不安分的歷史

前言

在這個紛紛擾擾的大千世界里，人們常常感嘆現(xiàn)在的社會實在太累人，開始羨慕起古人生活的單純。但是當我們細細地品味歷史的時候，才發(fā)現(xiàn)古人并不比現(xiàn)代人生存得容易。占人同今人一樣，心臟中都會有一部分“不安分”的血液在流淌。就在這“不安分”的作用下，上至帝王將相，下至隱士布衣，歷史中的這些男男女女讓歷史變得驚濤駭浪，讓人回味無窮。    以銅為鏡，可整衣冠；以人為鏡，可知得失；以史為鏡，可知興替矣。歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書，它可以為現(xiàn)代人樹立典范，亦可以對現(xiàn)代人予以警示?！恫话卜值臍v史》這本書主要是通過對古代一些“不安分”的人物典型予以再現(xiàn)，通過人物所流露出的感情產(chǎn)生激烈的碰撞，無論是先秦的戰(zhàn)亂紛飛、群雄爭霸，漢朝的文景之治、絲綢之路，還是盛唐的公主出嫁、歌舞升平，宋末的骨肉分離、詞人思瘦，我們在歷史這片海灘上一步一步地前行，拾起古人留給我們的記憶。歷史自始至終便是一首唱不完的歌，它是由大自然來作詞，人類來譜曲，農(nóng)民和領(lǐng)袖同樣唱得出轉(zhuǎn)音，差別只在于秦始皇轉(zhuǎn)得大一點，而陳勝轉(zhuǎn)得小一點，如此一來五線譜便寫滿了，前輩們的功底，有華美的霓裳羽衣曲，也有悲涼的驪山懷古，每一個詞都是歷史的賜予，每一個音符都是感人的觸摸。    誰說歷史平靜得如一潭死水？這些言辭只不過是今人對自己不得意的生活的一種自我安慰。安慰是需要有的，但是過分的自我安慰便是逃避，我們應(yīng)該做的便是真正地了解歷史，正視歷史，并從中得出經(jīng)驗和教訓，而不是掩耳盜鈴。從歷史中走來，從現(xiàn)實中走來，從夢境中醒來。法國的雷蒙·阿隆說過：“歷史是一出沒有結(jié)局的戲，每個結(jié)局都是這出戲的新情節(jié)的開始?！睔v史從未停止，我們現(xiàn)在的所作所為便是后人的歷史。在歷史這場輪回中，又有誰愿意讓悲劇輪回下去，把厄運傳遞下去？所以歷史里便有了白手起家與家道中落，也有了王朝更迭！    這本書用最平實的語言、最典型的人物描述出了古代人的生活和內(nèi)心活動，它有力地反駁了現(xiàn)代人對歷史平淡的看法，對人們正視歷史起到良好的引導(dǎo)作用。每個典型人物的歷史故事增強了每節(jié)內(nèi)容的趣味性，同樣在這些歷史故事中我們也可以窺知古人處世的真經(jīng)。這本書不僅向我們展示了歷史的不平靜，同時也通過這些不平靜對我們予以警示和鼓勵。    了解歷史，感知歷史，品味歷史，知史、懂史、以史為攀，這是我們現(xiàn)代人所必須有的態(tài)度。

內(nèi)容概要

　　《不安分的歷史：誰說古人不躁動》主要是通過對古代一些“不安分”的人物典型予以再現(xiàn)，通過人物所流露出的感情產(chǎn)生激烈的碰撞，無論是先秦的戰(zhàn)亂紛飛、群雄爭霸，漢朝的文景之治、絲綢之路，還是盛唐的公主出嫁、歌舞升平，宋末的骨肉分離、詞人思瘦，我們在歷史這片海灘上一步一步地前行，拾起古人留給我們的記憶。歷史自始至終便是一首唱不完的歌，它是由大自然來作詞，人類來譜曲，農(nóng)民和領(lǐng)袖同樣唱得出轉(zhuǎn)音，差別只在于秦始皇轉(zhuǎn)得大一點，而陳勝轉(zhuǎn)得小一點，如此一來五線譜便寫滿了前輩們的功底，有華美的霓裳羽衣曲，也有悲涼的驪山懷古，每一個詞都是歷史的賜予，每一個音符都是感人的觸摸。

書籍目錄

帝王篇——高堂寶座眾人欲，誰人安坐不憂心
皇帝的寶座是華美的，它象征著權(quán)力，象征著威嚴，多少人為了登上這個位置，不惜鋌而走險?；实凼遣缓卯?shù)?，指點江山、日理萬機自不在話下，而縱觀四周又何嘗不會有危機四伏的不安、殺氣騰騰的恐懼？這種不安和恐懼凝結(jié)成了一種不必言說的躁動，也使他下定了對威脅到自己的人“寧可錯殺，不能放過”的決心，哪怕那個人是自己的摯親、摯友、摯愛也不會例外，也許王權(quán)就是這樣殘酷，在它的面前沒有感情可言。
秦始皇：雄才武略統(tǒng)天下，暴政自毀秦江山
漢武帝：治國有方屈一指，心疑不安誅親人
唐玄宗：本可中興為圣主，卻為美人傾天下
宋太祖：黃袍披身兄弟情，為己杯酒釋兵權(quán)
元太祖：駿馬鐵蹄爭天下，野心殺戮血成河
明太祖：布衣為王本不易，殘酷刑罰安己心
明成祖：雖說治國有大略，一世不安篡位嫌
康熙帝：自小好學撐霸業(yè)，傳位兒孫爭斗多
雍正帝：日理萬機勤政務(wù)，一怒文人血成河
光緒：有志不做亡國君，誰料傀儡枉一生
文臣篇——為官意在展宏圖，性情各異命不同
文臣作為中國歷史上重要的政治勢力，在數(shù)千年的文明長河中書寫了絢麗多彩的篇章。多少人覬覦它的高度，亦有多少人為它勞苦奔波窮其一生。為官者意在大展宏圖，然而性情各異命不同，并不是所有的意念都能夠為當權(quán)者所識所用。這種落差激蕩了太多為臣者的躁動，他們是幽怨的、是憤恨的。他們有為官者的光芒，有為臣者的忠義，卻為護其主而無法獨善其身，所謂“臣不密則失身”，多少文臣含冤隕落，只能為后人所嘆息。
姜尚：空懷大志盡花甲，垂釣渭水待識才
蕭何：人臣之位破敵國，震主之威命難保
竇嬰：本是耿直國相才，不辨時局抄滿門
曹操：愛才如命深謀略，卻被疑心纏終生
楊修：過分張狂顯才能，一語不慎命歸西
王安石：不畏權(quán)貴推新政，含恨歸隱葬鐘山
張居正：鞠躬盡瘁為國事，累死君卻不領(lǐng)情
紀曉嵐：才華橫溢思維敏，伶牙俐齒諷奸邪
……
武將篇——作戰(zhàn)英姿揮俠膽，動蕩何曾不糾結(jié)
詩人篇——揮灑墨淚盡情懷，盡書此生怨憤詞
布衣篇——一生屈苦鑄叛逆，身聚博才甘為民
女人篇——古來女兒命多舛，愛恨跌宕脂淚間
隱士篇——拋開世俗尋凈土，只因意冷心也寒

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   康熙皇帝在位的61年里，勤政愛民，崇尚儒學，使清朝的經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展。他平定內(nèi)亂，收復(fù)臺灣，使得清朝成為當時世界上幅員遼闊、人口眾多、經(jīng)濟空前富庶的國家。然而治國有方的他并沒能把子嗣繼承帝位的問題處理好，最終形成了“九子奪嫡”的局面。繼承大統(tǒng)一事也同樣使得朝野紛爭，形成了“太子黨”和皇八子集團黨羽對立的紛爭局面?？滴趸实鄣耐砟杲K因其諸子皇位繼承的糾葛而心力交瘁、郁郁而終。他曾說：“日后朕躬考終，必至將朕置乾清宮內(nèi)，爾等束甲相爭耳！” 康熙的皇后赫舍里氏在生育皇二子胤初時難產(chǎn)死亡，年僅22歲?？滴鮽闹翗O，所以對胤礽疼愛有加，第二年便立他為皇太子。那一年康熙22歲，胤礽才剛剛兩歲?？滴醯倪@個決定固然是看到了他的前人當時未能盡早立儲的教訓，康熙帝的曾祖父努爾哈赤和祖父皇太極死之前都沒有公開地確定皇位的繼承人，由此所引發(fā)的爭奪大位的事件，幾乎要兵戎相見，使政權(quán)面臨分裂的危險。但是立儲過早、太子過幼，顯然也是欠妥的。難以預(yù)料的是兩歲的胤扔以后將是怎樣的，事實證明，在冊立皇太子后的33年里，朝廷中自然地形成了太子黨。最終康熙以皇太子胤初“不法祖德，不遵朕訓，唯肆惡虐眾，暴戾淫亂”，第一次宣布廢太子。然而這一舉動使一些抱有野心的皇子們開始結(jié)黨鉆營，謀貪大位?？滴鯚o奈地看見廢太子后爭儲斗爭愈演愈烈，故復(fù)立胤礽為皇太子。諸皇子更加明白了太子能夠一次被廢就能有第二次，導(dǎo)致了皇太子集團與皇八子集團之間的斗爭日趨激化。最后，康熙再次廢掉太子，并且對于太子黨羽更是恨之入骨，故加以嚴厲的懲罰。形勢也就演變得越發(fā)復(fù)雜。而康熙的晚年也因其諸子皇位繼承的糾葛而大傷元氣，郁結(jié)成疾，悲離人世。也最終導(dǎo)致其繼任者皇四子胤稹登基，形成了一段歷史疑案。 康熙是一代圣君，他看到了自己先人在子嗣繼承問題上所犯下的錯誤，無論是努爾哈赤或是皇太極每當涉及皇位交替都會面臨著皇位爭奪的戰(zhàn)爭，他內(nèi)心是不安的，他希望自己的子孫可以千秋萬代。為了撫平他內(nèi)心的躁亂不安，也為了鞏固皇權(quán)、削弱旗權(quán)，穩(wěn)定人心，在他年歲尚輕的時候便確立了繼承人。然而事情都有兩面性，他只看到了其一。提前立儲的弊端使得皇太子與其他皇子之間產(chǎn)生了殘酷的斗爭，他們各自形成了自己的黨派、勢力集團。據(jù)史料分析，康熙晚年因為眾皇子爭奪皇位所導(dǎo)致的激烈斗爭，使其無力整飭朝政。社會統(tǒng)治雖然在表面上依舊繁榮穩(wěn)固，但其內(nèi)部的矛盾已經(jīng)爆發(fā)出來，而且吏治已經(jīng)敗壞到了驚人的地步，土地也集中到了少數(shù)人手中，造成國庫空虛，賑災(zāi)無錢，打仗無餉，就連西部用兵都半途而廢，這無疑是康熙帝的心病，終使得他郁郁染疾而終。

編輯推薦

在這個紛紛擾擾的大千世界里，人們常常感嘆現(xiàn)在的社會實在太累人，開始羨慕起古人生活的單純。但是當我們細細地品味歷史的時候，才發(fā)現(xiàn)古人的生活并不比現(xiàn)代人輕松?！恫话卜值臍v史:誰說古人不躁動》中寫到歷史從來停止，我們現(xiàn)在的所作所為便是后人的歷史。在歷史這場輪回中又有誰愿意讓悲劇輪回下去，把厄運傳遞下去？所以歷史里便有了白手起家與家道中落，也有了王朝更迭！

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