佛法即活法Ⅱ

內(nèi)容概要

　　為什么都市人常常會(huì)感到生活忙碌，人生迷茫？忙，其實(shí)是心“?！?，也是心“盲”。因?yàn)槊つ?，所以茫然；因?yàn)槊Ｈ?，所以忙亂。
　　生活需要一顆佛心，才能在紛亂的世界里安住心之寂靜。憑借多年的修行體驗(yàn)，果寧法師為我們傳授和諧之道，破迷開悟人生，帶領(lǐng)我們進(jìn)入心靈的世界，以禪悟改變生活，在禪修中獲得心靈的療愈：找回迷失的自己，凈化疲憊的心靈，遠(yuǎn)離執(zhí)著、迷茫與煩惱；感悟禪意生活，將禪的智慧活用到生活中去，在不完美的世間獲得成功喜樂。佛是過來人，人是未來佛。參禪悟道，就是參透生命，讓生命回歸本真，讓生活回歸簡(jiǎn)單。

作者簡(jiǎn)介

　　釋果寧：果寧法師，字戒凈，禮從上圣下輝大和尚學(xué)佛，在廈門南普陀寺剃度出家，于上學(xué)下誠(chéng)大和尚處受比丘大戒?，F(xiàn)任廈門中華傳統(tǒng)文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，香港普緣蓮社住持，上海交通大學(xué)、廈門大學(xué)兼職教授。

書籍目錄

卷首語
壹 問佛觀心
01 頭腦是國(guó)王，心靈是皇后，本能是仆人
02 心靈教育是最美好的教育
03 頭腦、心靈、本能的平衡才能帶來和諧，和諧才會(huì)快樂
04 古人的智慧來自心靈
05 頭腦代表了外在，心靈代表了內(nèi)在，外在是征服，內(nèi)在是順應(yīng)
06 幸福是心靈的感受
07 和諧的社會(huì)從心靈開始
08 用心靈感受慈悲
09 心靈的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大
貳 佛緣釋愛
10 男人重頭腦，女人重心靈
11 愛情和婚姻的哲學(xué)
12 拋卻愛情的“占有欲”
13 家庭的和諧需要信任
14 把妻子當(dāng)成你的“孩子”
15 丈夫要做家中的“豬”
16 人生匆匆，有愛相隨
叄 禪意生活
17 禪看“本能”
18 上善若水
19 亦柔亦剛
20 不變隨緣
21 珍惜每一份因緣
22 水居高位，低位皆平
23 水無分別，潤(rùn)物無聲
24 滿足“需要”，而不是“欲望”
肆 禪悟人生
25 我們是怎么迷失自己的
26 西方的“十字信仰”和東方的“圓形信仰”
27 做富人，更要做“貴”人
28 海納百川，甘居卑位
29 我們?cè)?jīng)的幸福快樂
30 心變，則萬事皆變
31 換個(gè)角度就有了境界
32 幾進(jìn)幾出體現(xiàn)一個(gè)“自如”
33 順勢(shì)而行的大智慧

章節(jié)摘錄

心靈的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大現(xiàn)在很多人心理都有問題，很多人迷失了自己。其實(shí)人們的抑郁、苦悶是因?yàn)槟愕念^腦、心靈、本能沒有達(dá)到一個(gè)和諧的狀態(tài)。倘若我們只有頭腦，沒有心靈和本能，又或者其中的一部分缺失、不完整，那么我們就會(huì)遇到各種各樣的挫折、沮喪、困惑、饑渴和不滿足。生命一旦失去了和諧，那么我們就會(huì)在黑暗中跌跌撞撞地摸索，我們要尋找那個(gè)欲望驅(qū)使的東西，去尋找那個(gè)可以讓你得到滿足的東西，于是，我們竭盡所能地想要抓住金錢、名譽(yù)、地位，貪圖吃喝玩樂等等。然而這些都是身外之物，它們并不是人生的本質(zhì)，僅僅是無止境的欲望。如果我們一旦落入到追逐欲望的過程中，那么我們也就誤入歧途，迷失了人生的真諦。要想找回生活的意義，找回自己，找回人生的本質(zhì)，只有讓你的頭腦、心靈、本能達(dá)到一種和諧。身心的和諧是光明，才能給我們帶來幸福、喜悅、美好和健康。過去有個(gè)說法，叫做“生命在于運(yùn)動(dòng)”。這個(gè)說法未免有些片面，在生活中，運(yùn)動(dòng)員的生命未必是最長(zhǎng)壽的。如果不停地運(yùn)動(dòng)，那么我們的身體根本無法承受。所以，我認(rèn)為“生命在于平衡”。我們運(yùn)動(dòng)久了，感覺到累了，就要停下來休息一下；坐得久了，就要站起來走走；白天工作，到了晚上就要睡覺……我們的身體要想健康，就必須處于一種平衡的狀態(tài)，同樣，我們的自然界也在追求一種平衡：白天和黑夜的平衡，植物吸收營(yíng)養(yǎng)和釋放能量的平衡，各種生物之間食物鏈的平衡……我們的社會(huì)要發(fā)展，更是需要平衡：貧富之間的平衡，男女之間的平衡，經(jīng)濟(jì)文化之間的平衡……所以，任何事物，從我們?nèi)祟愖陨恚竭@個(gè)社會(huì)，再到自然界，乃至于我們的宇宙，都是在尋找一個(gè)平衡。平衡是一種最佳的狀態(tài)，并不是一個(gè)恒定不變的狀態(tài)，任何事物的兩個(gè)端點(diǎn)總是在不斷搖擺，所以，我們就要去尋找那個(gè)最佳的平衡點(diǎn)。對(duì)于我們?nèi)藖碚f，如果你處于頭腦、心靈和本能之間那個(gè)平衡點(diǎn)上，那么你就是一個(gè)和諧的人。一個(gè)和諧的人，內(nèi)心必然是光明的，就好像你的心燈已經(jīng)被點(diǎn)亮，它能夠指引你前進(jìn)的方向。你的內(nèi)心充滿了溫暖、慈悲的愛，那么籠罩在你身上的就是安寧、祥和、自由的光芒。當(dāng)一個(gè)和諧的人，把內(nèi)心的愛播散出去的時(shí)候，那么這種愛就像是甘霖一樣會(huì)滋潤(rùn)到身邊的每一個(gè)人，這種愛也像是火把一樣溫暖著身邊的每一個(gè)人。這是一種力量，潤(rùn)物細(xì)無聲，它無時(shí)無刻縈繞在你周圍。和諧的人身上有一種很強(qiáng)的感染力，當(dāng)你接近他的時(shí)候，你煩躁的心情就會(huì)不知不覺地平靜下來，感到寧靜、自在、舒服。其實(shí)在現(xiàn)實(shí)中，很多人的內(nèi)心就像是風(fēng)中的布條，會(huì)隨著風(fēng)勢(shì)左右搖擺，這個(gè)“風(fēng)”有時(shí)候是你所處的環(huán)境，有時(shí)候是這個(gè)社會(huì)的意愿，有時(shí)候是別人的意志……我們之所以會(huì)煩悶，很大程度上是因?yàn)槟愕男奶菀妆煌饨缬绊懥耍饷娴囊稽c(diǎn)風(fēng)吹草動(dòng)都會(huì)使你的情緒發(fā)生改變?？纯次覀冏约菏遣皇沁@樣呢？同事買了新房子，你的心里就有點(diǎn)嫉妒；同事升了職，你又開始胡思亂想；看見別人家的孩子去學(xué)鋼琴了，馬上讓自己的孩子也去學(xué)音樂；有人炒股賺錢了，自己也馬上投資股票……為什么我們的眼睛總是盯著別人呢？想一想，別人升職加薪跟你有什么關(guān)系么？他影響到你的穿衣吃飯了么？為什么我們會(huì)為了與自己毫無關(guān)系的人和事來折磨自己呢？為什么要讓自己的喜怒哀樂隨著外界而改變呢？……真的是太不值得。這是因?yàn)槲覀冏约旱纳硇牟话捕ǎ环€(wěn)定。只有當(dāng)自己的身心和諧了，我們自身才會(huì)達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，不會(huì)太沖動(dòng)，也不會(huì)太麻木，理性并飽含感情地生活。這樣，我們才不至于輕易受到外界的改變和影響。其實(shí)，每個(gè)人身上都存在著一個(gè)氣場(chǎng)，有的人氣場(chǎng)強(qiáng)一點(diǎn)，有的人氣場(chǎng)比較弱。一個(gè)身心和諧的人，他的氣場(chǎng)是均勻平和的，當(dāng)你靠近他的時(shí)候，你的氣場(chǎng)就會(huì)被他影響。為什么我們大家都愿意親近一個(gè)出家人，正是因?yàn)樗膬?nèi)心寧靜安詳，他找到了自己的那個(gè)平衡點(diǎn)，并由內(nèi)心的和諧散發(fā)出親切、和善、自在、恬淡的氣質(zhì)。他可以用他那種氣質(zhì)來感染你。一個(gè)有修為的修行者，就是一個(gè)合格的心理醫(yī)生，所以當(dāng)你有什么煩惱、困惑的時(shí)候，去親近一個(gè)修行者，那么他便會(huì)給予你關(guān)于心靈的啟示。一個(gè)修行的人，不管他的信仰是什么，都是在研究心性，都是在不斷開啟心靈之門，所以修行者相對(duì)于塵世間的蕓蕓眾生是超脫的。當(dāng)我們有了痛苦的時(shí)候，向修行的人尋求答案，可以有一個(gè)滿意的結(jié)果。這個(gè)結(jié)果并不一定是你面對(duì)實(shí)際問題的解決方案，但是你會(huì)得到一個(gè)信念，一個(gè)方向，你的內(nèi)心不會(huì)再為那些難以抉擇的事情煩惱。有時(shí)候，甚至你不用去傾訴，只是安靜地坐在一個(gè)出家人的身邊，你就能感覺到他傳達(dá)給你的思想和情緒。這不用言說，其實(shí)就是他的氣場(chǎng)在感染你，撫慰你。你的心情即便是再痛苦，再煩躁，再恐懼，這時(shí)候，它都會(huì)慢慢地平靜下來，不再焦慮，不再恐懼，生活中那些繁雜的事情統(tǒng)統(tǒng)拋開了，你的身體和心靈就像是清風(fēng)一樣自由自在。這就是為什么會(huì)有那么多人愿意到寺廟或是教堂這一類宗教場(chǎng)所去的原因。宗教場(chǎng)所，你會(huì)覺得那里的空氣都是跟外界不一樣的，那里的氣流是均勻平和的，因?yàn)槟抢镉泄餐臍鈭?chǎng)。在這樣一個(gè)環(huán)境中，你聽不見塵世中的噪音，你聞到的空氣也是清新干凈的。你會(huì)覺得自己一下子變得很放松，在社會(huì)中磨礪出來的那一層堅(jiān)硬冰冷、厚厚的“外殼”不知不覺中也已經(jīng)被剝離了身心，于是，心靈自由了，身體也舒適了，有一種安全感——正是這樣的一個(gè)環(huán)境使你獲得了輕松。我們喜歡到寺院里去，因?yàn)槟抢锸莾敉?。在紛紛擾擾的紅塵中，一方凈土是不易得到的。在寺院，大家都懷著一份情懷，一份信仰，一份真誠(chéng)，人與人之間用心靈在交流，而不是用大腦。可以說，這一方凈土，也是你心靈的凈土。我們的信仰是完全出自心靈的，而寺院乃至于其他一切宗教場(chǎng)所就是真實(shí)的、空間上的“心靈世界”。當(dāng)我們完全用心靈來交流、來思考的時(shí)候，我們就會(huì)看見那個(gè)真實(shí)不虛的自我。我們能夠充分運(yùn)用心靈來感受，積郁已久的內(nèi)心得到了釋放。為什么有人覺得宗教場(chǎng)所很特殊，它跟我們生活里的其他場(chǎng)所都不同，其實(shí)就在于宗教場(chǎng)所的本質(zhì)是完完全全屬于心靈的，而我們外部的社會(huì)環(huán)境屬于頭腦。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中存在的很多問題，是由頭腦帶來的。頭腦有判斷、有分別、有得失、有計(jì)較，頭腦給了我們一個(gè)信號(hào)，我們便按著這個(gè)信號(hào)去賦予自己各種情緒。這種情緒并不是心靈本質(zhì)的感受，而是用頭腦分析出來的情緒，夾雜了外界的干擾。當(dāng)我們?cè)谏钪杏龅教嗟耐纯?，心里不斷承受壓力，達(dá)到了一定極限的時(shí)候，就必須發(fā)泄出來，釋放出來。否則，我們的身心還是要撕裂。所以，我們選擇來到宗教場(chǎng)所，從頭腦社會(huì)回歸到心靈世界。心靈是我們永遠(yuǎn)依賴的，永恒的家園。每一個(gè)人都需要家，可是現(xiàn)在的人們對(duì)于家的概念已經(jīng)越來越模糊了。從生活觀念上就可以看出我們對(duì)于家的感情已經(jīng)越來越淡漠。古人重視家，家庭觀念、家族觀念都很強(qiáng)，過去，到了重要的節(jié)日，比如中秋節(jié)、春節(jié)，在外奔波的游子就算經(jīng)歷很大的艱難險(xiǎn)阻也要回到故鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚?？途赢愢l(xiāng)的人們總是滿懷深深的鄉(xiāng)愁，希望百年之后能夠魂歸故里……古人對(duì)于家，是一種深沉厚重的愛，家對(duì)于他們來說，已經(jīng)不單單是自己的一個(gè)落腳之處，更是情感的寄托和歸宿。然而現(xiàn)在的人呢，不像原來古人那么重視家，也許是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)很發(fā)達(dá)，交通方便快捷，回次家很容易，所以不用像古人那樣思鄉(xiāng)而難歸；又或者是外面的世界太精彩，它更加吸引我們的目光……我們很難再像古人一樣，對(duì)家產(chǎn)生一種濃重的愛。家，究竟是什么？它的含義是兩方面的。家是一個(gè)真真切切的地方，是你生長(zhǎng)居住的地方。家是一個(gè)為你遮風(fēng)擋雨的房子，在家里，有你的親人，你的愛人，有你的生活和回憶——這是物質(zhì)的家。還有一個(gè)“家”，它是你的寄托，是你心靈的歸宿。每個(gè)人都渴望有這樣一個(gè)家，讓我們的精神得到安慰。因?yàn)橛辛诉@個(gè)家，恐懼的心靈不再害怕，煩惱的心情變得寧靜——這是我們心靈的家。最理想的一種“家”，是物質(zhì)的家和心靈的家重合在一起，不僅為我們遮風(fēng)擋雨，還能夠安慰我們的心靈。古人的心靈比現(xiàn)代人要發(fā)達(dá)，他們的家就是這樣一種心靈家園和物質(zhì)家園完美地結(jié)合。所以古人愛家、重家。然而到了現(xiàn)代，我們對(duì)“家”的概念模糊了，我們擁有了大房子，卻并沒有賦予它過多的情感，我們的心靈是飄忽、不安穩(wěn)的，于是，我們渴望找尋的那個(gè)心靈家園已經(jīng)和我們的物質(zhì)家園分離了。心靈家園沒有了寄托，于是，許多人成了心靈家園的流浪者。人們的靈魂找不到一個(gè)歸宿，迷失了，找不到那個(gè)心靈的家?，F(xiàn)在很多人都是身有家，而心無家。失去了心靈的家園，是最不幸的事情，是物質(zhì)家園沒有辦法彌補(bǔ)的。物質(zhì)的家是有形的，然而心靈的家園卻是無形的?，F(xiàn)在的人們，眼睛里看到的往往只是有形的物質(zhì)生活，現(xiàn)代人很實(shí)際，認(rèn)為有形的東西才是最實(shí)際、最真實(shí)的，抓在手里就跑不掉了；認(rèn)為物質(zhì)生活的豐富才能使自己有底氣，覺得安全可靠。所以人們勞碌一生，奔波拼命都是為了填補(bǔ)自己的物質(zhì)之家。可是當(dāng)你住上了大房子，物質(zhì)生活非常豐富，已經(jīng)足以成為你炫耀的資本的時(shí)候，你卻發(fā)現(xiàn)，原來自己的心靈深處是那么空虛?，F(xiàn)在很多人都是這種狀態(tài)，想想我們自己，有沒有這種感覺——房子大了，心卻空了。尤其是當(dāng)你一個(gè)人的時(shí)候，會(huì)不會(huì)經(jīng)常坐在舒適安逸的家里發(fā)呆？會(huì)不會(huì)覺得這個(gè)家里缺少安全感，冷冷清清、空空蕩蕩？這是因?yàn)槟愕男牟辉谶@里，心靈的家園沒有和這個(gè)實(shí)實(shí)在在的家形成一種契合，甚至連你自己都不知道心靈的家在哪兒。一個(gè)人，如果連自己心靈的歸宿都找不到，即使他擁有再多的物質(zhì)財(cái)富，他也不是一個(gè)強(qiáng)大的人。失去了心靈的家園，整個(gè)人都是一種恍惚的狀態(tài)，沒有向上的精神來支撐自己，很空虛、孤獨(dú)。現(xiàn)在很多人身有家，心卻無家，于是他就開始盲目地去追尋那些虛無的“寄托”。正如現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)世界，真的就是一個(gè)虛妄空洞的“寄托”?？陀^地說，網(wǎng)絡(luò)作為一種現(xiàn)代化的科技形式，只能是人們獲取知識(shí)、方便工作的一種手段和工具。我們要利用網(wǎng)絡(luò)，卻不能依賴網(wǎng)絡(luò)、信仰網(wǎng)絡(luò)，更不能把它當(dāng)成是精神家園和心靈的寄托?？墒乾F(xiàn)在很多人都把網(wǎng)絡(luò)當(dāng)成了自己另一個(gè)“家”，說得夸張點(diǎn)，“吃喝拉撒”都在網(wǎng)上。網(wǎng)絡(luò)的力量真是可怕啊，一天到晚泡在網(wǎng)上，顧不得吃飯睡覺，恨不得能鉆進(jìn)那個(gè)四四方方的屏幕里。網(wǎng)癮真的就像毒癮一樣，損害的不僅僅是你的身體，更會(huì)摧殘你的心靈。不要不相信，打開電腦看一看，里面都是一些“孤魂野鬼”。網(wǎng)絡(luò)太虛幻，太不真實(shí)，因?yàn)闆]有人會(huì)知道坐在電腦前的人是誰，所以很多時(shí)候，沒有什么約束，于是很多人在網(wǎng)上想做什么就做什么。網(wǎng)絡(luò)上的戀愛，愛來愛去愛了半天，其實(shí)連對(duì)方是男是女都不知道！這是多么荒唐，多么恐怖啊！那么多人在網(wǎng)上幽靈似地飄來飄去，不知道自己該停在哪里，也不知道自己該做些什么，這全都是因?yàn)槟愕男撵`沒有找到家。心不安，便生出了許多妄想，這些妄想只能讓你越來越空虛，越來越孤獨(dú)，越來越恐懼。心靈的家園，是需要我們認(rèn)真建設(shè)的，而且這個(gè)“工程”還是非常艱巨的?？墒俏覀兡?，或者忽略了這個(gè)家園，或者找不到這個(gè)家園，或者干脆棄之不顧，使之逐漸荒廢敗落。心靈家園到了不堪的境地，不可阻止地從外部世界反映出來。我們說，外部世界是心靈世界的一面鏡子，心靈世界是什么樣子，外部自然也就會(huì)映射成什么樣子。如果我們的心靈是高尚的、純潔的、自由的、美好的，那么外部的這個(gè)環(huán)境自然也是鳥語花香、和諧安詳。然而看看現(xiàn)在的外部世界，恐怕我們就不能那么樂觀了。這個(gè)世界上不清凈、不和諧的事物越來越多，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷、災(zāi)害重重，社會(huì)中也面臨著失業(yè)、犯罪、政變等諸多危機(jī)?？梢?，人們的心靈已經(jīng)越來越分裂，越來越弱小。頭腦和本能被人們瘋狂追逐，已經(jīng)形成了一個(gè)惡性循環(huán)?，F(xiàn)在的教育，不斷給頭腦灌輸知識(shí)，不斷灌輸所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，使得人們的頭腦越來越精明，人們又利用自己的“精明”，不斷換取本能上的滿足。似乎只有飲食男女、物質(zhì)欲望才能證明自己存在的價(jià)值。當(dāng)你獲取了那些你認(rèn)為人生中最重要的物質(zhì)財(cái)富的時(shí)候，你就會(huì)肯定對(duì)于頭腦的教育，然后再用這種教育去引導(dǎo)你的子女，引導(dǎo)下一代……于是，人們一代比一代聰明。然而實(shí)際上，人們只會(huì)越來越聰明，人類卻不會(huì)更高級(jí)。人類真正的進(jìn)步，是因?yàn)榍楦械陌l(fā)達(dá)，是因?yàn)樾撵`的發(fā)達(dá)。當(dāng)你開始重視心靈家園建設(shè)的時(shí)候，你自然而然就找到了人生的方向。心靈的家園是什么？是寧靜、是安詳、是自在。相對(duì)于那些“身有家而心沒家”的人來說，做一個(gè)“心有家”的人是快樂幸福的。即使這個(gè)人是一個(gè)流浪者，他沒有舒適的居所，會(huì)遇到許多生活上的艱辛，但是，只要他的心靈深處有一個(gè)“家”，他就有力量、有方向，就不會(huì)害怕自己哪一天失去了靈魂的歸宿。心中有家的人，是一個(gè)清醒的人，他清楚自己想要的是什么，知道自己的一生是在追求什么。對(duì)于一個(gè)人來說，知道自己的方向和目標(biāo)是很不容易的。很多人雖然錦衣玉食，但是他們不知道該去做什么，不知道自己想要什么，一生混混沌沌，迷迷惑惑。這種人失去了生活的方向，可以說，這個(gè)“方向”也就是生活的意義和本質(zhì)。他們不快樂，因?yàn)樗麄兊男闹袥]有一個(gè)地方給他們提供快樂的動(dòng)力。當(dāng)你失去了心靈的家園，你也就失去了寧靜、安詳、自在的人生和心情。很多人都覺得自己不快樂，當(dāng)他一無所有的時(shí)候，他以為有了錢，有了豐富的物質(zhì)生活就會(huì)快樂?？墒牵切┯绣X人同樣不快樂，于是就大把花錢，用于那些看似能夠給人帶來歡樂的消遣上，結(jié)果，那些快樂只不過是感官上的一些刺激、快感。當(dāng)你停下來的時(shí)候，還是不能盡情開懷一笑。要知道，幸?？鞓凡皇腔ㄥX就可以得到的，因?yàn)樾腋？鞓凡皇亲杂少I賣的商品。我們經(jīng)常可以看到，那些住著豪華別墅，開著高級(jí)轎車，出入高檔酒店會(huì)所，一頓飯就要花銷成千上萬元的人們，他們的臉上是什么表情？他們就像是戴了一張面具，表情很假、很麻木，臉上最多的表情就是眉頭緊鎖、苦悶、煩惱不斷。即使是笑，也很做作，很虛偽。很明顯，他們什么都擁有，但是他們不快樂?？墒强纯茨切┥鐣?huì)中的“小人物”，他們沒有什么錢，沒有重要的地位，但是他們總是快快樂樂的。他們用不著鉤心斗角，也不會(huì)為了那些與他們無關(guān)的人和事煩惱。生活中也許少了很多物質(zhì)享受，但是他們是在用心來生活。他們體驗(yàn)到的快樂絲毫不比那些大老板們少，所以，在心靈層面上，那些“小人物”的快樂要豐富得多。他們也是很強(qiáng)大的，因?yàn)樾撵`的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大。城市中的人們是這樣子，那些生活在大自然中的人們就更明顯了。接近自然使他們自由、豁達(dá)?？纯茨切┎菰戏排７叛虻哪撩?，看看那些山寨里的村民，看看那些張網(wǎng)捕魚的漁民……他們的生活很簡(jiǎn)單，但是他們的快樂是時(shí)時(shí)刻刻掛在臉上的。他們的笑是真實(shí)自然的，讓人感動(dòng)。他們?cè)趧趧?dòng)中體驗(yàn)快樂，他們的快樂也是隨時(shí)隨地的。大自然中的一切都使他們放松，沒有那些塵世的紛擾和煩惱。當(dāng)人們的物質(zhì)欲望降到最低的時(shí)候，那么他感受到的快樂也就越多。很多東西都能使他得到滿足，外界一點(diǎn)小小的給予都可以使他們歡喜、感動(dòng)。所以，他們的心靈是非常豐富、敏感的，他們的心靈家園要比那些久居城市、久居高位的人們高大堅(jiān)固得多。反省一下我們自己，回望一下我們的生活，我們的心靈家園在哪里呢？你有沒有重視過它呢？你有沒有意識(shí)到，當(dāng)你忽略心靈的時(shí)候，你已經(jīng)變成了一個(gè)“無家可歸”的游子，你之所以常常覺得孤獨(dú)空虛，之所以覺得困惑煩惱，之所以會(huì)不快樂，正是因?yàn)槟銖哪莻€(gè)心靈的家里出走，迷路了。好好去認(rèn)識(shí)自己吧，把那個(gè)真正屬于你心靈的家找出來。一個(gè)民族，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)國(guó)家乃至全人類都應(yīng)該看到心靈的力量。倘若不去重視心靈家園的建設(shè)，那么民族將失去靈魂，社會(huì)將動(dòng)蕩混沌，國(guó)家要土崩瓦解，人類也必然會(huì)停滯不前。不要一味地重視頭腦和欲望，那樣只能是自掘墳?zāi)?。要懂?ldquo;家”是多么重要，心靈的家園是多么重要。這是一種凝聚的力量，也是指引人類進(jìn)步的一盞明燈。……

編輯推薦

★果寧法師繼《佛法即活法》后又一部關(guān)于“生活禪”的力作，禪音妙語，啟發(fā)世人身心的安寧與和諧，領(lǐng)會(huì)生活的真諦?！铽I(xiàn)給都市大忙人的實(shí)用靜心法門，是個(gè)人修行入門必讀書，可作為個(gè)人隨時(shí)隨地進(jìn)行禪修的參照。★修習(xí)慈悲心境，開示人間智慧，回歸和諧生活。即使身處躁動(dòng)不安的時(shí)代，也能夠保持內(nèi)心平靜。

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