圖說世界文學史

前言

為了讓讀者輕松地學習和閱讀世界文學史，并滿足其更高審美和人文需求，我們組織編寫了這部《圖說世界文學史》，以期走出一條文學史類書籍出版的新路。本書遵循著如下理念：哲學式的獨特視角，文學式的語言風格，藝術式的制作流程，圖片、文字、版式等多種要素有機結合，構建回歸歷史的通道，立體展示世界文學歷史，六者共同撐起一個博物館式的整體構架。此理念貫穿整個編寫和制作過程，以全面提升本書的觀賞價值、藝術價值及收藏價值。接下來，還是讓我們參觀一下這座博物館。    首先，關于這座博物館的殿堂設計，也即本書內容和圖片的設計。收錄文學史上的重要作家及傳世佳作，全面而重點突出地敘述了各個流派的萌芽、發(fā)展、形成、繁盛及衍變過程，很好地把握了世界文學發(fā)展的節(jié)律。另外，出于方便讀者閱讀的考慮，我們還對體例加以大膽創(chuàng)新，將正文中提及或未具體提及的知識點提煉出來，開辟專題、帶圖鏈接、文字鏈接、經(jīng)典引文、名言警句、名人軼事等輔助欄目，對世界文學史中出現(xiàn)的專用術語、文學流派、某一時間段或某一文學領域進行解釋、總結、延伸，以及縱向或橫向的對比，不但豐富了內容，更使整個版面顯得新穎別致。    如此，宏大的殿堂已具備，構建通道的圖片更是不可或缺。本書精美圖片與文字珠聯(lián)璧合，相輔相成，其囊括名著書影、作家畫像及舊照、作家珍貴手稿、相關繪畫及歷史文物照片等，立體形象地再現(xiàn)了世界文學的發(fā)展進程。同時配以準確精當?shù)膱D注文字，充分拓展讀者文化視野，開辟讀者思維想像空間，令讀者心隨圖動，如身臨其境，輕松愉悅地暢游整個世界文學史。    接下來，讓我們讀一下解說館藏的文字。正文既介紹了世界文學史的重要作家、主要作品、文學流派、歷史背景，又在全面的基礎上突出重點，著重討論了重要作家的代表作品，行文中參考權威人士的精辟分析，然后以獨特視角彰顯作品風格形成的源頭和形成一個文學流派的進程，以此啟發(fā)讀者，使之感同身受，真正領悟文學史中每一流派發(fā)展、形成、衍變的全過程。另外，圖注文字亦從多方面對正文予以補充、釋讀。而所有文字均保持文學式的語言風格，避免了一些文學史學術味十足的風習，讀來抑揚頓挫，讓人興趣盎然。    當然，一座好的博物館還需要高水平的陳列設計。在這座博物館里，將文字、圖片兩者有機結合的是版式，版式是本書藝術理念的承載體，它將歷史、文學、藝術、設計、文化融為一體，使自身構架與世界文學發(fā)展之脈動相協(xié)調，為讀者構架起一條回歸文學歷史的通道，徹底打破文學史類書籍的沉悶，在為讀者提供更多審美感受之時，更達到了立體、形象地展示世界文學史的目的。    這就是《圖說世界文學史》博物館式的整體構架。值此文學史類書籍亟待革故鼎新之際，愿此套全新的蘊涵多種要素的彩圖版《圖說世界文學史勢能成為讀者有效、快速學習和閱讀世界文學史的理想讀本，使讀者如身處世界文學博物館，在輕松獲取知識的同時，也獲得更廣闊的文化視野、審美感受、想像空間及愉快體驗。

內容概要

《圖說世界文學史》(作者徐崢)以科學簡明的體例、洗煉優(yōu)美的文字、豐富多彩的圖片、新穎別致的版式等多種要素的有機結合，將世界文學史全方位、立體地展現(xiàn)出來?！秷D說世界文學史》使讀者如身處世界文學博物館，輕松獲取知識。為讀者提供更廣闊的文化視野、審美感受、想像空間及愉快體驗。

書籍目錄

第一編 鴻蒙時代的神性光芒第一章 神話時代的涓涓細流第二章 英雄時代的高山巨碑：史詩第一節(jié) 對永生奧秘的探求：《吉爾伽美什》第二節(jié) 高華宏闊的史詩典范：《荷馬史詩》第三節(jié) 印度心靈的鏡子：《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》第三章 酒神時代的命運悲歌：吉希膳悲劇第一節(jié) 悲劇之父：埃斯庫羅斯第二節(jié) 藝術戲劇的荷馬：索?？死账沟谌?jié) 舞臺上的哲學家：歐里庇德斯第四章 東方：敘事文學初試鋒芒第一節(jié) 民間故事的淵藪：印度故事第二節(jié) 阿拉伯民族的紀念碑：《一千零一夜》第三節(jié) 扶桑的空谷足音：《源氏物語》第二編 從復興到巔峰第一章 啟蒙的時代第一節(jié) 神與人的界標：但丁第二節(jié) 人性復歸的第一聲吶喊：薄伽丘第三節(jié) 西方小說的春雷：拉伯雷第二章 巨人的覺醒第一節(jié) 上帝之后，他決定了一切：莎士比亞第二節(jié) 人文主義者的瘋子：塞萬提斯第三章 德意志的狂飆第一節(jié) 魔鬼與太陽：歌德第二節(jié) 鐵與火：席勒第三節(jié) 豐饒奇突的詩才：海涅第二編 從復興到巔峰第四章 不朽的法蘭西第一節(jié) “為20世紀而寫作”的大師：司湯達第二節(jié) 民族的秘史：巴爾扎克第三節(jié) 永遠的人道主義者：雨果第五章 俄羅斯的熹微晨光第一節(jié) 俄國的太陽：普希金第二節(jié) 含淚的微笑：果戈理第三節(jié) 詩的控訴書：屠格涅夫第六章 美洲的拓荒者第一節(jié) 現(xiàn)代主義的先驅：愛倫·坡第二節(jié) 心理羅曼史：霍桑第三節(jié) 帶電的肉體：惠特曼第三編 壁立千仞的大家氣象第一章 法蘭玨：全新的號角第一節(jié) 醫(yī)生般冷靜的藝術家：福樓拜第二節(jié) 邪惡之花：波德萊爾第三節(jié) 自然，并且主義：左拉第四節(jié) 短篇小說之王：莫泊桑第五節(jié) 歐洲的良心：羅曼·羅蘭第二章 日月雙懸第一節(jié) 拷問人類的心靈：陀思妥耶夫斯基第二節(jié) 綠木棒——生的追尋：托爾斯泰第三章 美利堅：新的生命第一節(jié) 美利堅的幽默大師：馬克·吐溫6第二節(jié) 剪亮的燈盞：歐·亨利第三節(jié) 美國的悲劇：德萊塞第四章 沖破藩籬的戲劇第一節(jié) 問題劇大師：易卜生第二節(jié) “通過火焰，到達心底”：蕭伯納第五章 投向西方的東方目光第一節(jié) 貓眼里的世界：夏目漱石第二節(jié) 詩的宗教：泰戈爾第三節(jié) 智慧與美：紀伯倫第四編 茫茫六派第一章 表現(xiàn)主義：變形的世界第一節(jié) 困在城堡里的思想者：卡夫卡第二節(jié) 進入黑夜的漫長旅程：奧尼爾第二章 存在主義：他人即地獄第一節(jié) 20世紀的良心：薩特第二節(jié) 女性的存在：波伏娃第三節(jié) 局外人：加繆第三章 從“迷惘”到“垮掉”第一節(jié) 和大海搏斗的人：海明威第二節(jié) “在路上”的人：凱魯亞克第四章 荒誕派戲?。河肋h的等待第一節(jié) 人與犀牛：尤涅斯庫第二節(jié) 改變了當代戲劇走向的文學巨匠：貝克特第五章 黑色幽默：永在的困境第一節(jié) 第二十二條軍規(guī)：海勒第二節(jié) “就是那么回事”：庫爾特·馮尼格第六章 魔幻現(xiàn)實主義：神奇的現(xiàn)實第一節(jié) 人間與鬼域：魯爾福第二節(jié) 百年孤獨：馬爾克斯

章節(jié)摘錄

在人類文學乃至于文化的歷史上，“史詩”已幾乎從一個“名詞”變成一個形容詞。她代表了我們對那種氣勢恢宏、內蘊深厚，而且在人類的成長歷程中發(fā)揮了巨大文化意義和原型意義的作品的崇高評價。其地位是如此之高，以至于成為了橫亙在后世幾乎所有作家面前的高山巨碑。雖然其碩大無朋的陰影下籠罩著的，并不乏我們人類歷史上罕見的創(chuàng)作天才，但她仍然是我們公認的無法逾越的高峰和不可企及的范本。    在這個我們所擁有的幾乎是最早的成熟文學樣式里，我們還能夠看到那些英雄們無數(shù)難以想像的輝煌業(yè)績，令人血脈賁張的戰(zhàn)爭與柔情，對世界的開拓與占有，對生命的感悟與思索；看到偉岸的山巒，看到多情的海濤，看到與人來往的眾神，看到萬物均有靈……這不正是我們的原始初民眼中，這個他們剛剛帶著新奇與驚異來接收并主宰的絢爛世界么，這不也正是我們要竭力在文學中去描述、去渲染、去咀嚼、去記憶的世界么……正是這個世界的確立，從某種程度上規(guī)范了我們文學傳統(tǒng)的大體走向，也在更深的層次上規(guī)范了我們欣賞心理的格局。所以，對于我們，她永遠是鮮活的，是洋溢著全部生命華彩的文學圣典。    于是，我們真正的、綺麗的文學風景便要從這里開始……    東方，是人類文明的曙光最先閃爍的地方，也是史詩驚采絕艷的誕生地。    底格里斯河與幼發(fā)拉底河的河水長年流過西亞這塊富庶并且早熟的土地，她緩慢而又執(zhí)著地帶來生生不息的動力、取之不竭的資源，當然，還有無法駕馭的洪水……但最重要的還是沖刷出了東方特有的“水”性文明。公元前19世紀，這里便產(chǎn)生了一個盛極一時的夢幻式帝國：巴比倫。而世界上第一部完整的史詩也誕生在這里，這就是那用楔形文字刻在十二塊泥板上的偉大作品：《吉爾伽美什》。    “吉爾伽美什”是烏魯克國王的名字，也正是其城邦時期蘇美爾人創(chuàng)建的烏魯克城邦的一個歷史中真實存在的國王。整部史詩共3000余行，由三個部分組成：一是吉爾伽美什和恩奇都那神奇的交戰(zhàn)與結交；二是人類文明史上眾口相傳的大洪水；三是恩奇都死后吉爾伽美什在陰曹地府的痛苦探求。    其大致情節(jié)是這樣的。吉爾伽美什雖然生活在人間，但他事實上卻三分之二是神體。做了烏魯克國王后，性情暴戾，荒淫無度。天神為了管束他，就為他創(chuàng)造了一個對手恩奇都，這是一個野性未脫的人。二人交手后，不分勝負。最后，英雄相惜，結成了莫逆之交。而真摯的友誼改變了吉爾伽美什，同時也改變了恩奇都。前者從一個殘暴的國王轉變?yōu)橐粋€為民除害的英雄；后者則迅速地文明開化。    吉爾伽美什決心為民除害，殺死巨妖芬巴巴，救出女神伊什塔爾。經(jīng)過殘酷的戰(zhàn)斗，吉爾伽美什和恩奇都終于取得了勝利。吉爾伽美什因此得到了百姓的敬佩，贏得了伊什塔爾的愛情。女神充滿激情地向英雄傾訴道：“請過來，做我的丈夫吧，吉爾伽美什！”女神還說，如果他接受她的愛情，就能享受無盡的榮華富貴。不料，吉爾伽美什拒絕了伊什塔爾。他不喜歡伊什塔爾的水性楊花，到處留情，而且不善待自己的愛人。伊什塔爾遭到拒絕后，由愛生恨，便請兇狠的天牛替她報受辱之仇。吉爾伽美什和恩奇都與天牛展開了生死搏斗，最終一舉宰之于烏魯克城下。不幸的是，他們受到了伊什塔爾的父親、天神阿努的懲罰。天神決定懲罰恩奇都，便讓他患上致命的疾病，并于極度的痛苦中離開了人世。摯友的去世，使吉爾伽美什悲痛欲絕，同時也充滿了對死亡的恐懼。吉爾伽美什決心到人類的始祖烏特納庇什丁那里去探尋永生的秘密。在經(jīng)過長途跋涉、歷盡千辛萬苦后，他終于找到了烏特納庇什丁。烏特納庇什丁向他講述了人類曾經(jīng)歷大洪水的滅頂之災，但自己一家得到神助而獲得永生的經(jīng)過。顯然，烏特納庇什丁獲得永生的秘密對吉爾伽美什毫無用處，因為再也不可能有這種機遇了。后來，吉爾伽美什得到的返老還童的仙草又不幸被盜，最后只得萬分沮喪地回到了烏魯克。全詩以吉爾伽美什與恩奇都的靈魂對話而結束。P18-20

編輯推薦

《圖說世界文學史》(作者徐崢)：新穎的觀點，獨特的視角，文學性的語言，力圖避免一些文學史學術味十足的風習，是一部好看好讀好用的文學史。    版式設訊圖文編排注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機融合，并將此設計理念貫徹整個過程，以全面提升本書的觀賞價值、藝術價值和收藏價值。    圖文互注的編排形式，曉暢易懂的敘述語言，新穎獨到的版式設計，徹底打破文學史類書籍的沉悶，為你構建立體、形象的文學史，提供有效、快速學習和閱讀世界文學史的理想讀本。

圖書封面

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