當(dāng)今時(shí)代的主題。黨的十三大根據(jù)鄧小平的思想，正式提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的主題”的思想觀點(diǎn)，黨的十四大、十五大重申了這一觀點(diǎn)。鄧小平之所以把和平與發(fā)展問(wèn)題稱為世界上真正大的、帶有全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，是因?yàn)檫@兩個(gè)問(wèn)題不僅反映了世界形勢(shì)發(fā)展的大趨勢(shì)，也反映了全人類的共同利益和迫切希望。 　　……

編輯推薦

　　《高校社科文庫(kù)》是教育部高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究中心組織各高等學(xué)校和出版單位共同建立的學(xué)術(shù)著作出版平臺(tái)，旨在為推動(dòng)高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的繁榮發(fā)展，為高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者出版學(xué)術(shù)著作創(chuàng)造條件。　　《高校社科文庫(kù)》將堅(jiān)持“廣泛動(dòng)員、集中征集、嚴(yán)格評(píng)審、精心編?！钡墓ぷ髟瓌t，致力于通過(guò)資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動(dòng)學(xué)術(shù)成果交流推廣等形式，讓更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進(jìn)交流空間，進(jìn)入公眾視野，發(fā)揮應(yīng)有的影響力和輻射力，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作出積極貢獻(xiàn)?！　　妒澜缫曢撝械闹袊?guó)特色社會(huì)主義道路研究》匯集高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀原創(chuàng)學(xué)術(shù)成果，搭建高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)著作出版平臺(tái)，探索高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)專著出版的新模式，擴(kuò)大高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研成果的影響力！

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