出版時間:2010-8 出版社:中國華僑 作者:鄭子?xùn)| 編 頁數(shù):240
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內(nèi)容概要
王善人窮苦出身,自幼家貧失學(xué),不識文字。但能通過人生遭遇,由忠孝二門進(jìn)入,反悟命運(yùn),最后徹悟本性而得道,把玄而又玄的“道”應(yīng)用在日常生活中。他的事跡,類似于六祖慧能大師,值得我們后人借鑒學(xué)習(xí)?! 锻貘P儀嘉言錄》濃縮了古賢圣人的精華,又非常貼切生活,把最高深的“道”在生活中運(yùn)用的維妙維肖,活靈活現(xiàn)。不論是作為修身養(yǎng)性,學(xué)道修煉,還是作為傳家寶,齊家、冶國,都值得研究、收藏! 本書收入王鳳儀《嘉言錄》、《倫理講演錄》、《修齊語錄》等內(nèi)容。
作者簡介
王鳳儀老善人(1864~1937年)是位農(nóng)村長工,未曾讀書,因篤行忠、孝,自誠而明。三十五歲,往救友人楊柏,行至中途,天垂異象,黑夜見白日,遂明道。三十八歲,父逝世,守墓至百日,大徹大悟,發(fā)明性理療病法,講病化世,普度群倫。王善人講道,語似俚俗,而意境深遠(yuǎn),均由自
書籍目錄
第一篇 王鳳儀嘉言錄 第一節(jié) 善惡 第二節(jié) 學(xué)圣 第三節(jié) 學(xué)佛 第四節(jié) 天道 第五節(jié) 破迷 第六節(jié) 不怨人 第七節(jié) 不生氣不上火 第八節(jié) 找好處認(rèn)不是 第九節(jié) 五行性 第十節(jié) 講病 第十一節(jié) 講道 第十二節(jié) 慈道 第十三節(jié) 孝道 第十四節(jié) 婦女道 第十五節(jié) 姑娘道、媳婦道、老太太道 第十六節(jié) 夫婦道 第十七節(jié) 立業(yè)結(jié)婚 第十八節(jié) 因果 第十九節(jié) 三界 第二十節(jié) 三性 第二十一節(jié) 三命 第二十二節(jié) 性命 第二十三節(jié) 立命 第二十四節(jié) 化性 第二十五節(jié) 學(xué)道 第二十六節(jié) 悟道 第二十七節(jié) 道德會 第二十八節(jié) 行道做德 第二十九節(jié) 四大界 第三十節(jié) 立志 第二篇 十二字薪傳 第一節(jié) 十二字薪傳 第二節(jié) 三界是人的來蹤 第三節(jié) 三界分清 第四節(jié) 清三界 第五節(jié) 三界和三教 第六節(jié) 三性 第七節(jié) 三命 第八節(jié) 三身 第九節(jié) 橫超三界 第十節(jié) 五行性 第十一節(jié) 五行性識別法 第十二節(jié) 心界五行 第十三節(jié) 身界五行 第十四節(jié) 五行相生 第十五節(jié) 五行相克 第十六節(jié) 五行逆運(yùn) 第十七節(jié) 五行圓轉(zhuǎn) 第十八節(jié) 家庭五行定位 第十九節(jié) 四大界 第二十節(jié) 一串之道 第三篇 修齊語錄 修齊語錄序 例 言 性理篇之三界 性理篇之三命 性理篇之四界 性理篇之五行 性理篇之家庭五行方位 倫理篇 教育篇 雜記 第四篇 講演言行筆錄第五篇 附錄 不朽的德業(yè)——追記世紀(jì)初的農(nóng)民思想家、教育家王鳳儀 羊角哀舍命全交
章節(jié)摘錄
母親主家的內(nèi)政,居水位屬北方,主寬宏大度,包涵一切,能兜滿家,能得滿家的心,主智事事要明白,能擔(dān)家中長幼及媳婦的錯,自然家人感念聽指教,上有老人能菽水承歡,下有子女能教之以道,這是母道的本分。居水位要不能海涵一切,不是渣滓太多,便是性中起火,不能助理家政,倒惹一家煩惱,家長受克,這便成了水克火的家庭。兄輔家政,領(lǐng)一家事務(wù),居木位屬東方主能立,躬親庶政,肆應(yīng)繁劇,上孝下教,外和內(nèi)睦,能發(fā)揚(yáng)性中的仁德。凡諸古姊妹弟婦侄婦等如有困難,當(dāng)隨時體恤,宗族鄰里的大小事故,尤應(yīng)關(guān)顧,這是兄道的本分。居兄位若立不住,便不能承父之志,操辦一切,甚或爭貪不已,吝嗇非常,往往鬧的恩成怨,近轉(zhuǎn)疏,老人跟前亦供養(yǎng)不到,大傷一家元?dú)猓@便成了木克土的家庭。婦幼輩,居金位屬西方,主情義,家中一切事皆盡情,身不辭勞,面面俱到,出力勞心,受命長上,不自專,不矜才,不知有功,能和美一家的情愛,這是婦幼道的本分。婦幼輩若姊妹娣姒侄男兒婦以下皆屬之。若家教不好,各個七爭八攪,無是生非鬧的當(dāng)家人無法開銷,無心治家,財(cái)不發(fā)旺,一家事務(wù)雜亂無章,這便成了金克木的家庭。
媒體關(guān)注與評論
什么是善?什么是惡?做事合乎道理就是善,悖乎道理就是惡;把事做好就是善,把事做壞就是惡;存心公就是善,存心私就是惡。人只知念書要多要熟,不知照書去實(shí)行,這像看熟了地圖,知道各地的方位,沒能親臨其境,又怎能看見真風(fēng)景呢?又像念熟了菜譜,沒有實(shí)際吃過,又哪能嘗到真滋味呢?能忍則性了,知足則心了,勤勞則身了,這正是好了,不能了就好不了。命好似燈,德好似燈罩。燈要罩起來,才能大放光明。人修命也要養(yǎng)性才能靈,和燈要罩起來是一理。
編輯推薦
《王鳳儀嘉言錄》:我常研究,怨人星苦海,邈怨人心里越難過,以致不是生病,就是招禍,不是苦海是什么?管人是地獄,管一分別人恨一分,管十分別人恨十分,不是地獄是什么?必須反過來,能領(lǐng)人的才能了人間債,盡了做人的道,能度人的就是神,能成人的應(yīng)當(dāng)是佛。女子教育的開拓者,奇的民間教育家。
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